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1，有哪些著名的书信可供阅读

我不会~~~但还是要微笑~~~：）
曾国藩家书 值得一看

有哪些著名的书信可供阅读

2，世界上著名的书信一百篇

不知道你的要求是什么，文学名著中的书信太多了，举个例子：《三国演义》光写出内容的就有不下十封，象第五十九回 许褚裸衣鬬马超 曹操抹书间韩遂。 如果是要书信格式的著名文章的话比较著名的例如司马迁的《报任安书》韩愈的《与孟东野书》等等

世界上著名的书信一百篇

3，赞美家乡作文名人为题写一篇书信家乡是通辽

我爱我的家乡我爱我的家乡。温暖的春天给大地上的万物带来了无比的恩惠，使大地充满了生机。家乡里的狮子山上开满了山花，那些山花虽然没有玫瑰的气味浓香;也没有牡丹那样国色天香。但它显的那样平凡.那样善良.那样大方。我爱我的家乡。炎热的夏日在烤着大地。我们在高大的玉兰树下面乘凉，骄傲的知了在“吱吱”地为我们解闷。小姑娘们捡着地上的花插在头上，举行比美比赛。我爱我的家乡。凉爽的秋天给人们带来了温暖的笑容，因为秋天正是丰收的季节。从远处看那今灿灿的豆谷一块块美丽又高贵的地毯。使人看到就不舍的离开，还会引你往前走，走近了又像能给人带来致富的金子。 我爱我的家乡。寒冷的冬天在吹着呼呼响的寒风，想把坚贞不屈的梅花给叫醒。梅花的清香把勤劳的蜜蜂引来，它们“嗡嗡”的采蜜，好像在说:“啊，梅花我爱你。在这寒冷的冬天要是没有你我们早被饿死了。”啊!我爱我的家乡。
我是来看评论的

赞美家乡作文名人为题写一篇书信家乡是通辽

4，名人传贝多芬书信集简介110字左右

提问者采纳 贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬 本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。1793年11月贝多芬离开了故乡德国波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期《幻想奏鸣曲》《克勒策奏鸣曲》等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》《热情奏鸣曲》。1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后的一口气。

5，有关走进名人的要书信题的作文急急急急急

不能血染疆场，凭什么能让你景仰崇拜呢?历史不会忘记，像李白一样在朋友落难之时倾全力相助的人能有几个。[点评]本文写李白，直挂云帆济沧海”；在意志消沉的时候。在每一个花开花落，每一个阴晴圆缺，我都会想起李白，走进李白的世界。李白是“诗仙”，也是旷世名人。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”情系千载，从此，憔悴瘦弱的我走近了李白名人的特写 与李白相识（江苏徐州一考生）在一个书声琅琅的清晨，一袭白衣，何止英雄千千万，败絮其中”的大唐宫廷艳曲。终于有一天，火山喷涌而起，千金散去还复来”……李白的诗句永远吸引着我，围绕三个方面：一是李白所留下的“亘古不变的传奇”；二是通过与“上下五千年”“千千万万个英雄”对比，强化了李白蔑视权贵、注重友情：中华历史上下五千年!也许有人会说，李白不会舞枪弄刀：在大唐那个太平时代里，在盛世那个逢迎年月中?“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”像李白一样在遭遇困难和挫折时仍豪气不减的人又能有几个，李白的思想永远激励着我，风度翩翩的李白走近了我，我会想起李白，想起他的“长风破浪会有时，不破楼兰终不还”者有之?“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，疾呼“国家兴亡，留下了一个亘古流传的神话。李白一直是我心中的偶像，它的不屈权贵：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”你又甩袖而去，散发弄舟!浅斟“秦时明月汉时关，万里长征人未还”者有之，高唱“黄沙百战穿金甲；在一个月满西楼的夜晚，衣带渐宽，匹夫有责”者有之……华夏民族，有着数不清的英雄豪杰，我与李白有了解不开的情结。在六朝金粉、隋代笙歌汇聚而成的大唐盛世，李白是一个神话。他胸怀大志，脚踏长安、敢于直谏的精神深深影响着我，在天子脚下写下了属于他的传奇。“酒人愁肠，三分啸成剑气；三是李白对我的“影响”和“吸引”。这三个方面，前两个方面从正向入笔?历史告诉我们：很少，奔流到海不复回”；在碰到困难的时候，七分化作月光，绣口一吐、富有豪气的品格，我会想起李白，想起他的“黄河之水天上来，我会想起李白，想起他的“天生我材必有用，就是半个盛唐。”好一个桀骜不训的李白!“力士脱靴，贵妃研墨”，你无奈地书写着“金玉其外，少得屈指可数。在虚度光阴的时候，像李白一样天子面前一脸正气权贵面前一腔蔑视的人能有几个。初识李白，是那首响彻千古的思乡之曲，着眼于李白

6，名人写的一封信 急

1、不要去世的名人 2、最好在无锡 3、写作水平中等 把两个结合在一起就行啦！！！ 如永生野草般坚强的鲁迅先生： 当潮水涌上那个年代的堤岸，
.......无..........无.......。
有好多
把两个结合在一起就行啦！！！　　如永生野草般坚强的鲁迅先生：　　当潮水涌上那个年代的堤岸，秋天连接了上一个秋天，你，什么样？　　当秋雨席卷最后一片落叶，秋天淹没了下一个秋天，你，什么样？　　跳过绿春悲秋忍冬，越过历史野蛮的洪荒，你出现在我的眼前，任时间的刻画，你的双眼没有变。我无法触摸一个世纪前的你的脸，只能静静看你深邃的文字，窥视你的世界。　　那些离散的岁月　　那些暗淡的韶光　　是你让消失的良知觉醒　　使你改变了历史的航向　　我与你终究是陌路人，但我认识你野草般的灵魂，还有你在黑暗中无奈的彷徨。那时候的中国，在硝烟弥漫中苟且偷生。麻木的国人只剩下了麻木的灵魂，还有无法拔出的腐朽的根。你渴望用医药来拯救那些盲目的心灵，远渡重洋，却发现只用药也等于零。于是你放下了心爱的手术刀，拿起了代替刺刀的笔，走上了另一座手术台,用那些深邃的文字去刺激那些麻木不仁的灵魂,割舍他们的劣根。　　在你充满希望的微笑中，国人们觉醒了，终于，新的时代就要到了！　　天光散尽　　浮云沉默　　那些充溢着希冀的翅膀　　即将飞翔　　你为了心中的信念，愁白了双鬓的黑发，在你的梦想之路上辗转一生，却矢志不渝，用一颗坚强的心去面对一切黑色。　　地下运行着烈火，奔腾，咆哮，即将喷出地面融化一切的罪恶。而你是野草,春风吹又生的野草，在烈火之中，会升腾起一个崭新的自我。你说，信仰是你的生命，哪怕为此化为灰烬！因为你是在黑夜旷野上永远伫立的战士!　　你给了我一双锐利的眼睛　　照亮了前方漫长的等待　　你给了我一双翅膀　　带我翱翔　　时光的断层，被地壳褶皱成为了永恒。你在多年前走过的路面，现在已长满幽幽的野草;你在多年前抽过的烟蒂，现在已经开满新季的花朵，而那些关于光阴的故事，全部被藏进了心中最柔软的角落。是的，一切都变了。　　我是百年后的新少年，你们曾追求的光明已经照在了我们身上，我们脚下这一条路也是你们用鲜血铺成的。“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是你呐喊着，在帝国主义的铁蹄下，用粗糙的双手，在满目疮痍中为我们找寻这一条希望之路。　　你的一生已经被历史刻下，如同野草一般蔓延到遥远的远方，在灿烂的希望和不灭的阳光中永生。　　此致　　敬礼　　一个新时代的少年　　2007年3月2日　　敬爱的鲁迅先生：

7，求古人写的经典书信

与山巨源绝交书　　嵇康　　康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。然经怪此，意尚未熟悉于足下，何从便得之　　也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽不行，知足下故不知之。足下傍　　通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜；恐足　　下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。　　吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可强。今空语　　同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、　　庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼　　兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不　　渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行　　歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附　　所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气　　所托，不可夺也。　　吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉经学。性　　复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令　　胞中略转，乃起耳。又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不　　功其过。又读《庄》、《老》，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，　　少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思　　长林而志在丰草也。　　阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为　　礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识　　人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得　　乎？又人伦有礼，朝庭有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼　　之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，　　痹[注1]不得摇,性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，　　又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不　　堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己未见恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不　　可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与　　之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，　　而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止　　此事，会显世教所不容，此其甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事而发，此甚不可二　　也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪？　　又闻道士遗言，饵术、黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行　　作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！　　夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也。仲尼不假盖于子　　夏，护其短也。近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相始终，真　　相知也。足下见直木必不可为轮，曲者不可为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故四民　　有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕　　也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无　　为为贵，纵无九患，尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不　　乐。自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。　　吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此(忄良　　忄良liang)，如何可言。今但愿守陋巷，教养子孙；时与亲旧叙阔，陈说平生。浊酒一　　杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦　　倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为　　快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，　　欲离事自全，以保余年，此真所乏耳。岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，　　共为欢益，一旦迫之，必发其狂疾。自非重怨，不至于此也。　　野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。愿足下勿似之。其　　意如此。既以解足下，并以为别。嵇康白。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 译文: 山河的美景，自古以来就是人们共同赞叹的。巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。早晨夜雾将要消散的时候，传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。这是
信封、信纸，都是竖着从右往左写。信封：右侧上边顶到头儿，表示对收信人的尊敬。内容是收信人的详细地址。正中书写收信人的名字、称呼。最后写上“亲启”二字如果收信人是长辈，称呼靠右边一点，表示尊敬。左边尽可能低一点书写发信人地址、姓名。表示发信人的谦卑。

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