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1，怀素师自叙草书数千字用笔皆如以劲铁画钢木出自哪里 问

黄庭坚曾评其《自叙帖》曰:“怀素师《自叙》草书数千字,用笔皆如以劲铁画钢木.

怀素师自叙草书数千字用笔皆如以劲铁画钢木出自哪里 问

2，自叙帖是怀素人生哪个阶段的代表作

怀素的哪部作品是迄今为止学习大草狂草的代表作品 ？答：《自叙帖》 《自叙贴》是怀素人生哪个阶段的代表作 ？答：晚年

自叙帖是怀素人生哪个阶段的代表作

3，怀素的自叙贴属于何种字体有何特点

草书，狂草，活泼飞动，充满奔腾激荡的感情，是怀素最具代表的巨作！
唐 怀素《自叙帖》中华第一草书，是他晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；上下呼应，如疾风骤雨。观其书，可以想像当年的他：操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之，奔驰而又不失法度的书写情景。诚请采纳

怀素的自叙贴属于何种字体有何特点

4，怀素自叙贴是什么纸

是生宣纸！书法一般都用生宣所写。熟宣不吸水，只能用于画工笔画等。所谓宣纸，是泛指书法、国画所用纸张，因产于古安徽宣州，所以才叫它宣纸。今天所谓宣纸，还包括四川、浙江、广西、福建等省出产的各种书画用纸。我在TOM写过一篇宣纸的文章，有兴趣可以去看看．
你好！ 怀素擅草书，他提的这句话也就是他对于草书的心得，大意是，我写草书，立志要新颖出奇，不拘泥于寻常固定的章法，意境古朴枯峭、酣畅淋漓，落墨润燥相成。 如有疑问，请追问。

5，自叙贴是怀素人生哪个阶段的代表作

在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千 两百多年。　　《自叙帖》：纸本，纵28.3厘米，横755厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹如今在台湾故宫博物院。《自叙帖》是怀素草书的代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙 怀素书法盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”就草书而言，在晋唐以来的传统之中，有以羲之父子为最具学究派特质的主流，而属于反传统者，当推怀素的自叙帖式的“狂草”一路。据说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素，所以或许可说是“张旭－颜真卿－怀素”是一脉相传的，从遗留下来的作品看来，颜真卿在楷书及行书方面，已呈现出反传统的趋向。就草书言，怀素大概是从张旭的作品中，悟得了他独自的书法。
《自叙贴》是怀素人生哪个阶段的代表作?答案:晚年

6，介绍一下国宝级书法作品自叙帖的作者怀素

　　怀素（737～799） 　　中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。主于唐玄宗 　　开元二十五年(737)，立于德宗贞元十五年(799)。因他三家为僧，书史上称他“零陵僧”或”释长沙”。 　　怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、 苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。

7，怀素自叙帖最后这三点是什么意思卖萌么

这不是两点，是“八日”二字。这是最后落款日期，原文是“十月廿有八日”，即十月二十八日。
明文征明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。怀素自叙帖为草书艺术的极致表现。也许这只是他体现草书的艺术。。。
首先那不是三点，那是“八日”怀素，约活动于八世纪三十年代至七十年代）本姓钱，字藏真，僧名怀素。永州零陵（今湖南零陵）人 ，后来移居长沙。幼年好佛，出家为僧，并热衷草书艺术。约大历七年（772）北赴长安及洛阳，寻求进一步发展。由于他个性洒脱，草书绝妙，受到颜真卿等书家、诗人及名流贵卿的激赏，纷纷赠以诗文。大历十二年（777），他摘录部分赠诗和序，以狂草写成此卷。共126行，698字。书于唐大历十二年(公元777年)。藏台湾故宫博物院。首六行早损，为宋苏舜钦补书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。明文征明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”
分明是“八日”。居然看作三点。《自叙帖》最后一句：时大历丁巳冬十月廿有八日。

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