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1，平常心是道如何在生活中修行

修行是勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴

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2，春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节

《颂平常心是道》无门禅师。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。题目名是 《颂平常心是道》
宋·无门和尚《颂》原诗应该是：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。现在网络上版本众多，但去佛学诗词里能够找得到原版。

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3，平常心真的是道吗

当平凡人，抱平常心，做平凡事，这的确是普通老百姓的为人之道，俗话说得好，平平淡淡才是真，平安是福。一个人的一生是坎坎坷坷的，没有一帆风顺，但是只要我们抱着一颗平常心去看待人生，看待世界，从最坏处着想，向最好处努力，当困难和挫折来临时，当大喜事情降临时，我们才会以一种正常心态去面对，这就是人生的道理，至少我是这样看的。
是的

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4，莫错人生好时节上一句怎么接比较好

原诗应为:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节.”出自宋代无门和尚的《颂》诗.现被短信写手改为多种版本,上述所言也是其中版本之一,而原作乃这位无门和尚也. 作者无门和尚是个有道高僧,他认为人若是能够抛开内心的烦恼,那么心胸自然会宽广起来,随时都能欣赏美好风景.原诗常用来劝人放宽心怀,不要整天为琐事牵挂,眼界一宽,万事万物也会变得美好起来.
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。关于“无门关”的名称、体例，与宋代公案文字禅和看话禅的兴起密切相关。《无门关》的作者慧开(生平不详)是看话禅的忠实信徒，他在书中抄录了古来闻名的48则公案，各则先举本则，次出评唱，后附自作之颂。慧开在第一则“赵州狗子”中说：“只这一个无字，乃宗门一关也。遂目之日禅宗无门关。”可见，全书即由赵州狗子无佛性的无字而来，旨在阐明“无”之境界，认为顿悟应以“无”为“门”，“无门”即是“门”。大意颂“平常心是道”公案云：“劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新(《古尊宿》卷47《云门颂古》)”。这首诗就是为马祖提出、南泉重申、赵州探究的“平常心是道”所作的偈诗。

5，我想要10首经典的禅诗

· 赠琴僧太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显 · 送僧之金陵胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显 · 送宝月禅者之天台春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显 · 忘惶方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青 · 颂投子答月圆未圆圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青 · 白云与我最相知白云与我最相知，我住山时它亦随，侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成 · 雪里梅花初放雪里梅花初放，暗香深夜飞来，正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清 · 半窗松影半窗月半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙 · 憨山德清底事分明在已弓，不须向外问穷通。但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 · 颂平常心是道春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开 · 寒 山自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。 · 好鸟关关知我意午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦 · 行看流水坐看云闲居无事可评论，一炷清香自得闻，睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲 · 山 居林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳
统一 聂鲁达（智利）所有的叶是这一片所有的花朵是这一朵繁多是个谎言因为一切果实并无差异所有的树木无非一棵整片大地是一朵花-----------五祖的佛谒身是菩提树，身如明镜台时时勤扫佛，何处惹尘埃六祖的佛谒菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃另外，老子的《道德经》里可以找到许多有禅意的诗
百度啊！

6，平常心是道这句话怎么理解

　　平常心源考 　　平常心最早是马祖道一提出来的。从南泉普愿传到赵州从谂手上，更是发扬光大，成为他独特的宗风。所以，学人向赵州从谂问道时，他常常就顺手从眼前的平常事物拈来回答，举几个著名的公案： 　　僧问：“学人迷昧，乞师指示。”赵州云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也”赵州云：“洗钵去！”其僧忽然有省悟。 　　僧问：“万法归一，一归何所？”赵州云：“老僧在青州，作的一领布衫重七斤。” 　　其他像吃茶去、大道通长安都是脍炙人口的禅语。 　　平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。 　　赵州问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是道。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知、不知，知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁，岂可强是非也。”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。 　　“平常心是道。”什么是“平常心”？为什么道就是这个“平常心”？既然这个“平常心”等同于道，那就决非常人所津津乐道的那个平常心了。南泉和尚在这里所开示的“平常心”，既非凡，又非圣。非凡，即非众生们的烦恼心、机巧心；非圣，即非圣贤们的种种胜见、胜解。非凡不难接受，非圣则使人不知所以。其实，这个原则在大乘佛教的经典里早就广有言说，如《金刚经》云：“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”基于此，才有“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。”这个“无所住心”，方为南泉和尚所指示的“平常心”。这是没有污染，没有附着的心的本然，也就是六祖大师所指示的“本来面目”。 　　--------------------------------------------------------------------- 　　“平常心是道”的解释： 　　把自己看作是一个普通人，看作是一个极其平常的人，不但从行为上与平常人保持一致，而且从心理上使自己渐渐归于普通。 　　放下傲慢与自负，把自己降到普通大众的层次。 　　其实，我们每个人都是普通大众的一员，都是一个平平常常的人。 　　返归平凡，投身于日常生活的点点滴滴的锁事，把自己的工作做好，把自己的日常生活处理好，就是最大的修炼。 　　其实，世上本无佛，认识你是个普通人后，你就走向了佛国的正途。 　　“佛法无边，大道无形。”我们每个人都是用自己的一生，来证明无限终极真理的存在，这个真理就是宇宙之本源。道家谓之为“道”，释家谓之为“佛”。 　　马祖云：“平常心是道”。就是告诫我们：在日常生活中的修行是通向佛国的不二法门，舍此并无他途。 　　欢迎光临“平常心吧” 　　http://tieba.baidu.com/f?kw=%C6%BD%B3%A3%D0%C4

7，美翻了佛教的诗词你都看过多少

令人开悟的佛教禅诗如下：1.身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。（神秀示法诗）2.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。（六祖示法诗）3.处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。（神照本如开悟诗）4.金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。（文偃诗）5.几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。（分庵主开悟诗）6.焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。（本寂诗）7.三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。（灵云志勤开悟诗）8.山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。（五祖清演开悟诗）9.空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。（神赞蜂子投窗诗）10.常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。（虚舟普度墨梅诗）11.南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。（程颢题淮南寺诗）12.岩上桃花开，花从何处来？灵支才一见，回首舞三台。（觉海法因庵主开悟诗）13.吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。（寒山吾心诗）14.孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处！（刘长卿送上人诗）15.我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死不入县。（王梵志我有诗）16.南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。（守安南台静坐诗）17.六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。（悟新诗）18.山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。（惠洪诗）19.他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。（王楚志他人诗）20.一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。（了元诗）21.祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。（五祖演云诗）22.瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。（寒山诗） 23.独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。（俞紫芝诗） 受字数限制，以上供参考。
赠琴僧　　太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，　　悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。 --雪窦重显　　送僧之金陵　　胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。　　曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显　　·送宝月禅者之天台　　春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，　　月在石桥更无月，不知谁是月边人。 --雪窦重显　　忘惶　　方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。　　夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。 --投子义青　　颂投子答月圆未圆　　圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。　　咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。 --投子义青　　白云与我最相知　　白云与我最相知，我住山时它亦随，　　侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。 --湛然圆成　　雪里梅花初放　　雪里梅花初放，暗香深夜飞来，　　正对寒灯独坐，忽将鼻孔冲开。 --憨山德清　　半窗松影半窗月　　半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，　　盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙　　憨山德清　　底事分明在已弓，不须向外问穷通。　　但能角处回光照，莫被尘劳困主公。　　颂平常心是道　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开　　寒 山　　自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。　　有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。　　好鸟关关知我意　　午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心，　　好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。 --大歇仲谦　　行看流水坐看云　　闲居无事可评论，一炷清香自得闻，　　睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。 --了庵清欲　　山 居　　林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。　　春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。 --丹霞子淳　　统一　　聂鲁达（智利）　　所有的叶是这一片　　所有的花朵是这一朵　　繁多是个谎言　　因为一切果实并无差异　　所有的树木无非一棵　　整片大地是一朵花　　-----------　　五祖的佛谒　　身是菩提树，身如明镜台　　时时勤扫佛，何处惹尘埃　　六祖的佛谒　　菩提本无树，明镜亦非台　　本来无一物，何处惹尘埃　　过崆峒山　　凿破云根一径通。禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。　　顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。　　五台山　　名山胜概自天开。一万菩萨住五台。积雪千年僧入定。祥云一朵□初回。　　奇哉金色清凉界。乐也曼殊智慧才。前后三三是多少。喜师行脚不徒来。　　夜泊洱海　　数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。　　钟鸣断续隋唐寺。渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事。恐惊波底老龙愁。　　寄妙岩同参　　岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。　　禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。　　梅开在冬至后一日　　天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。　　按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀　　厦门虎溪与会泉上人夜话　　溪连海气逼虚空。一道悬崖小路通。山色重重图画里。人家隐隐雾烟中。　　鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

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