韦驮菩萨像，观音两边站着韦驮护法名叫什么观音菩萨

1，观音两边站着韦驮护法名叫什么观音菩萨

观音有很多名号，六观音、八观音、二十五观音、三十三观音、四十观音。韦陀是观音菩萨的护法。韦驮菩萨就一个，怎么可能站在观音两边。观音菩萨的左右胁侍是龙女与善财童子。由于观音名号太多，即使韦驮菩萨站在旁边，也不能确定这是什么观音。

观音菩萨,大部分都会配祀伽蓝与韦驮两大护法。

{0}

2，韦陀菩萨的四面佛像在哪里

韦陀是韦陀菩萨，四面佛是大梵天。韦驮菩萨其实是贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛，往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相。四面佛是华人地区民间对梵天的俗称，“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天。原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是创造宇宙之神。在东南亚，特别是泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。

{1}

3，韦陀菩萨为什么在殿外

首先说明一下，佛教护法是不用宝剑的，韦陀菩萨执的是伏魔杵。韦陀杵方向的含义：如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。下面是转载的：韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。

{2}

4，谁知道寺庙里的韦陀菩萨铜像的几种造型有什么特别的意思吗

金刚杵是着地的,说明这个寺亩是子孙庙不接待外来游僧的；假如韦陀的金刚杵是横放在手臂上的表示这个寺庙是十方丛林制的,游僧可以食宿;若韦陀左手叉腰,右手拿金刚杵超过额头就说明这个寺庙对外来游僧要有适当收费.

说个典故你就明白了很久以前寺里一进门，多数先看到弥勒佛的，后来发现寺里的东西经常丢，于是有人提议将弥勒像面向着大门口安放，欢迎大家进入不二法门，而将护法天尊韦陀菩萨像面向内，也安放在大门口，这样大家出了门，也不会忘记佛法庄严。后来多数寺庙都用这种模式安置佛像，发现寺里的东西几乎不丢了，呵！你朋友说的可能是你们那里特有的风俗，多数地方不是太讲究，因为很自然的，一进寺是先看到弥勒，出寺会看到韦陀菩萨，这种进出的顺序也就成了习惯了。

5，佛教护法韦驮菩坐那方位

韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。相传，浙江临安天目山是韦驮菩萨的道场。农历六月初三是韦驮菩萨圣诞。http://baike.baidu.com/link?url=l6o-7gX_2yq6XaIVqEEkMtRqgX25IbJ4s4Iv-i0xuEaW2cIWjulzGBswkZdjpxo8。

你好！一般坐西朝东仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，寺庙里韦陀的手势代表什麽

寺院的规模大小可以挂单天数等等·················

韦陀菩萨手上拿的是降魔杵，他是护法神，代表护法。手上拿的杵，就是武器。韦陀菩萨原是一位古佛化身，以行慈悲故而被称为菩萨，以降魔护法，破邪显正之故，而现金甲天神相。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。韦驮菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。他往劫里跟释迦佛他们同为转轮圣王的千子，转轮圣王他有一千个儿子，同为千子同为兄弟。然后这些千子学佛之后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿之后，他就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。” 所以转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，楼至佛就成为最后一尊，名字叫楼至佛。