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1，兰州哪里能买到学治臆说这本书急用先行谢过

可以去古籍书店看一下，在文化宫斜对面，立交桥旁边。

兰州哪里能买到学治臆说这本书急用先行谢过

2，求一句话的意思

做事情重在勤奋，勤奋的人，。。。。。，不勤奋的人，就算事情简单也会感到很难做！

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3，请高手推荐一些经济学管理学项目管理方面的经典书即理论

1、亚当斯密的《国富论》，经济学之鼻祖；你计划2年搞定，可能不太现实；看书看快了没用的。如果你正常上班，一本国富论能在一年内读完就不容易了，我说的是读，不是看。2、汪辉祖德《佐治药言》3、《论语》和《韩非》4、《管子》5、中国人的管理，要看根在中国的书，不可或缺。

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4，清乾隆嘉庆年间著名的绍兴师爷

绍兴师爷汪辉祖，是萧山瓜沥人。清乾隆、嘉庆年间，在他34年的师爷生涯里，辅佐过江浙两省16位地方官，他撰写的书籍成为进入师爷行业的必读书目，他为人清正耿直，深受百姓爱戴。离职回乡后还有百姓不远千里来探望他。
这段时期知名的绍兴师爷有：王辉祖、万枫江、王又槐、龚萼、许思湄等。再看看别人怎么说的。

5，经济学初学者需要看哪些书

评论如下：《国富论》，亚当斯密著；必须看；可以给你细腻而智慧的感触；《经济学原理》，曼昆著，上下册；很古典的东西您一时不感兴趣；资本论，是一本比较枯燥的书；管理学方面，可以看汪辉祖的书，管理首先是自己做成人，修养在内，而后看《组织行为学》，让你从中国式的思维中进入管理的另一面，管理从来就是靠实践中来的感悟和经验总结，课程和书籍仅能锦上添花。
1楼正解
国富论

6，学经济学管理都得看哪些书 就比如什么资本论什么的 哪些适合初学者

兄弟不才，评论如下：《国富论》，亚当斯密著；必须看；可以给你细腻而智慧的感触；《经济学原理》，曼昆著，上下册；很古典的东西您一时不感兴趣；资本论，是一本比较枯燥的书；管理学方面，可以看汪辉祖的书，管理首先是自己做成人，修养在内，而后看《组织行为学》，让你从中国式的思维中进入管理的另一面，管理从来就是靠实践中来的感悟和经验总结，课程和书籍仅能锦上添花。
你好！哈弗经济学笔记 强烈推荐国富论 这个推荐看英汉对照版本的还有你可以看高等教材，教材一般都适合初级者看。高鸿业的西方经济学比较基础有了基础的可以看曼昆的 发散思维仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
经济方面初学者还是建议看下高鸿业的《西方经济学》，亚当斯密的《资本论》曼昆和萨缪尔森的《经济学原理》比较基本，但是比较长。凯恩斯的《通论》也是必读。

7，从孔子的因材施教中可得出什么启示

因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实则不然，只有老师对每个人有一定的了解，并能因材施教，才能让我们各尽其材，有所进步。所以这不仅是老师的责任，也是要求进步的学生对自己的要求，要按自己的兴趣和才能去学习，才能更有效率地得到收获，获得进步。 ********** 下面是一些例子 以"眉山三苏"而名闻天下的苏氏三父子--苏洵、苏轼、苏辙的事亦可以给我们很多帮助。苏洵在家教中因材施教。他根据苏轼、苏辙的性格特点进行不同的教育，这一点在他的《名二子说》一文里显示得非常清楚。苏洵针对苏轼坦荡磊落、敢想敢做而"不外饰"的性格，启发他："轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，我惧汝之不外饰也。"车轮、车辐、车盖和车轸（车厢底部四面的横木）都各有其用，唯轼（车厢前的横木）好像无用，然而无轼就不算一辆完美的车子。做人最好的是能像车轼那样，既有用于世，又不自显其功。其意思是叫苏轼掩其锋芒。苏洵又用车辙比喻苏辙的性格："天下之车，莫不有辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然车仆马毙，而患不及辙，是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾免矣。"车辙对于行驶的车辆的作用很大，但无功名，也无祸患。苏辙为人也能超然于功名祸福之外，所以苏洵说不必为他担忧。全文采用借物喻人的手法，针对二子的性格特点。也正是因为如此，苏轼与苏辙两兄弟各尽其材，成了名扬天下的大学士，苏氏三父子也成为历史上的一段佳话。 曾国藩善于根据儿子的气质，因材施教，扬长避短。如针对曾纪泽记性差、悟性较佳的特点，教读书不强求背诵，只要求读懂。他给儿子的老师写信说："纪泽读书记性差、悟性较佳。若令其句句读熟，或责其不可再生，则愈读愈蠢，将来仍不能读完经书也。请子植弟将纪泽儿未读之经每日点五六百字教一遍，解一遍，令其读数十遍而已，不必能背诵也，亦不必常温习也。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟。若蛮读蛮记蛮温，断不能久熟，徒耗日工而已。"读书不必求记，却宜求个明白，正是合于儿子的秉性和气质，是因材施教的一个要求。 为了发挥曾纪泽悟性强的长处，他教儿子泛观博览，速点速读。他给儿子的家书里是这样写的："纪泽看《汉书》，须以勤敏行之。每日至少必须二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明搁数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。" 同时在为人方面，曾国藩也根据曾纪泽、曾纪鸿的不同特点，在家书里写道："泽儿天质聪颖，但嫌过于玲珑剔透，宜从浑字上用些功夫。鸿儿则从勤字上用些功夫。"他还教诫曾纪泽要力戒语言太快、举止过轻的缺点。所有这些教诲都是从曾纪泽这块材料出发，加以琢磨，最后使其成为一块美玉。曾纪泽日后成为一名出色的外交家，与父亲因材施教的教诲有密切的关系。 清代教育家汪辉祖也极力提倡因材施教。他说："子弟的天赋资质，绝对难以一致，师长应该当就他们可造就的方面，采取委婉的方法教诲，使他们成才。如果硬是强迫他们去做自己难以做到的事，一定会把事情弄糟……大的木头用来做屋梁，细小的木头用来做屋椽，师长教育子弟也是这样。"汪辉祖把人才比作屋梁和屋椽，主张顺其材质之可造而教育，不要责以所难。 汪辉祖的理论与苏洵、曾国藩因材施教的做法有相通之处。无论从理论还是从实际出发，因材施教都是至关重要的，一旦违反这种方法，就有可能造成让齐达内去打台球、让乔丹去踢足球的局面，不但会让老师觉得学生不爱学习、不配合，并且还会耽误一些人学习成才的机会。所以一方面作为老师要注意因材施教的要求；另一方面作为爱学习的人，要主动说出自己的兴趣和喜好，以便能让老师给以指导。

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