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1，寻仙文昌真经值多少

你好楼主现在寻仙心法已经很多 泛滥了 这个已经不值钱了 差不多在3金左右啦 希望嫩帮都楼主
对抗兑换npc

寻仙文昌真经值多少

2，文昌真经哪来的

那本心法是从对抗兑换员那里换的，904的话是从仙派，或者官府换的，至于怎么换自己去看游戏里的法宝介绍…………请采纳
哪是用对抗牌子换的

文昌真经哪来的

3，道教有龙王大洞仙经这部书吗

文昌帝君，后人尊为雷泽龙王。所以大洞仙经也被称为“龙王大洞仙经”
就是大洞经，文昌大洞仙经。文昌帝君也被称为雷泽龙王。再看看别人怎么说的。

道教有龙王大洞仙经这部书吗

4，云南纳西族一种著名的古典音乐被誉为中国音乐的什么

纳西古乐是广泛流传在纳西民间的古典音乐，它是一项无形而最赋予生命力的重要内容，被称为“中国音乐的活化石”。 纳西古东由大型古典乐曲《白沙细乐》和《洞经音乐》两部分构成。它是古老的洞经音乐的传承及与纳西音乐融合的结晶。《白沙细乐》是纳西族古老的风俗性古典音乐套曲。关于它的来源，一说为“元人遗音”，一说为“创自民间”。它共有十大调，现只存八大调，以乐器合奏乐为主。《洞经音乐》是明清时期传入丽江的汉族道教洞经音乐，带有汉曲丝竹乐风。洞经音乐自明清以来即风行于中国各地文化阶层，因其主要用于谈演道教经典《玉清无极总真文昌大洞仙经》（简称洞经）而得名。 　　流行于丽江的洞经音乐，既具有古朴典雅的江南丝竹之风，又揉进了纳西族传统音乐的风格，形成了独具的韵律。《洞经音乐》共有二十多首，其中《八卦》、《山坡羊》、《浪淘沙》、《水吟龙》等被中国音乐界专家鉴定为“中国唐宋遗间”。

5，怀孕期间可以念经等做善事回向给肚子里的胎儿吗

有用 多念南无阿閦如来（閦念处） 阿閦佛又名救济三途苦佛 又名不动佛 多念可消业障 特别是对孩子有效 多念阿閦佛心咒可增加孩子的慧根 能救济三恶道 甚至很多人年轻的时候堕胎产生很重的罪业 多念阿閦佛名号和阿閦佛心咒都能利益胎儿
当然可以了，这么做非常好
宗教是你精神世界的外显，最主要的是你的心要向善~~~心善，事成~~~哈哈
可以的，可以的。我儿子在肚子里的时候，我们就是这样做的，我儿子现在身体很好，长的也挺漂亮，很乖。而且也挺有善根，现在一说阿弥陀佛就知道合什，然后我在那念经，他就在旁边拜佛，呵呵，电视里只要有一有念到阿弥陀佛的，马上合什，目前20个月，准备他会说话了以后，教些短咒给他。
不能念佛,应念<<文昌大洞仙经>>,<<六甲保胎直符经>>才行,不可乱来,广修阴鸷必有善报.
绝对有用，消业积福~

6，绵阳周围有什么地方一日游的

富乐山风景区位于四川省绵阳市城区东郊2公里处，地处古"剑门蜀道"南段，原名"东山"，又称"旗山"。富乐山以其秀、雅、幽被誉为"绵州第一山"。山中松柏茂密，溪涧潺潺，芙蓉溪环绕其间，自唐、宋以来即成为著名的游览胜地。历代文魁名士如杜甫、蒋曜、陆游、唐庚、高弟、李调元、孙桐生、黄炎培等在这里留下了众多诗词妙句。富乐山风景区包括汉皇园、益州园、绵州碑林、富乐阁、富乐园、涪城会、玄德湖、桃源洞、冷源洞、唐宋佛教摩崖浮雕造像古遗址等10处大景观和近百处景点组成。园中有园，步移景异，既具皇家园林的豪华气派，又有自然山水返朴归真之意趣。 交通： 富乐山位于绵阳市城东两公里处，芙蓉溪畔，与芙蓉汉城隔溪相望，公交46路可达。 七曲山风景区位于四川省绵阳市梓潼县，剑门蜀道风景名胜旅游区南端。金牛古蜀道纵贯景区南北，整个旅游区沿山脊成带状分布，占地面积29.3平方公里。七曲山集人文与自然文化于一体，景区以文昌文化发祥地和全国最大的纯古柏林享誉海内外，有以古蜀道、古皇柏、古建筑、古文化为主体的人文景观50多处，文化底蕴极为深厚。七曲山大庙是海内外文昌宫观之祖庭，现存元、明、清古建筑23处，被著名建筑学家梁思成誉为“古建筑博物馆”，1996年被列为全国重点文物保护单位。发源于文昌祖庭的洞经音乐因谈演“文昌大洞仙经”而得名，随着文昌帝君的声名远播，洞经音乐被联合国教科文组织誉为“全人类宝贵文化遗产”。占地400余亩的全国最大的纯古柏林拥有古柏2万余株，最老的“寿星”皇柏有2100岁，最年轻的“寿星”潘家柏也已200岁高龄。 交通： 成都昭觉寺汽车站每天有班车发往梓潼七曲山，也可先坐车到梓潼，然后坐公车就可以上七曲山。 自驾车可从成绵高速公路出发，下绵阳高速后前往梓潼，49公里，两个小时左右即可到达。 绵阳以米粉著称，梓潼以片粉和酥饼闻名。酥饼乃唐朝供品，香酥可口，随着梓潼人民的开发研究，现在酥饼一有多种口味，是旅游馈赠佳品！到梓潼，不尝尝片粉就有点冤，亮晶晶，柔柔的片粉加上可口的调料，足以让你垂涎三尺！另还有芝麻锅魁、糯米锅魁、腌肉或卤肉夹锅魁以及各种味道与肉馅的锅魁，可达20多个品种。其独特风味与地域特色，将吸引众多本地和外地的食客。 我男朋友就是绵阳的，所以我是很熟悉那边的呢! 上次去玩，他带我去爬山，江油有个窦团山的， 1个小时左右的路程。 路上的风景很美。 真的好久没有做运动了呢！！ 呼吸下新鲜的空气，真好~~~~ 那边的小吃也都不错呢！！我比较喜欢吃腌肉，嘿嘿········ 想了解更多那边的景点和详细信息，上网查查吧！ 看下“道途旅游网”上的信息。 我常在上面订机票和线路，希望对你有帮助！！ 祝你玩得愉快！！
仙海湖，可以去骑自行车。沿湖骑，大概一个小时到三个小时的车程，骑车前可以在湖边玩会，还可以坐船等。一天时间够玩了。

7，梓潼有些什么出名的东西啊 比如吃的东西还有耍的地方

洞经音乐 　　洞经音乐是谈演道教《太上无极总真文昌大洞仙经》的音乐。在文昌祭祀中，它以音乐艺术的形式宣扬文昌经诰的宗旨，是梓潼宗祀文昌帝君的一种很有特色的活动。洞经音乐出现在大型祭祀活动当中，这也是古代“歌舞事鬼神”的传统习俗，这种习俗早在春秋战国时代就形成了制度，我国古代伟大的爱国注意诗人屈原在他所著的《九歌》中，如《东方皇一》、《云中君》等篇都生动的反映了当时楚国祭祀活动中以歌舞请神、颂神的内容，以后的历朝历代，无论是官祭还是民祭，用音乐（包括打击乐）祭神都趋于规模化，在这个漫长的过程中，由于宗教音乐的渗入，更丰富了祭祀音乐的内容，明确了祭祀音乐的等级，提高了缉私音乐的水平，不难看出，缉私音乐是我国古老的民族文化宝库中不可多得的瑰宝。 　　梓潼阳戏 　　在四川剑门蜀道梓潼县七曲山上，有一座巍峨宏伟的大庙，庙内供着一位帝王打扮的神像梓潼（文昌）帝君。传说梓潼帝君，系天上文曲星下凡，专管人间功名利禄。故历来为文人学士、仕官儒生顶礼膜拜，亦是他们祈求功名的圣地。由于人们认定这是梓潼帝君的故乡，是文昌信仰的发源地，于是县城取名梓潼，亦借梓潼名望，显赫传扬。而在这梓潼神话传颂的地方，长期流传着一种酬神还愿、驱邪纳吉的民间傩戏——梓潼阳戏。 　　“梓潼阳戏”始于清乾嘉年间，甚至更早些时间已在梓潼一带流传，至今约有三百多年历史。 　　梓潼阳戏奉“四圣”（川主、土主、药王、文昌）为戏神，并有一整套祭祀仪式和演出剧目，运用于善男信女求神许愿，还愿祈吉的民俗活动之中。 　　梓潼阳戏的剧目相传有三十二天戏、三十二地戏。根据手抄本“戏门断愿启白”所记，三十二天戏是：出扫棚前、出小鬼、出土地、出走马、出春牛、出结事郎、出和事老者、出陈牢、出猿猴、出屏凤小姐、出僧道、出梅花、三圣起马、出化主、出凤冠柳青、出关韩二将、出二郎、出三伯公婆、出杨泗将军、出大伯二伯等。 　　至于地戏剧本依据上述手抄本中载有：上太白察善、上功曹、上祖师、上白鹤童儿、上灵官镇坛、上点盘土地、上统兵元帅、出钟馗、鲁班造船、二郎扫荡等。 　　依其内容排列，则是：太白金星查得某地还愿祈神，于是禀报天帝。天帝即派真武祖师纠愿，派灵官、土地查愿、钟馗去驱鬼，最后由二郎神率领判官、土地去除妖驱邪。将全部疫鬼装进神船，逐出门户，扫荡殆尽。 　　“梓潼提阳戏”的表演颇有特点。它以提线木偶为主导，伴以面具和涂面表演角色，而所有表演又溶于法事仪式之中。梓潼阳戏的音乐唱腔以“神歌腔”为主，唱腔由法师引诵，道童和腔并帮腔，锣鼓节拍伴奏。表演地戏时，还采用了川剧、灯戏声腔。 　　梓潼阳戏表演，有一个特殊的方式，即戏剧演出过程中，直接与愿主作神人交流。如王灵官在台上问：“还愿弟子，当年你为何许愿？”愿主禀告：“为家宅不清。”王问：“今日如何酬愿？”愿主答：“献上花戏一台，浑猪一头，龙鸡一只，香烛备齐。”王灵官即赐言：“一了百了，一缴百缴，一断百断，水上脱刀，永无欠愿。愿你老者百年长寿，少者松柏长寿。”愿主叩头谢恩，退下舞台。《钟馗斩鬼》中，钟馗捉到两个闹事小鬼，拉到愿主面前。问愿主：“你可认得此二鬼，”愿主上前答话：“不认得。”钟曰：“此二鬼在你屋前屋后，斗鸡弄犬，扰得你不得安宁。现在捉住，何以报答？”愿主：“钱财酒席报答。”钟曰：“好，我把此二鬼斩于阴山背后。从此你家门清泰，人吉平安。”愿主：“谢神恩！”答话完，自动退下。在《二郎扫荡》一折中，二郎神登坛作法，愿家立即引导二郎神逐房逐室，驱逐不详。最后，二郎把所有“邪恶”扫进船中，并率领愿主众人，在乐队伴送下，将船押至村外河边，当天焚烧。意为疫鬼已除，地方平安昌盛。至此，戏剧演出全部结束。梓潼阳戏这种将驱傩法事、戏剧故事、驱邪民俗紧密结合一起的演剧形式，是对古代方相氏率百隶逐室驱疫驱傩活动的继承与发展。

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