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1，晋太元中中的意思

中：年间

晋太元中中的意思

2，元日中的元是什么意思我还知道什么词中的元也是这个意思2个

是开始、第一的意思，还有：元旦、元年

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3，奇门里节气的上元 中元 下元是什么意思呀

甲已是符头，子午卯酉是上元，寅申巳亥是中元，辰戌丑未是下元。

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4，2元中500万是什么彩票奖

双色球。大乐透。都上千万了。你中了可以给我五百万。就对了。
，体育？，最好别买，机率是很少很少的，

5，用1元5元10元20元中的两个任意数可以组成几种不同的纸币

用1元、5元、10元、20元中的两个任意数可以组成6种不同的纸币。分别是：6、11、21、15、25、30。希望能帮到你！
6种

6，甲公司为增值税一般纳税人09年1月5日以2700万元购入一项专利权

答：[2700+120-（2700+120）/5]=2256 09年12月31日该专利权的账面价值为2256万元。
账面价值=无形资产原值 - 累计摊销 - 减值准备无形资产原值=2700+120=2820（广告宣传费与取得专利无关，计入期间费用）累计摊销=2820/5=564（无形资产取得当月开始摊销）带入上面的公司则账面价值=2820-564=2256 广告费作为期间费用计入销售费用或管理费用
根据《企业会计准则第6号——无形资产》第十二条规定： 外购无形资产的成本，包括购买价款、相关税费以及直接归属于使该项资产达到预定用途所发生的其他支出。 甲公司无形资产的入账价应该2700+120=2820万元。 国家《营业税暂行规定》第一条 在中华人民共和国境内提供本条例规定的劳务、转让无形资产或者销售不动产的单位和个人，为营业税的纳税人，应当依照本条例缴纳营业税。 转让方应该缴纳的是“营业税 ”，所以另支付相关税费120万元中只有营业税，没有增值税。 我的回答，供你参考。
根据《企业会计准则第6号——无形资产》第十二条规定： 外购无形资产的成本，包括购买价款、相关税费以及直接归属于使该项资产达到预定用途所发生的其他支出。 甲公司无形资产的入账价应该2700+120=2820万元。 国家《营业税暂行规定》第一条 在中华人民共和国境内提供本条例规定的劳务、转让无形资产或者销售不动产的单位和个人，为营业税的纳税人，应当依照本条例缴纳营业税。 转让方应该缴纳的是“营业税 ”，所以另支付相关税费120万元中只有营业税，没有增值税。 我的回答，供你参考。

7，晋太元中武陵人捕鱼为业这句话有什么作用

桃花源记 ——东晋 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。 《桃花源记》 （翻译） 东晋太元年间，(有个)武陵人靠捕鱼谋生。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)就是一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似的。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 (那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝．更不必说魏晋了。这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，（一路上）处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前次做的标记，竞迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
说明你问了一些别人早就知道的事，就像桃花源记里面的人，不知世事
陶渊明《桃花源记》 原文 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
“武陵人”要捕鱼，在不同水域转悠的机会较多，比起别人更有可能偶遇桃花源这种不为人知的孤岛仙境，进而引出下文。至于点明“晋太元中”这段时期，或许是陶参考那时期的怪异失踪记录，后文出现的人物“刘子骥”做代表，是想让读者深信并更多的产生联想吧。如同鬼故事开头都会写“这是一段真实的故事...........”
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。说实话了这段话就是流氓话！！！
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。

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