余绍宋，衢州历史上影响最大的成就最高的词人是谁

1，衢州历史上影响最大的成就最高的词人是谁

程宿

衢州历史上影响最大的成就最高的词人是谁

2，衢州有哪些名人

占旭刚、何晴、周迅、金庸（严格来说不算是衢州人）、杨继洲、余绍宋、戴笠、徐徽言、毛滂、赵抃、陈弘

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3，求华岗和余绍宋的图

华岗http://baike.baidu.com/view/144672.htm 余绍宋http://baike.baidu.com/view/805999.htm

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4，衢州哪个医药公司比较好

龙游滋福堂龙游太平东路与清廉路很好找的四通、普农都在那一片电话：0570-7021624滋福堂”始创于1883年（清光绪九年），是一家享誉百年的老字号药店，为浙江百名历史文化名人余绍宋先生祖上余镜波开创的家业。其一家数代书画传家，滋福堂中药店的创办使余氏家族留下了一段书香药香共芬芳的佳话。为传承古医文化，振兴民族企业，2002年11月，浙江杜山集团收购原龙游县医药公司进行改制，注册资金2000万元，成立了“浙江滋福堂医药有限公司”。公司以“立足龙游，深入乡镇，覆盖衢州，面向浙江、辐射全国”的发展战略，积极构建便捷高效的销售、配送、物流体系。滋福堂人以“关爱人类健康，滋润千家，福及百姓”为己任，恪守“诚信经营，滋福百姓”的经营理念，以人为本，团结创新，锐意进取，满怀信心与新老朋友共创美好明天。

5，书断的简介

书断中国唐代品鉴、评论书法家和书法的著作。张怀瓘著。张怀瓘，书画理论家。活动于开元时，海陵（今江苏省泰州市）人。曾官鄂州司马，开元中任翰林院供奉。工书，擅长真、行、小篆、八分。著有《书议》1卷，品评真、行、章、草4体及各家的等第，并兼论各种书体的作法；《书估》1卷，评价书法的价值；《书断》3 卷。此外尚著有《文字论》、《六体书论》、《论用笔十法》、《玉堂禁经》、《评书药石论》等，均为书法理论著作。又著有《画断》，是评论绘画的著作，已佚。《书断》上卷叙述古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书等10种书体的源流和发展概况，每体都有一编赞，实际上是比较系统地论述字体的发展变化的历史。中卷和下卷分神、妙、能三品，每品又各以书体分论。神品25人（除各体重复外，得12人），妙品98人（除各体重复外，得39人），能品107人（除各体重复外，得35人）。前列姓名，后为小传，传中又附录38人。各品诸小传以时代为次序，全书最后有《总评》一篇，创稿于开元甲子 (724)，脱稿于丁卯(727)。诸传征引繁博，资料丰富，自谓“不虚美，不隐恶，近乎马迁（司马迁）之书也”，可见作者撰写态度是比较严肃的。唐张彦远编辑《法书要录》，辑录这部书的全文，可见此书在唐代已得到重视。近人余绍宋《书画书录解题》谓此书征引繁博，颇多佚闻，其评论亦极有斟酌。

1.原因：天资聪颖、喜好书法、主观努力及教导得法等。2.认识：（联系实际谈认识，言之成理即可）如：在实际学习中，我认为兴趣是最好的老师，王羲之正是因为喜欢写字，好学上进，才成为书圣的。

6，龙游县概况

县情概况　　县情概况　　tttt且龙游县地处浙江省西部金衢盆地，属衢州市，北靠杭州，东临金华，南接遂昌，西连衢江区，介于北纬28度44分一29度17分，东经119度02分--119度20分之间。总面积1138．72平方公里，人口40万。龙游交通区位优势明显，铁路、公路、水运交通发达，浙赣铁路、320国道、46省道、21省道及正在建... 　　详情.. 　　文化和习俗文化和习俗　　民国《龙游县志》载至清朝末年县人诗歌近3肋首(组)，文章近100篇，入《艺文考》著作约120部。徐安贞、刘克、夏隐释传灯、张文介等人以文名为世人所重、诗文入选典籍。民国前期文学创作详情无考。40年代初期，余绍宋《寒柯党诗》、《宋诗集联》... 　　详情.. 　　悠久的历史悠久的历史　　约四五千年前，已有人类在此生息。商周时姑蔑地。秦始设太末县，属会稽郡。其时壤地至广，今衢州市所属县、区，及遂昌、玉山等县皆在其内。东汉初平三年(192)后，地有析出。唐贞观八年(634)改名龙丘，五代吴越宝正六年(931)改称龙游。... 　　详情.. 　　自然条件自然条件　　境内山脉、丘陵、平原、河流兼具。南仙霞岭余脉，北千里岗余脉，中部金衡盆地，衢江自西往东横贯中部，流程28公里。地形南、北高，中部低，呈马鞍形。最高点县西南茅山坑，海拔1442米。最低点县东下童村，海拔33米。属亚热带季风气候区，... 　　详情.. 　　古城新容古城新容　　tttt龙游县城位于衢江下游、浙赣线金华与衢州之间。近年来，龙游县以经营城市理念为指导，全面推进城市建设和管理，城市建成区面积由1983年的2.6平方公里扩大到目前的8.3平方公里，人口由 1.8万人增加到8万人。初步形成了六纵五横的城市道路主框... 　　详情.. 　　畲乡风情畲乡风情　　男不肩水，女不扶犁畲族大多居住山区，种植水稻、番薯为主，兼林业、茶叶、狩猎。畲族女子无缠足的习俗，和男子一样下田上山。但俗例男子不挑水，不种菜；女子不扶犁不踩耙。现已无此讲究。

7，王羲之书法理论是什么

(一)自论书；(二)题卫夫人《笔阵图》后；(三)教子敬笔论；(四)书论；(五)笔势论(十章)；(六)笔势论十二章并序；(七)用笔赋；(八)天台紫真传授笔法(又称：记白云先生书诀)。王羲之，唐人孙过庭、张彦远、徐坚，宋人朱长文、陈思，明人汪挺、项穆，清人冯武，今人沈尹默、余绍宋等，对以上书论看法各异。大致说来，张彦远鉴审的前三篇，收入他的《法书要录》。而对第三篇《教子敬笔论》，只录书目，不刊文字。第四、七篇的不少段落，自唐人虞世南、欧阳询以降，论书者，多加引用。第二、四、六、七、八篇，为华东师范大学编辑的《历代书法论文选》采编。《墨池编》、《书苑菁华》、《佩文斋书画谱》、《书法雅言》等历代汇编也各有所录。不少学者认为，这些论文不是王羲之本人所著，或为南朝人伪托，或为后世附会。但多数学者认为：第一，虽然不能肯定是王羲之亲笔所写，但流传已久，影响深远，亦不能说它无所依据。第二，不能因为可能是伪托而弃之不用。第三，即使是唐以前的人假托，仍然具有重要的历史价值。第四，应该相信虞世南、欧阳询、张彦远等唐代书画大家的精鉴。因此，《自论书》、《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《书论》，应当相信是王羲之的著述，或者是直接体现王羲之书法精髓的著述。其他各篇亦不能一概否定。王羲之的书论，有以下四个方面的价值：一、技法揭秘。如《笔势论》凡十二章：创临章、启心章、视形章、说点章、处戈章、健壮章、教悟章、观形章、开要章、节制章、察论章、譬成章，论及技法诸多方面。从用笔言，论及藏锋、侧笔、押笔、结笔、憩笔、息笔、蹙笔、战笔、厥笔、带笔、翻笔、叠笔、起笔、打笔等方法和笔势。从结体言，则有撇不宜迟，捺不宜缓等；若配合二字合体，则并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长；若大小，则大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。从布白言，则分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖，等等。与前此传世书学理论相比较，王羲之书论中的技法所涉，显然更为广泛而系统化。二、书法创作论。首先王羲之多次将书法创作比拟为一场鏖战。在《题卫夫人〈笔阵图〉后》云：夫纸者阵也，笔者刀也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，

飘逸，简洁，主要是这两点，其他的理论方面太多了。

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