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1，晚上摩托车与逆行的自行车相撞摩托车无驾照主要责任方在谁

逆行的负主要责任 不过人家是非机动车 你是机动车 怎么也是你的责任了 摩托车没证要另说的 应该是拘留10天 罚款2000 反正都没受伤,跑了 就对了 碰上这种人是说不清楚的 搞不好 就挨揍还要恶你钱 我也骑摩托 劝楼主骑车子一定要集中精神的 很危险的 还有 最近几天 最好别走那条路了 小心人家 埋伏
你完全没有责任。这后果是由逆行的摩托车驾驶员造成的，他应当承担全部责任，你是无过错的。同时，你的医药费及误工费也应当由他来承担。
两个都负有同样的责任，还好摩托车主离开了，搞不好可能出现更大的事情。开车还是小心为妙 ，安全第一呀
无证不管驾驶什么车出事故都要负全责。
摩托车无驾照,负全责,这是无照驾驶,不管是否违章,出了事故那还用问吗?你不会就是那个摩托主吧/
首先没照的肯定是要付主要责任的！

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2，四大天王拿狐狸的是谁

搜一下：四大天王拿狐狸的是谁
没有。　　东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是二十诸天中的第四天王。　　南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是二十诸天中的第五天王。　　西方广目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是二十诸天中的第六天王。　　北方多闻天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是二十诸天中的第三天王。

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3，家建是啥意思咋解释

在中国的现代，家庭的框架就是一对父母，一个孩子。有的家庭再多一个孩子。现代人的家庭就是在这样的一个模式下复制着。然后，家庭内部、或者说家庭内涵着的东西就没人能看得透了。 一些家庭初起组建是因为爱。可到后来，维系家庭的正常模式就由爱脱变成了责任。爱在柴、米、油、盐中一点点的流逝。但有责任感的人仍会让家庭保持完好无损。没有责任感的人，会出现背叛。让自己的情感随意泛滥，让爱一次次走出道德的轨迹。也许他有他的理论，“爱就爱的明明白白”。这个说法，从他自身的角度来说，也不无道理。只是他的道理太自私了。他这么做，只能说明，他不是一个有责任感的人，这个世上他只爱他自己。这种人的做法不可取。 既然组合成家庭，面对你弱小的孩子，你要有一份责任心，爱可以消逝，但人性不能消逝，对你的孩子要拥有一份为人父、为人母的天性吧。最低起码不要让他不要感受到家庭的不幸。为了他的健康、快乐，请把握好自己的尺度，尽职尽责的维护好他遮风避雨的家，用你的真心、真义、真爱，支撑好你的家庭大厦不要坍塌。为了你的孩子，请你做好吧！ 祝福所有的家庭吉祥！
汉译经典方面，较重要之翻译家有后汉（安息）安世高、吴（月氏）支谦、西晋（敦煌）竺法护、后秦（龟兹）鸠摩罗什、刘宋（中印度）求那跋陀罗、梁陈（西北印度）真谛、北魏（北印度）菩提留支、北周（北印度）阇那崛多，唐代（中国）玄奘、（中印度）地婆诃罗、（于阗）实叉难陀、（中国）义净、（南印度）金刚智、（中印度）善无畏、（北印度）不空、北宋（中印度）法天、（迦湿弥罗）天息灾（即法贤）、（乌填曩）施护等。彼等通晓经、律、论三藏，故又称译经三藏、三藏法师。 　藏译经典之译家较著名者有七世纪之端美三菩提（藏Thon-mi-sambhot!a ）、九世纪印度之胜友（梵Jinamitra ）、戒帝觉（梵S/I^lendrabodhi ）、吉祥帝觉（Surendrabodhi）、西藏之耶曳得（藏Ye-s/es-sde ）等。十一世纪有藏人罗堂息罗婆（藏Blo-ldan s/es-rab ）、马尔巴（藏Mar-pa ）。十四至十五世纪有薛拉卜楞杰（藏S/es-rab rin-chen ）、鸠叶孔善普（藏Chos-skyon%-bzan-po ）、鸠叶嘎鲁（藏Chos rgyal ）等，皆为著名翻译家
家庭建设．
是人名吧！如果是人名——家庭，建设（家庭未来主要需要他来实现）

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4，佛教四大天王的作文

【四天王（梵catva^srah! maha^-ra^jika^h!，巴ca^tu-mmaha^ra^jika）】在欲界护持佛法的四位天王。指东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。又称四大天王、护世四天王、护世天。为六欲天之四大王众天之天主。居须弥山腰四方。率部属守护佛土、护持佛法。《四天王经》载，四天王皆从属于帝释天，每月之六斋日检视人之善恶行业，并劝勉守戒行善。密教之现图曼荼罗，将此四天王列于胎藏界之外金刚部院。此四天王一般多作忿怒相，身着甲胄防护，手执剑、鉾等武器，脚踏邪鬼，采武神造形。以四天王为本尊之息灾法门，即所谓四天王法。今依我国汉地佛教及藏传佛教所传，表列四天王之身色、持物如下︰┌───┬────────┬──────────┐│ │汉地寺院之塑像 │西藏密教之造形 │├───┼──┬─────┼──┬───────┤│ 尊名 │身色│持 物│身色│持 物 │├───┼──┼─────┼──┼───────┤│持国天│白色│琵琶 │白色│琵琶 │├───┼──┼─────┼──┼───────┤│增长天│青色│宝剑 │青色│刀剑 │├───┼──┼─────┼──┼───────┤│广目天│赤色│手缠绕一龙│赤色│左手执蛇，右 ││ │ │ │ │手持佛塔 │├───┼──┼─────┼──┼───────┤│多闻天│绿色│右手持伞，│黄色│左手执食蛇鼠 ││ │ │左手持银鼠│ │，右手持幢幡 │└───┴──┴─────┴──┴───────┘(1)持国天王（梵Dhr!tara^s!t!ra，巴Dhatarat!t!ha，藏Yul-h!khor-bsrun!）︰住贤上城，率领乾闼婆、富单那二部鬼众守护东洲兼及余洲。(2)增长天王（梵Viru^d!haka，巴Viru^l!ha ，藏H!phags-skyes-po）︰住善见城，率领鸠盘荼、薛荔多二部鬼众守护南洲兼及余洲。(3)广目天王（梵Viru^pa^ks!a，巴Viru^pakkha，藏Mig mi-bzan%）︰住周罗善见城，统率龙、毗舍阇二部鬼众守护西洲兼及余洲。(4)多闻天王（梵Vais/ravan!a，巴Vessavan%a，藏Rnam-thos-kyi bu）︰又作毗沙门天王，有可畏、天敬、众归三城，率夜叉、罗刹二部鬼众守护北洲兼及余洲。四天王及其天众之寿量皆为五百岁，且其一昼夜即相当人间五十年。其身量为半由旬，天衣长一由旬，宽半由旬，重半两。天人一出生即形相圆满有如人间五岁孩童。

5，佛教四大天王都是谁叫什么名字

四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又称护世四天尊王，是佛教著名护法神，此四尊与佛教四大金刚是不同的神，很多人常将此四尊与四大金刚混淆，四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是二十诸天中的第四天王。南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是二十诸天中的第五天王。西方广目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是二十诸天中的第六天王。北方多闻天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是二十诸天中的第三天王。
“四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称，俗称“四大金刚”，他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王 　东方持国天王，名提多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地，魔礼寿，掌紫金龙花狐貂，职顺； 南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地， 魔礼青，掌青光宝剑一口，职风； 西方广目天王，名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地，魔礼经，掌碧玉瑟琶一面，职调； 北方多闻天王，名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地，魔礼海，管混元珍珠伞，职雨。

6，四大天王之首是哪个

四大天王是指20世纪90年代初出现在香港歌坛的四位歌手：张学友、刘德华、黎明和郭富城。我个人认为四大天王综合排名顺序为：张学友，刘德华，黎明，郭富城。
四大天王（梵文：???????????，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王 ，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是二十诸天中的第四天王。南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是二十诸天中的第五天王。西方广目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是二十诸天中的第六天王。北方多闻天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是二十诸天中的第三天王。四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。合并图册合并图册(3张)四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四天山,各住一天山各护一天（四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王。
东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王香港四大天王，是指20世纪90年代四位最受欢迎的男歌手，分别是:张学友、刘德华、郭富城及黎明。新四大天王确立为周杰伦、王力宏、林俊杰、罗志祥。周杰伦是新世纪华语乐坛最具革命性、指标性及影响力的唱作人，融合中西方曲风开创以“三古三新”为标准的中国风 ，并将R&B曲风提升为主流高度，开启华语乐坛“R&B时代”与“流行中国风”的先声，是众望所归的新四大天王之首。

7，观音菩萨座前四大护法叫什么名字

观音菩萨是佛教中的大菩萨，是西方三圣之一。佛陀当年讲经说法时，参与过很多法会，但并无任何佛经记载观音菩萨有四大护法。佛教中有四大护法之说，即四大天王，是四天王天的天主，但其是整个佛教的护法，并非观音菩萨座前的护法。　　据佛经记载，四大天王分住在须弥山腰部的四个方向，他们分别是： 1、东方持国天王： 　　2、南方增长天王： 　　3、西方广目天王： 　　4、北方多闻天王：
首先更正观音菩萨没有座前四大护法，佛陀当年讲经说法时，参与过很多法会，但并无任何佛经记载观音菩萨有四大护法。佛教中有四大护法之说，即四大天王，是四天王天的天主，但其是整个佛教的护法，并非观音菩萨座前的护法。扩展资料：1、东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴。南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。西方广目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙。北方多闻天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞。参考资料;搜狗百科-四大天王
观音菩萨座前四大护法是:东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。1、东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴。2、南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。3、西方广目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙。4、北方多闻天王（梵文：Vai?rava?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞。扩展资料:中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。1、五台山:佛教圣地之一，文殊师利菩萨道场。 地处中华人民共和国山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰环抱合成，五峰高就，峰顶平坦宽阔，其状如石垒之台，是故，称 “五台山”。2、普陀山:是四大佛教名山之一，位于浙江舟山群岛，观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。3、峨眉山:位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。4、九华山:位于安徽省池州市，距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里，方圆 120平方公里，主峰十王峰1344.4米，为黄山支脉. 是国家级风景名胜区。参考资料:搜狗百科-中国佛教四大名山
观音菩萨是佛教中的大菩萨，是西方三圣之一。佛陀当年讲经说法时，参与过很多法会，但并无任何佛经记载观音菩萨有四大护法。佛教中有四大护法之说，即四大天王，是四天王天的天主，但其是整个佛教的护法，并非观音菩萨座前的护法。　　据佛经记载，四大天王分住在须弥山腰部的四个方向，他们分别是：韦陀是观音菩萨的护法。韦驮菩萨是一个忠实的佛门大护法，道行至深，武艺高强。观音菩萨的左右胁侍是龙女与善财童子。还有佛门界还有四大天王是佛门的护法，有1,东方持国天王，2、南方增长天王， 3，西方广目天王， 4 ，北方多闻天王。
狐 蟒 常 黄 狐 蟐 蝗 蟒 此四位称之为四仙，我们曾经都该遇到过弄弄地方有算命先生说很灵验，算命先生自称自己是狐仙或者是蟒仙，此四位神仙是观世音菩萨的手下也就相当于她的四大护法吧。

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