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1，大江流日夜 是什么意思

大江奔流不息

大江流日夜 是什么意思

2，大江流日夜求下联

大江流日夜 小舟渡春秋
明月照古今
大江流日夜 高山定乾坤
大江流日夜 广怀纳乾坤
小梦藏乾坤
黄河入海流
大江流日夜，客心悲未央.

大江流日夜求下联

3，大江流日夜慷慨歌未央什么意思

长江日夜不停地流淌，就像唱着慷慨激昂的歌从来没有停止过。
《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》作者：谢朓朝代：南北朝体裁：诗大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。

大江流日夜慷慨歌未央什么意思

4，大江流日夜

山随平野尽，江入大荒流。----------李白《渡荆门送别》 星垂平野阔， 月涌大江流。-----------杜甫《旅夜书怀》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。-----------------苏轼《念奴娇· 赤壁怀古》 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。--------------李清照《夏日绝句》 一腔热血勤珍重， 洒去犹能化碧涛 。-----------------------------秋瑾《对酒》
子在川上曰：“逝都如斯夫，不舍昼夜！”

5，大江流日夜客心悲未央怎么理解谢谢

这两句是说，自己心中的悲愤象江水那样日夜奔流不止。
暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚谢脁大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知返路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引领见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言罻罗者，寥廓已高翔。作者:谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。现存谢朓诗二百多首，其中山水诗的成就很高，观察细微，描写逼真，风格清俊秀丽，一扫玄言余习。写景抒情清新自然，意境新颖，富有情致，且佳句颇多。如"余霞散成绮，澄江静如练"(《晚登三山还望京邑》)、"天际识归舟，云中辩江树"(《之宣城郡出新林浦向板桥》)，"鱼戏新荷动，鸟散余花落"(《游东田》)等，至今脍炙人口。《隋书·经籍志》有《谢朓集》12卷，《谢朓逸集》1卷，均佚。明人收集遗佚,重为编定，刻本甚多。通行本有《四部丛刊》影明抄本。今人郝立权有《谢宣城诗注》，曹融南有《谢宣城集校注》。赏析: 永明十一年秋，谢脁从荆州随王府被召回下都建业时，写了这首。诗歌写沿途所见之景和内心感受，表达了对西府同僚和随王的留恋之情，同时透露出对奉召回京的疑惧和对前途的深重忧心。 这首诗采用比兴、比喻等手法来抒发忧愤交聚的心情，取得了很好的效果。比如诗中写道“常恐鹰隼击，时菊委严霜”。前一句把自己喻为飞鸟，把毁谤 中伤他的人比喻为“鹰隼”，生恐遭到暗算。后一句把自己喻为菊花，担心自己在严霜中枯萎。这两个比喻深刻地表达了诗人恐遭鹰隼之击、严霜之诛的忧惧心情。最后两句“寄言罻罗者，寥廓已高翔”，则是他的期望。 "大江流日夜，客心悲未央。"是写乘船顺江而下的情景。因第一句起势不凡，写出了一片阔大的境界，一种浩荡的情思，被后人赞为"妙绝"。第二句直叙心情，悲概之情如同一江秋水滚滚而来。这两句是写实景，同时又有比兴的妙用，兴起一股浓厚的悲凉气氛，笼罩全诗。再如"秋河曙耿耿.寒渚夜苍苍"一句。画出了一幅气韵生动的《秋夜江行图》，诗入内心的凄楚孤寂，都悄悄地融化在画面中。
山 中 王勃 长江悲已滞， 万里念将归。 况属高风晚， 山山黄叶飞。 这是一首抒写旅愁归思的诗，大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。 诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。 首句“长江悲已滞”，在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹。可以参证的有他的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的“大江东流去，游子日月长”，以及谢朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。这里，“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系，诗人自己可以有各种联想，也任读者作各种联想。在一定范围内，理解可以因人而异，即所谓“诗无达诂”。 次句“万里念将归”，似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句，而《九辩》的“送将归”，至少有两种不同的解释：一为送别将归之人；一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”，如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看，可以采前一解释；如果从本诗后半首的内容看，也可以取后一解释。但联系本句中的“念”字，则以解释为思归之念较好，也就是说，这句的“将归”和上句的“已滞”一样，都指望远怀乡之人，即诗人自己。但另有一说，把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”，把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”，似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。 三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在山中望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。 诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”这首诗，前半抒情，后半写景。但诗人在山中、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景，正是产生久客之悲、思归之念的触媒；而他登山临水之际又不能不是以我观物，执笔运思之时也不能不是缘情写景，因此，后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情，正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩；后半首的风吹叶落之景，也因旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。 王勃还有一首《羁春》诗：“客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。”诗的韵脚与这首《山中》诗完全相同，抒写的也是羁旅之思，只是一首写于暮春，一首写于晚秋，季节不同，用来衬托情意的景物就有“落花飞”与“黄叶飞”之异。两诗参读，有助于进一步了解诗人的感情并领会诗笔的运用和变化。
这句话是谢朓的名句，前后两句要连在一起理解，互相衬托。意思是：大江日夜不停的流去，旅客的心有不尽的悲伤。 悲伤和流水一样，绵绵不绝。 这是我的理解，感觉应该对。诗多读一读，很多都能从字面上理解出来。

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