白石神，白石中文什么名字啊

1，白石中文什么名字啊

白石もも白石桃

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2，白石翻译成中文是跪求

真写名字的话叫白石夕菜ゆうな读作yuna 不过不是所有的日本人都用真名作为名字的，所以白石ゆうな就是她的名字

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3，求白石详细个人资料

日本女优，1985年9月29日出生。名前しらいしまりこ生日 1985年9月29日生血液型 A型身长 163cmカップ Fカップ3サイズ B 90cm / W 60cm / H 85cm出身地北海道趣味音楽鉴赏

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白石瑞穗？

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4，白石道人指的是谁

白石道人姜夔（1155？--1221？），字尧章，别号白石道人，鄱阳（今江西波阳县）人。一生没有做过官。精通音乐，会做诗填词。他的词对于南宋后期词坛的格律化有巨大的影响。具有现实意义的作品比较少。特点是辞句精炼，风格不庸俗。

5，求白石惗的资料

　白石稔　　日语：白石みのる（声优：白石稔／郭俊廷）　　动画原创角色，活跃于TV版的迷你剧场「幸运☆频道」中，　　角色是参考声优白石稔本人而设计。　　其实本片中也经常客串龙套。　　对小神晶称呼为“晶大人”。　　在第2话本篇放送后的迷你剧场「幸运☆频道」中再次出现白石本人于《凉宫春日的忧郁》中的名句「わわわ」而造成轰动。　　动画后14话的ED全部包办（本人出演，非动画角色），另类出名的典型！脑残到了无极限的人。　　幸运☆频道最后因为不满自己的助手位置被小野大辅代替，和小神晶的蛮横和腹黑，白石稔终于暴走，上演一幕掀桌砸场剧，被北斗之萨大人（后藤邑子）强行平息。　　动画版还有2个常用龙套　　分别是大蛇丸（火影忍者）、登势婆婆（银魂）的CV和EVA中男主角父亲的CV.

6，关于尼玛石

跟正：不是尼玛石，是玛尼石。玛尼石(Marnyi Stone) 　　在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。　　玛尼堆最初称曼扎,意为曼陀罗,是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像,以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征,有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言,然后堆积起来成为一道长长的墙垣,这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生,使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中,涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品,凡人迹所至,随处可见,它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。　　石头作为一种人类社会文化的载体,以其不朽的质地而成为社会文明继承和创造的有力见证。石头不仅能打制各种生产工具、攻击野兽抵御敌人的武器,还可造屋建城、磨粉配药,有些地方还用石头镇宅。文物普查时发现的大量石器、石棺、石丘墓、石碉楼,可以印证石头在先民是何等的不同寻常。藏族珍爱奇石,更视“让炯”(藏语,自然天成)类石料为圣物,如佛像、佛眼、佛足迹等。另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的,拟为灵石崇拜的衍化形态。　　据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化,是新石器传统上发展起来的巨石原始文化,并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存,分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱,东西方向。还有列石,其西端有两个同心圆的石圈,石圈中央另有三块巨石,较大的一块高2.75米,巨石前设一祭坛。列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地,如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”,均兀然独立,高数十米,令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区,尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石,凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华,家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石,乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。

刻得大多是六字大明咒

尼玛是太阳的意思吉祥如意

一种石头串成手链戴在手上

应该是一首歌吧！ http://v.ku6.com/showr/KiPzLgfTAxzvZ5fQ.html含义不怎么清楚，尼玛的含义是太阳，具体含义你听歌应该能体会出。

7，盘羊角有什么寓意

盘羊角，别名，大角羊、羱羊、盘角子。以青羊、北山羊、盘羊动物盘羊的角入药，味苦；辛；性凉；有解热的功效。主治传染病引起的发烧。

传说阿巴木比塔看了看静静的大地,忧心忡忡地说：“大地造好了,万物也有了,谁来掌管大地呢?要有人来掌管大地万物才行啊!”于是他就开始造人了,他用杜鹃花的树干,照着自身的模样,用宝刀刻削了九对小木人,把木头小人放到一个地坑里,在上面盖上石板.每天轻轻揭开石板,给小木人儿呵三口气,到第一个戊日,一揭开石板,十八个小木人儿开始眨眼了；到第二个戊日,一揭开石板,十八个小木人儿在摆头甩手了；到第三个戊日,地坑里发出了响动和叽叽咕咕的声音,阿巴木比塔刚揭开盖坑的石板,小木人儿一溜烟蹦了出来,见风成长,变成大人,各自奔到漫山遍野,自寻生活去了,就这样大地才有了人种.木比塔造出了人.这里的人生长得很快,不多久的时间,大地各处一团团一群群到处都有了人.他们和野兽一样,身上长着长毛,住在山洞或大树上,肚子饿了,就采些野果或打些野物来吃,天冷了就用树叶和兽皮捆在身上御寒.这时的人,不分男女,混乱的住在一起,不管是母子还是兄妹,男女乱配,一胎要生几个小娃,都由母亲拖着,不知父亲是谁,简直同野兽没有什么区别.一天木比塔察巡大地,看见了人们男女乱配的情景和野兽无异.他十分生气地嚷道：“这样的凡人怎样能掌管大地呀!这成什么体统啊!人应是万物之灵嘛,怎能同野兽一样呢?不行!不行!”木比塔气忿地回转天庭,就叫来一位名叫鹅巴巴西的女神,向她说明了大地凡人的情况,吩咐她专管人间的婚配大事,要迅速制止凡人男女乱配的行为,只能一夫一妻,不要再混帐下去了.鹅巴巴西得到木比塔的旨意,心里十分犯难,不知怎样着手去做这一工作,她只得每天站在高山顶上,高声向着人群喊话：“喂!大地的凡人听着呀!阿巴木比塔的圣意,要你们一夫一妻地成家,男女不要乱配了,人不能同野兽一样哩!……”但是没有一个人听从她的劝告,仍旧各行其是.后来,女神在她的哥哥智比娃西（专管凡人投生的天神）的帮助下,想出了一个好办法.她在人神分界的喀尔克别山上的杜鹃花林子里建成了自己的住处,并把天宫宰杀食用后留下的一双双羊犄角集中起来,将羊的左角,堆放在她住处的左边,羊的右角,堆放在她住处的右边.然后向要投生的凡人作了规定：所有投生转世的凡人,都要经过这里,男的从女神右边走过,并在右边的羊角堆里取一只羊角,采一束杜鹃花；女的从女神左边走过,并在左边的羊角堆里取一只羊角,采一束杜鹃花.凡是拿了同一只羊的羊角的男女,到凡间就会配成一对夫妻.女神就这样地制定了人间的羊角姻缘,从此结束了人间的乱配习俗.为了促使人间的羊角姻缘早日对号实施,女神在每年四月杜鹃花开的时候,就降临凡间,躲在林荫丛中唱苕西（情歌）,以点燃青年男女心中的情火,吸引他们到林中唱歌跳舞,促使羊角姻缘成双成对.这时女的赠送男的一束杜鹃花,表示羊角姻缘对上了号,男的将杜鹃花捧回家中,插在白石神台前,表示向木比塔谢恩,向女神致谢.然后,男方才能正式向女方家庭提出订婚.因此,羌族人民就把杜鹃花称为“羊角花”,把订婚叫做“插花”.

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