本文目录一览

1，谁有介绍玉器的书啊最好是浅显易懂又配图的帮帮忙可以吗谢

玉器的电子书《古玉器收藏鉴赏百科》 作者:周南泉著 页数:234 出版日期:2010.01 简介:本丛书每册介绍一种艺术品收藏门类，并以问答形式，对艺术品的源流与发展、制作工艺、品种分类、造型特点、装饰特色、原材料、断代辨伪、流传情况、收藏行情等作了重点介绍，并配有许多图片可以在电脑上下载
或许可以。

谁有介绍玉器的书啊最好是浅显易懂又配图的帮帮忙可以吗谢

2，谁有关于了解玉器的书吗 电子书

玉器的电子书，我这里很多的，如需，加俺 《古玉器收藏鉴赏百科》 作者:周南泉著 页数:234 出版日期:2010.01 简介:本丛书每册介绍一种艺术品收藏门类，并以问答形式，对艺术品的源流与发展、制作工艺、品种分类、造型特点、装饰特色、原材料、断代辨伪、流传情况、收藏行情等作了重点介绍，并配有许多图片，供读者欣赏。本书为其中
没有

谁有关于了解玉器的书吗 电子书

3，我有红山玉懂得帮忙看看

看着东西不错 国家文化市场调查评估中心 为你解答一下 怎么辨别红山玉 鉴定红山玉石的第一步就是看它的材料。红山玉器一种是用老岫岩玉，主要产自辽宁省一带。老岫岩玉的硬度较低，有5到6度，达不到6度那么硬。再一种就是新的岫岩玉，还有一些是杂玉、玛瑙和水晶。周南泉认为，如果材料不对，再好的做工和玉料也不可信。例如，冒出像和田玉的制品，即使材料再贵重，也不是红山文化玉器。 从颜色上来看，红山玉器除了少量以外，大部分颜色比较淡，不是很深。五六千年的时间，颜色基本上比较淡薄，加上古代留下了沙的感觉，颜色比较均匀，比较旧http://cmsacc.cn/

我有红山玉懂得帮忙看看

4，瑗到底是什麽啊

古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》：好倍肉谓之瑗。郭璞注：瑗，孔大而边小。《荀子·大略》：问士以璧，召人以瑗。夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》(《考古》1983年5期)一文提出：好是指当中的孔,肉是指周围的边。而出土玉璧，与《尔雅》所说不符。认为瑗字在古玉名称中今后似可放弃不用。大孔的璧环类玉石器在新石器时代墓中便已出现，有的套在死者的臂上，当是作为手镯之用。因此不妨把瑗作为古玉镯"来解释。周南泉《试论太湖地区新石器时代玉器》(《考古与文物》1985年5期)一文认为瑗玉古籍中有明文规定，且战国中山王墓出土玉环、瑗上，墨书文字写名，也与《尔雅·释器》一致。今就不心更改定名为宜。同意《尔雅·释器》一书的解释。摘自百度大神
瑗 yuàn 〈名〉 大孔璧 [big-hole jade] 瑗,大也璧也。人君上除陛以相引。从玉,爰声。——《说文》 问士以璧,召人以瑗。——《荀子·聘人》 补充： 古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》：好倍肉谓之瑗。郭璞注：瑗，孔大而边小。《荀子·大略》：问士以璧，召人以瑗。夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》(《考古》1983年5期)一文提出：好是指当中的孔,肉是指周围的边。而出土玉璧，与《尔雅》所说不符。认为瑗字在古玉名称中今后似可放弃不用。大孔的璧环类玉石器在新石器时代墓中便已出现，有的套在死者的臂上，当是作为手镯之用。因此不妨把瑗作为古玉镯"来解释。周南泉《试论太湖地区新石器时代玉器》(《考古与文物》1985年5期)一文认为瑗玉古籍中有明文规定，且战国中山王墓出土玉环、瑗上，墨书文字写名，也与《尔雅·释器》一致。今就不心更改定名为宜。同意《尔雅·释器》一书的解释。
瑗 yuàn 〈名〉 大孔璧 [big-hole jade] 瑗,大也璧也。人君上除陛以相引。从玉,爰声。——《说文》 问士以璧,召人以瑗。——《荀子·聘人》 补充： 古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》：好倍肉谓之瑗。郭璞注：瑗，孔大而边小。《荀子·大略》：问士以璧，召人以瑗

5，蓝田玉的知识

蓝田县位于西安市东南，县城距西安40公里。县境除东、南部为秦岭山区外，余为川原丘陵地带。绕流长安的八水中的灞河和浐河即发源于此，著名的白鹿塬便夹居于灞、浐之间。战国时期，秦置蓝田县，因为玉之美者曰蓝，县产美玉，故名蓝田。现为西安市辖县之一。人类聪明智慧的祖先，至少在新石器时代晚期就发现了蓝田玉这样坚硬的品质、细腻的纹理与美丽的颜色，用之于制造工具和礼器。陕西历史博物馆珍藏的125件神木石峁龙山文化玉器中，就有一件用蓝田玉制作的菜玉铲。铲呈草绿色，刃端并夹有浅褐色，长梯形，体扁薄，平直背残一角，刃微斜，圆穿偏于一边，长16．8厘米，宽7．5厘米，极薄锐，厚仅0.2厘米。到了战国时期，蓝田玉得到较大规模的开发，甘肃天水市发现的战国大玉钺，有着蓝田玉特有之绿灰色和斑驳的纹理。该大钺体扁平作板铲状，宽弧刃，两角翘出。钺体两侧有美丽的内收弧线并各透雕两个长方形孔。因其功能为礼仪用器，不便装柄，故于装柄部位开一方形缺口来表示此即装柄之部位。钺末端作凤鸟或云朵状，前接一张口卷尾虎。钺体两面花纹相同，各以浅浮雕镌出兽面纹。其形象横眉内勾，“臣”字形眼，u形鼻，鼻翼两旁吊下垂外撇之长髯。兽面纹上方，各有弓形突纹左右对称，并向下延伸囊括兽面而闭合之，于是形成与突弧刃平行的一道弧线纹。接近透孔的钺面各饰有战国秦特有的方折卷云纹，旁填S纹。近柄部缺口旁雕平行的二道直线纹，与柄缺对应处有二圆点纹。末端两面亦饰方折卷云纹和圆虺纹。华丽壮伟，精美异常，给人以庄严神秘与强烈的震撼。 　　蓝田玉古往今来素有盛名。据考古秦始皇初定天下命丞相李斯采蓝田玉制玉玺，上曰：受命于天，帝寿永昌。今人赞曰：观之其味无穷，藏之价值连城。本产品选料精良，做工精细，造型优美实为收藏之佳品。 　　蓝田玉是古代名玉，唐代及以前的许多古籍中都有蓝田产美玉的记载。据记载，唐明皇就曾命人采蓝田玉为杨贵妃制作謦（一种打击乐器）。 　　 蓝田玉 “蓝田玉”之名也正是因其产于西安北部的蓝田山而得名。但后来大概由于矿点被采空，后世人找寻不着，对“蓝田产美玉”之说产生疑问，推测蓝田只是个玉石的集散地，而不是产玉之地。1978年，地质工作者在陕西蓝田县发现了蛇纹石化大理岩玉石，以与汉代等出土文物相比照，认为其极为可能就是古代记载的蓝田玉。尽管对古代蓝田玉是否就是现今的“蓝田玉”还有争议，但大部分学者，如周南泉、栾秉傲等均认为现今发现的“蓝田玉”《汉书》等古籍中记述的蓝田玉。 　　也就是说，中国古代著名的蓝田玉，就产于蓝田，其玉质为蛇纹石化大理岩。其主要矿物成分为方解石，次为叶蛇纹石等。颜色以白色为主，也有黄色、米黄色、浅绿至绿色等。质地细腻、洁净，加工性能良好

6，如何鉴别真假红山玉

上个世纪80年代，当红山玉在辽河流域破土而出时，这个来自远古玉器中心的精美之器就成为中国人心目中的至宝。在红山玉真伪的鉴别上，专家们主要是从形制、文饰、琢工和玉质这四个方面来着手。而针对红山玉，周南泉先生依靠多年的摸索，提出从玉料、沁色、制作工艺等几方面来辨别真假。 看玉料 鉴定红山玉真伪的首要问题是玉料。红山玉采用的玉料有三类：类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉，被称为“老岫玉”的宽甸玉和岫岩玉。第一种玉的代表是在内蒙古翁牛特旗三星它拉采集的红山文化玉龙，推测其产地很可能在东北、内蒙古或靠近这一文化区域的蒙古国，也可能是俄罗斯远东地区的某地。由于现在仍没有调查清楚这种玉料的确切产地，因此也没办法造假，所以周先生认为符合这种玉料的红山玉基本是可信的。 而宽甸玉和岫岩玉因确定为红山文化所用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不高，故今作伪者多用它制作假红山玉，用这两种料制作的红山玉就没办法单从玉料上判断真伪了。 查沁色 藏家们会有这样的经验，得到的古玉上手盘玩几日后即变得光亮、温润，而一旦停盘数日则灰暗无光，再盘又会变亮。周先生认为，这说明年久古玉吸收的地下异物微量元素在持续地排出，也进一步证明了真品玉质变化发自其里，而经人工处理将变化附着于表的伪品就没有这特点。这是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器的“共性”。 具体到红山玉，即使在土中埋藏了五六千年的红山玉，其沁色亦较少或浅，往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现，很少有被沁色整体掩盖者。所以市场上常见的整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色，或有很重很浓的侵蚀色掩盖着，其真实性就有问题。 专家还指出一个诀窍：采自河流水中的仔玉，往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色，一般呈黄、灰或红褐色，其情况很似出土玉器上的侵蚀色。这些皮色，在六千年前红山文化的做玉者看来，是玉料有毛病、有瑕斑的表现，在制作玉器前，几乎都要把它全部去除。而作伪者为使新做玉器有如土中埋藏而形成的自然土沁感，常留下一些皮色，这是他们百密一疏、弄巧成拙，没有站在古人做玉的角度去考虑。古人做玉是“料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生”，而造假者是被利益驱使着的，根本不管那么多，以为旧就是真、残就是真，这样的造假也就比较容易识破。可以这么说，凡玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。 辨做工 从现有的实物资料来推断，红山时代做玉器的基本工序，与其后各文化期和朝代相似，也需要经过采集玉料、看料取材、因材施艺及制作玉器时的开料、切割成形、琢磨纹图、穿孔和抛光等多道工艺。红山文化的玉器，特别是小件玉器和用仔玉作器，有很大一部分是对玉料略施琢饰完成的。其中又以神异动物和写实动物器采用此法者居多。即使是同一造型的玉器，其大小厚薄和五官形式也往往各有所别，甚至可以说，所有的红山玉中没有任何两件是完全相同的。而市场上遇到了“千人一面”的红山猪龙、红山玉人时，就需要用到我们辨识假币时候用到的逻辑：如果有一打号码相同的人民币摆在面前，很显然这其中最多只有一张真币；每件红山玉也都有自己独特的“身份号码”，面目雷同的众多红山产品，也不会都是真家伙。 细说起来，比如穿孔工艺，当时玉器上的孔有的是两孔斜穿相通，有的是两面对穿相通，且在孔内多留有似来福线的穿钻痕。其孔均呈喇叭形、马蹄形，且打孔时对接不正。与真品相比，假的红山玉穿孔太急、太匀、太正，一蹴而就，显得太“高科技”了。 “单条阴线和粗细不等的较粗的凹槽”是红山玉纹图线条的特点。若用放大镜观看，其中较粗凹槽的制作，是先用大小不等的宽边砣具，沿阴线凹槽的横向磨琢，再用粗细不等的条棒，带动俗称“解玉沙”的石英颗粒，顺着阴线凹槽来拉动摩擦。因此，其上的阴线凹槽应能看到先后两种方法加工留下的痕迹。

7，想学古董知识

年轻就是最大的资本，兴趣就是最好的老师。给你提点小建议，希望对你有帮助：1：先确立大致分类，有的放矢。做一件事首先得确立目标，以免盲目行动。古董行业分类甚多，有邮票、纸币、硬币、瓷器、书法、古画、古籍、家具、珠宝、玉石……等等等等，不胜枚举。选出你最感兴趣的一项或若干项很有必要，并不是说不可能全部精通，只是冰冻三尺非一日之寒，还需一步一个脚印才行；2：收集、购买一些收藏方面的书籍，新旧、年代不论，这是必不可少的。书中的介绍一般比较系统，对于某种收藏品的见解比较客观（不然也出不了书啦），对新人的学习是大有裨益的。另外可以多浏览一下各大收藏论坛，里面有不少行家里手，尤其是那些精华帖，多看多学，重要的内容甚至可以摘抄下来，必然受益匪浅。实践固然重要，但打下坚实的理论基础不可或缺，所谓磨刀不误砍柴工嘛；3：有机会的话结识一些业内行家（论坛里的也行），遇到不懂的问题礼貌地请教别人，勤学好问，才能不断充实自己的学识。另外，有些行家的见解（特别是鉴别方面）往往能一语中的，让你少走弯路，少交学费；4：这一点是提醒：在你一知半解之时切莫下手，在收藏方面，新人切记多看多学少下手，以免上当受骗买到假货。等到积累了一定经验再下手不迟，收藏界有句话叫“宁愿买贵的，也要买对的”。最后，祝你学有所成吧。收藏最好不要功利心太强，要以陶冶情操为主投资理财为辅。若有钱币方面的问题，我可以给你参考参考，呵呵。
我在古董店,和艺术品拍卖行都工作过,现在也在做,你不要把这一行想得太美好,把它当爱好可以,当职业想成功就太难了!不知道你想学什么,古董行业分类的,比如古董就分为瓷器类、玉器类、杂项类、书画类、木器类，如果你是一张白纸的话，我见意你看一些每一类中的专家写的入门的书，比如瓷器类的耿宝昌先生、叶佩兰、李辉秉；玉器的周南泉、古方、杨伯达等；书画的启功、杨仁恺等；木器和杂项就比较复杂，学好也不易！还有就是多看，不知道你在哪个城市，一般的大城市都有古董行，内行人叫“行里”，但真东西很少，但是可以拣漏的地方！一般想收到好东西很难，因为行里人都是先送货，送不出去的才在行里卖，我每周六都到行里去，买的东西也不一定就对！还有入行之前你一定要有心里准备，“这个世界上没有假古董”因为，只要有人买假的也是真的，如果没人买真的也是假的！在这行是没有公认的，专家也不事实上说的全对，有时受利益的驱使，专家也会骗人的！你要有心理准备就是失望！因为我也和你一样,想学点东西,可是现在什么都看明白了,用不了多长时间你会看懂了!你现在想学的话,就看一些基础的书吧!这样的书书店是没有的,你还是得去"行里"买,或是你买一些杂志,比如里面都有书可以邮购!我入门比较快,因为我的老师有一大屋子书,都是这方面的,而且很多都是绝版!祝你成功! 对了,不知道你是想具体干什么!古董行也分几种人,有专家、店主（开店的）、送货（就是古董贩子，从别人手里买再往出卖，没有店，一般都是给店主送或是给收藏家送）、挂货铺（就是对缝的，一般是有客户但是没有东西，这些人利最大）、收藏家（真正的有钱人，古董行业最大的买家就是他们，所有人都想把东西卖给收藏家，但真正的收藏家很少，所以很难找）。 就这么，有什么问题再联系吧！因为这行的知道太复杂，给你说个大概，以后有机会再聊！
知识面要广但学一门要精，要专基础没打好一知半解千万别买
其实有一套书特别好。《马未都说收藏》。共5册，分为家具篇，陶瓷篇（上），陶瓷篇（下），玉器篇，杂项篇。马未都是著名收藏家，鉴赏家，并且是观复博物馆馆长。我觉得你会对这书很感兴趣的。
其实学古董看书时没多大用的，主要是观察，了解真品的主要特征，然后自己总结一套自己的鉴别理论。最好是多参观实物。如果要选书最好是选择图文并茂的书，最好是彩图。我个人觉得（博物杂记）比较好，但是现在不知道还有没有销售。你可以去书店看一下。
首先，你要对这行业有个理智的认识。不是所有人都赚钱的。如果是单纯为了收藏，增长知识，陶冶情操，还可以。如果是看到了这里的商机还劝你谨慎。这行业的水太深，每天都有人承受灭顶之灾。其实除了书本最好的学校就是市场，你可以先转转，看看买卖双方如何对话，如何成交。但是切记先别买！！我不建议你看些什么专家写的理论书，他们是为了炒作自己。看看白明写的《打眼》两部里面没有教导型的语言，只是吧古玩做局的那些事展示给大家。祝你好运！！

文章TAG：周南泉  谁有  介绍  玉器  周南泉  
下一篇