本文目录一览

1，南无庄严无上佛菩提是什么意思

南无：皈依。无上：没有在这之上的，相当于至尊。菩提：意思是觉悟、智慧，大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度

南无庄严无上佛菩提是什么意思

2，请教师兄声闻缘觉无上菩提是什么意思

声闻就是听闻佛法而觉悟的，他们依四圣谛修行，最后证阿罗汉果。缘觉是依十二因缘法修行，最后证辟支佛果。无上菩提就是佛果。佛果由菩萨修证。声闻与缘觉，他们取证的涅槃都是无余涅槃，灭掉一切有为法而解脱生死轮回。不可以度化众生，所以被叫做小乘。菩萨修行不仅利己，而且利人，取证的无住处涅槃还可以教化众生，所以被叫做大乘。

请教师兄声闻缘觉无上菩提是什么意思

3，戒为无上菩提

戒为无上菩提本，长养一切诸善根。有戒才能防非止恶，世尊涅槃时，留有遗教：后世弟子以戒为师。戒定慧三无漏学，以戒为三学基础。无戒者非佛弟子。
佛灭度时告诫弟子，今后师父不在了，要以戒为师。佛教三学：戒、定、慧。无戒不能生定；无定不能发慧。欲增长善根必须从守戒开始，就像瓶子里的脏水，不倒出来，就不能装进干净的水。菩提即是佛之智慧的意思。成就智慧，守戒是根本。

戒为无上菩提

4，什么是无上菩提之心

上求佛道下化众生，就是无上菩提心，但只有往生净土后，这句话才能落到实处，所以深信(净土)切愿(愿生净土)就是无上菩提心。
众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛！
通俗点说就是：自度度他、救度一切众生的心。
上求佛道，下化众生，自觉觉他，自利利他就是菩提心。发菩提心具体来讲就是四弘誓愿众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成发菩提心果报非常殊胜，菩提心一发就是菩萨行人了。赞叹随喜发菩提心:xianhua:xianhua:xianhua

5，然一向专求无上菩提精进不退故名曰发菩提心的意思

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。发菩提心就是发起觉悟的心一向专求无上菩提，精进不退转，称之为发菩提心
无上菩提就是无上觉悟的意思是成佛的意思 就是只求做佛，精进修行不退转，故叫做：发起愿意成佛之心例如一心愿意往生西方净土而念佛就是为了成佛，这样的信愿就是发菩提心。
你好！无上菩提---就是无上等觉, 大彻大悟, 洞知一切, 是成佛的必经阶段;一向专求无上菩提，精进不退，故名曰：发菩提心。是说只要你一直向往无上菩提, 毫不动摇, 日渐精良, 这就叫发菩提心。希望对你有所帮助，望采纳。
无上菩提---就是无上等觉, 大彻大悟, 洞知一切, 是成佛的必经阶段;一向专求无上菩提，精进不退，故名曰：发菩提心。是说只要你一直向往无上菩提, 毫不动摇, 日渐精良, 这就叫发菩提心。

6，速疾成就无上菩提是什么意思

就是彻底明白宇宙人生的真相。所谓成佛的概念就是这样定的。速疾成就无上菩提就是快速成佛。快速彻悟宇宙人生真相。
简言之，菩提就是觉悟。在佛法中，有“三乘菩提”的差别：声闻菩提，就是如实观行“五蕴空”“十八界空”而断除“我见”。不以意识心我为真常不坏。确认这个“我”的虚妄性。因而能够无我，乃至能灭掉这个我而入“无余涅盘”，修学的法门主要是“四圣谛”，“八正道”，“三十七道品”等。极果是“阿罗汉”。缘觉菩提，是证知十二缘起皆是“缘起性空”。因而能断除“我见”“我执”而取证“无余涅盘”。极果是“辟支佛”。以上所修之法，皆是“十八界生灭法”，因此又名“俗谛”（世间法之真谛）。佛菩提，又名“无上菩提”，是以触证众生本具的真心为入门（开悟明心），能如实现观这个“不生不灭”，“能生万法”的真心。悟后起修，逐渐能知此真心的种种微妙运作。因而一切行止皆能转依真心而不再“造业”，能修除无始劫以来含藏在真心中全部“业种”的污染性。如实实修直至成佛。菩萨初悟之后，即在世间继续“受生”而行“度尽众生”之事业，因此，在世间无数次“明心见性”。若是圆满“妙觉位”，则能观众生因缘而出现世间，示现成佛；也要再一次示现“成道”（比如释迦牟尼佛于菩提树下，睹明星而开悟）这一次的“觉”才是真正的“无上正等正觉”（无上菩提）。佛法就是围绕以上“三乘菩提”而说，能证其中一种，即能出离三界生死，即可不再轮回；这是佛法与外道的区别之处。因而，若离开三乘菩提而说，则非佛法（比如种种“人天善法”，外道也有，非佛法独有）。如上略解，供参考。南无本师释迦牟尼佛

7，puti是什么

虚拟气泡儿按响器
http://bk.baidu.com/view/40724.htm
菩提？ “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。 　　梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 　　有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种： 　　(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。 　　(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。 　　(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。 　　(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。 　　(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。 　　以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。 　　大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即： 　　(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。 　　(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。 　　(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。 　　上之三者与法身、般若、解脱三德无别。 　　据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。 　　又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。

文章TAG：无上菩提  菩提  南无  庄严  无上菩提  
下一篇