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1，十八罗汉地位顺序怎么排降龙伏虎哪个大

佛无大小 心有大小
降龙最大，伏虎其次。排列顺序分别是：降龙、伏虎、长眉、悲苦、长臂…

十八罗汉地位顺序怎么排降龙伏虎哪个大

2，十八罗汉的排位是怎么排的加急

左边依次是布袋罗汉、芭蕉罗汉、伏虎罗汉、欢喜罗汉、静坐罗汉、开心罗汉、骑象罗汉、托塔罗汉、笑狮罗汉； 而右边的则是长眉罗汉、沉思罗汉、过江罗汉、降龙罗汉、举钵罗汉、看门罗汉、探手罗汉、挖耳罗汉、坐鹿罗汉。

十八罗汉的排位是怎么排的加急

3，佛教的十八罗汉可以排到诸天百界第几位

1.降龙罗汉庆友尊者，传说曾降伏恶龙。迦叶尊者——降龙罗汉十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。
我是来看评论的

佛教的十八罗汉可以排到诸天百界第几位

4，十八罗汉济公排哪位

济公是降龙罗汉转世，转世之前排十八罗汉的第十七位。转世以后排五百罗汉的第五百零一位。因为排五百罗汉时去晚了，被佛祖挂在房梁上惩罚他。各大寺庙罗汉堂供奉五百罗汉的，房梁上都有济公。
只是民间传说。但的确有济公。他原名李修元，南宋高僧，台山永宁村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖。

5，十八罗汉分别是哪几位

十六罗汉的名称：宾头卢突罗奢（俗称“坐鹿罗汉”）、迦诺迦伐磋（“喜庆罗汉”、知一切善恶法）、迦诺迦跋厘惰奢（“举钵罗汉”）、苏频陀（“托塔罗汉”）、诺矩罗（“静坐罗汉”）、跋陀罗（“过江罗汉”、意思为贤者）、迦理迦（“骑象罗汉”、佛的侍者）、伐奢罗弗多罗（“笑狮罗汉”、意思为“金刚子”）、戍博迦（“开心罗汉”、意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者）、半托迦（“探手罗汉”、意思为“路边生”）、罗骺罗（“沉思罗汉”、释迦牟尼的亲生儿子）、那伽犀那（“挖耳罗汉”、意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）、因揭陀（“布袋罗汉”）、伐那娑斯（“芭蕉罗汉”）、阿氏多（“长眉罗汉”、佛的侍者）、注荼半托迦（“看门罗汉”、是半托迦的弟弟）。
坐鹿，欢喜，举钵，托榙，静坐，过江，骑象，笑狮，开心，探手，沉思，挖耳，布袋，芭蕉，长眉，看门，降龙，伏虎！

6，十八罗汉排名

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。 一般寺庙供奉的十八尊罗汉是指降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。 现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本，根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。 坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。 过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。 布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。 看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。 探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。 骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。 欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。 笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。 芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。 挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。

7，橄榄胡十八罗汉怎么排列

没有
可以参照这个顺序：1、宾度啰跋罗惰阇、2、迦诺迦伐蹉、3、迦诺迦跋厘堕阇、4、苏频陀、5、诺距罗、6、跋陀罗、7、迦理迦、8、伐阇罗弗多罗、9、戍博迦、10、半托迦、11、啰怙罗、12、那伽犀那、13、因揭陀、14、伐那婆斯、15、阿氏多、16、注荼半托迦。17、降龙罗汉、18、伏虎罗汉。本来是十六罗汉，依据唐玄奘翻译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，他们是：一宾度啰跋罗惰阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。十八罗汉是指佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化 中对十八的传统偏好有关。十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。此外，另有十八罗汉之说。此系于十六罗汉加上二位尊者。关于所加的二尊有多种说法。“十八罗汉”的说法并没有经典上的根据，是二种附会之说。增添的两位“罗汉”：或谓是《法住记》的作者庆友(斯里兰卡人)和泽者玄奘；或谓是庆友和《十六罗汉因果识见颂》的作者摩拿罗多；或谓将第一尊宾度罗误为宾度罗和宾头卢两人再加上庆友……至少有五、六种说法。永住世间护持正法的十六位大阿罗汉。据经典所载，十六罗汉受佛付嘱，不入涅盘，常住世间，受世人供养而为众生作福田。兹依唐·玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》所载，略述十六罗汉之名称及弘化地方如次︰(1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabha^radvaja）︰与自眷属千阿罗汉，多分住于西瞿陀尼洲。(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa）︰与自眷属五百阿罗汉，多分住于北方迦湿弥罗国。(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabha^radvaja）︰与自眷属六百阿罗汉，多分住于东胜身洲。(4)苏频陀（Suvinda）︰与自眷属七百阿罗汉，多分住于北俱卢洲。(5)诺距罗（Nakula）︰与自眷属八百阿罗汉，多分住于南赡部洲。(6)跋陀罗（Bhadra）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于耽没罗洲。(7)迦理迦（Kari^ka）︰与自眷属千阿罗汉，多分布于僧伽荼洲。(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。(9)戍博迦（Ji^vaka）︰与自眷属九百阿罗汉，多分住于香醉山中。(10)半托迦（Panthaka）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于三十三天。(11)啰怙罗（Ra^hula）︰与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于毕利扬瞿洲。(12)那伽犀那（Na^gasena）︰与自眷属一千二百阿罗汉，多分住于半度波山。(13)因揭陀（An%gaja）︰与自眷属一千三百阿罗汉，多分住于广胁山中。(14)伐那婆斯（Vanava^si）︰与自眷属一千四百阿罗汉，多分住于可住山中。(15)阿氏多（Ajita）︰与自眷属一千五百阿罗汉，多分住于鹫峰山中。(16)注荼半托迦（Cu^l!apanthaka）︰与自眷属一千六百阿罗汉，多分住于持轴山中。更详细内容参考百度百科“十六罗汉“词条，或者所出的经典原文。

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