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1，文学问题洛神赋美人赋神女赋

《洛神赋》作者曹植，原名《感甄赋》写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情 。《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“余”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“群王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“余”对洛神的思念。 《美人赋》作者司马相如，描述主人公旅途中的一次艳遇。这位绝色美人是如此多情，她招待作者，请他饮酒，邀他奏琴，她唱起恋歌，咏叹青春易逝，渴望及早获得情爱。最后她将作者领进一间华丽的寝室，当此夜深人静之际，美色的诱惑和召唤达到高潮，然而到这个关头上，主人公却“脉定于内，心正于怀”，结果是“翻然高举，与彼长辞”，成功地抗拒了诱惑。 《神女赋》作者宋玉，写巫山神女的美貌及与楚襄王一段人神恋爱的故事。可分为三章.第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作 赋,第二章细致描写神女的容颜,装饰,仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。有人说也影射讽刺襄王的追求淫乐 。仁者见仁智者见智吧，呵呵

文学问题洛神赋美人赋神女赋

2，东方朔为汉武帝给卫子夫写了美人赋原文是什么

影动兮沉鱼落雁 口绽兮日月失光 风拂过兮兰麝溢香 环佩和鸣兮天籁绝响
希望对你有帮助 司马相如《美人赋》 司马相如美丽闲都，游于梁王，梁王悦之。 邹阳谮之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？” 王问，曰：“子好色乎？” 相如曰：“臣不好色也。” 王曰：“子不好色，何若孔墨乎？” 相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎。 “若臣者，少长西土，鳏处独居。室宇辽廓，莫与为娱。臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起，恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。登垣而望臣三年于兹矣，臣弃而不许。 “窃慕大王之高义，命驾东来。途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚，门阁昼掩，嗳若神居。臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，宛然在床，奇葩逸丽，淑质艳光，睹臣迁延，微笑而言，曰：上客何国之公子，所从来无乃远乎？遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为《幽兰》、《白雪》之曲。女乃歌曰：独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲，有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自私。玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。 “时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零。闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既设，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂。裀襦重陈，角枕横施。女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。”

东方朔为汉武帝给卫子夫写了美人赋原文是什么

3，忘了问那沉鱼落雁闭月羞花这篇美人赋何来历

春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。 　　汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。 　　三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。 　　唐朝开元年间，有一美貌女儿叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号得来。 答案补充 王昭君与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女 　　其中西施居首，是美的化身和代名词。 　　四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 　　“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。 　　“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。 　　“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。 　　“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。 　　“落雁”，就是昭君出塞的故事。
貌似不存在啊,这只是人们把几个词一起说的...

忘了问那沉鱼落雁闭月羞花这篇美人赋何来历

4，美人赋是司马相如写的吗

你所列出的内容并非真的《美人赋》，而是后人穿凿附会的东西，无论从形式还是从意境，皆与真《美人赋》相去甚远。古往今来，被后世称道的《美人赋》毫无疑问乃西汉两司马之一的司马相如所作。
美人赋 司马相如美丽闲都，游于梁王，梁王悦之。 邹阳谮之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？” 王问，曰：“子好色乎？” 相如曰：“臣不好色也。” 王曰：“子不好色，何若孔墨乎？” 相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎。 “若臣者，少长西土，鳏处独居。室宇辽廓，莫与为娱。臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起，恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。登垣而望臣三年于兹矣，臣弃而不许。 “窃慕大王之高义，命驾东来。途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚，门阁昼掩，嗳若神居。臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，宛然在床，奇葩逸丽，淑质艳光，睹臣迁延，微笑而言，曰：上客何国之公子，所从来无乃远乎？遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为《幽兰》、《白雪》之曲。女乃歌曰：独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲，有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自私。玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。 “时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零。闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既设，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂。裀襦重陈，角枕横施。女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。”
楼主，你怎么从司马相如的美人赋中引申出林黛玉的，虞姬，武则天的？虞姬是司马相如之前的人，出现在司马相如赋中很正常。而林黛玉，武则天，这两人的名字如果出现在他的赋中，也很正常。楼主为什么不说，这两个的名字就是出自这篇赋中呢？完全可以认为曹雪芹是引用了司马相如中的某些词然后想到林黛玉这个词啊！如果古人的文中出现现代的某些词，你就说他来过现在？这太异想天开了！不过你的思维很特别啊，竟然反向思考？哈哈！

5，攻略美人赋副本简介

鼓励下～
O(∩_∩)O这个有了
近日北辽城常有女妖出没，据传言说是诗词成精所化，害了不少人的性命。官府通过明察暗访得知北辽城的绣花姑娘曾经误入女妖聚集之地，一时引得不少江湖侠士寻找绣花姑娘问路除妖。 而据成功除妖返回北辽城的侠士传言，美人赋副本内的颜如玉携带有各种诗词残篇，同一首诗凑齐6篇之后由队长使用可召唤出诗中妖怪，击杀后队长可获得一个神奇的道具“诗词精魄”，在对战最终妖魔时使用可解除女妖的攻击免疫状态。 绣花姑娘也放出消息，根据通关难度不同可获得不同的钥匙，那钥匙即可在绣花姑娘的黄金屋 抽取奖品，包含1-7档宠物材料，宠物道具，各种灵药，仙魂宝箱，仙级技能兑换券等等，礼品异常丰厚。 然而前去除妖的侠士虽然众多，但奈何妖魔法力高强，不少人命丧黄泉，原本不成气候的女妖也在吸取死亡侠士法力的作用下，力量日益增长，北辽城陷入死亡的笼罩之中，万众百姓期盼英雄的到来！ 任务NPC：北辽城-绣花姑娘 组队要求：至少两人组队 等级要求：60级以上 活动奖励：青铜、白银、黄金钥匙（可在绣花姑娘处进行抽奖。） 简述：等级达到60级以上，玩家必须组队进入活动副本，进入副本后玩家可在活动地图内与明怪战斗获取诗词残篇，战斗结束后所有队员均有一定概率获得一张未持有的诗词残篇，队长使用足够数量的诗词残篇可触发事件怪战斗，如果战斗失败，则需要重新收集足够数量的诗词残篇再次触发战斗，如果战斗胜利则队长可获得一个诗词精魄，并地图显示BOSS明怪，触发BOSS后进入战斗，BOSS战包含事件怪和BOSS 怪，战斗中未对BOSS使用诗词精魄道具时BOSS怪攻击免疫，战斗胜利则所有队员获得奖励钥匙，使用钥匙可在NPC绣花姑娘处进行抽奖。 青铜钥匙 在普通难度副本中产出，奖励为：较大几率产出1-5档、商城道具、各色晶石、各种灵药； 白银钥匙 在困难难度副本中产出，奖励为：较大几率产出1-7档、商城道具、各色晶石、各种灵药； 黄金钥匙 在炼狱难度副本中产出，奖励为：极大几率产出仙魂宝箱，较大几率产出1-7档、商城道具、各色晶石、各种灵药及仙级技能兑换券；
没事做分享下
2楼引用：南哥：祝贺当乐⑩周年(119692744)O(∩_∩)O这个有了哦哦

6，拜求司马相如美人赋原文

司马相如《美人赋》 司马相如美丽闲都，游于梁王，梁王悦之。邹阳谮之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？” 王问，曰：“子好色乎？” 相如曰：“臣不好色也。” 王曰：“子不好色，何若孔墨乎？”相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲，何以明不好色乎。 “若臣者，少长西土，鳏处独居。室宇辽廓，莫与为娱。臣之东邻，有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂，景曜光起，恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。登垣而望臣三年于兹矣，臣弃而不许。“窃慕大王之高义，命驾东来。途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚，门阁昼掩，嗳若神居。臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，宛然在床，奇葩逸丽，淑质艳光，睹臣迁延，微笑而言，曰：上客何国之公子，所从来无乃远乎？遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦，为《幽兰》、《白雪》之曲。女乃歌曰：独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲，有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自私。玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。 “时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零。闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既设，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帐低垂。裀襦重陈，角枕横施。女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。”
<美人赋>司马相如 沉鱼落雁,闭月羞花,灵秀江山,多此倩女,促词短句安能尽其之美!! 盈盈如出水之芙蓉,柔柔如燕山之脂粉.清高如许,胜似寒冬之傲梅,绝世独立,犹如天山之幽昙.窈姚窕窕,君子之好逑,娉娉婷婷,玉女之丽姿.霭衣霓裳,披七彩之光;丝衣罗带,锁儿郎之心!巧笑鄢然,如初绽之桃红;美目转盼,溢无尽之秋波.酥胸绵绵,诱少年之春心;美腿颀颀,留须眉之目光.长发飘飘,吾神惚恍;丰臀悠悠,浮想联翩.鼻腻鹅脂,嗅垂涎之香白;唇若红彤,以奇光绘线条.春笋细腻,貂蝉之纤指;玉藕圆润,玉环之素臂;晴柳纤柔,飞燕之蜂腰;凌波微步,洛神之玉足.浴面水赤,二乔之国色;芳气袭人,西施之天香.弱柳拂风,黛玉之独美;霸王别恋,虞姬之无悔.烽烟燃笑,褒姒之戏诸侯;千娇百媚,妲姬以毁昏王.媚娘垂帘,淫辱七尺;俪姬假美.致祸于申生.红颜祸水,讷者之牢骚;金屋藏娇,唯吾怜香惜玉之人!三千弱水,自古薄命;香消玉损,心如刀割!盛时复返,待吾重起铜雀之台;蓬莱仙岛,再觅不老之药;粉黛佳丽,长保朱颜;弃珍换笑,享尽娇宠;感此情深,永许芳心!万载江山,谁能独揽?美人娇好,醉死罗裙!!!

7，司马相如美人赋译文注释赏析

参考资料：百度 http://wenwen.sogou.com/z/q707834855.htm
美人赋 赋/[汉]司马相如 司马相如美丽闲都，游于梁王，梁王悦之。邹阳谮之于王曰：“相如美则美矣，然服色容冶，妖丽不忠，将欲媚辞取悦，游王后宫，王不察之乎？” 王问曰：“子好色乎？”相如曰：“臣不好色也。”王曰：“子不好色，何若孔墨乎？” 相如曰：“古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅，此乃未见其可欲。何以明不好色乎？ “若臣者，少长西土，鳏处独居。室宇辽廓，莫与为娱。臣之东邻有一女子，云发丰艳，蛾眉皓齿。颜盛色茂，景曜光起。恒翘翘而西顾，欲留臣而共止。登垣而望臣三年于兹矣。臣弃而不许。 “窃慕大王之高义，命驾东来。途出郑卫，道由桑中。朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寞云虚。门阁昼掩，暧若神居。 “臣排其户而造其堂，芳香芬烈，黼帐高张。有女独处，宛然在床，奇葩逸丽，淑质艳光。睹臣迁延，微笑而言曰：上客何国之公子，所从来无乃远乎？遂设旨酒、进鸣琴。 “臣遂抚弦，为《幽兰》《白雪》之曲。女乃歌曰：独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲。有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。 “时日西夕，玄阴晦冥。流风惨冽，素雪飘零。闲房寂谧，不闻人声。于是寝具既设，服玩珍奇；金鉔薰香，黼帐低垂；裀襦重陈，角枕横施。女乃弛其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。 “臣乃气服于内，心正于怀。信誓旦旦，秉志不回。翻然高举，与彼长辞。” （笑独行据侠客岛诗社网所载校点） 司马相如《美人赋》：“坐怀不乱”类型的拒色故事 文/江晓原 在《登徒子好色赋》的模仿之作中，非常突出的一篇是名声相对较小的短赋——司马相如《美人赋》。《美人赋》的前半部完全是宋玉之作的拷贝：也是有人在王前指控作者好色，作者辩解，先举出的例证也是东邻女子为绝代佳人，也“登坦而望臣，三年于兹矣”，但作者不动心。司马相如新的发展在赋的后半部，其中描述自己旅行中的一次艳遇：首先是艳遇发生的地点，就使人联想到《诗经》中的一系列恋情篇章： 途出郑卫，道由桑中，朝发溱洧，暮宿上宫。上宫闲馆，寂寥云虚，门阁昼掩，暧若神居。 在如此香艳而神秘的场所，作者遇见的是： 有女独处，婉然在床。奇葩逸丽，淑质艳光。 这位绝色美人是如此多情，她招待作者，请他饮酒，邀他奏琴，她唱起恋歌，咏叹青春易逝，渴望及早获得情爱。最后她将作者领进一间华丽的寝室，当此夜深人静之际，美色的诱惑和召唤达到高潮： 女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。…… 然而到这个关头上，作者却“脉定于内，心正于怀”，结果是“翻然高举，与彼长辞”，成功地抗拒了诱惑。 将各种在表面上看起来都属“柳下惠坐怀不乱”类型的故事笼统理解为“禁欲”，将是非常轻率而浮浅的。在前述道教徒的故事中，坐怀不乱是为了不坏掉自己的“道行”，以求最终成仙了道，永享玉女相伴之艳福。而在宋玉和司马相如的故事中，接受他们所遇到的美色并不会带来任何不良后果，他们之所以拒绝，似乎只是表明自己定力之大，意志之强。也可以说他们的拒绝美色并无什么目的，只是为拒色而拒色。当然，这里的“他们”是指他们第一人称作品中的主人公，而非宋玉和司马相如本人。至于宋玉和司马相如作此两赋的真正动机，如今已难确考。东晋时的葛洪倒是记载过一种关于《美人赋》创作缘起的传说，见《西京杂记》卷二： 文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂；十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。长卿素有消渴疾，及还成都，悦文君之色，遂以发痼疾；乃作《美人赋》，欲以自刺，而终不能改，卒以此疾至死。文君为诔，传于世。 小说家言，此处只能聊供参考。其说已符合后世“好色伤身”的说教模式。由此再进一步，又可引导到“坐怀不乱”故事中极多见的一种情形——美色的诱惑来自某种邪恶势力，比如明人小说《封神演义》中伯邑考坚拒妲己勾引的情节，正是这种典型。这时“德”与“色”已截然对立起来，好色即败德，而且必召致伤身丧命之类的恶报；而拒色则作为美德大受歌颂。 总之，在“坐怀不乱”类型的拒色故事中，可以看到三种内在动机：功利的、人格的、道德的(其实也就是礼教的)。前两种与早期儒家将“好色”视为人之本性而加以接纳和照顾的态度完全相容，最后一种则不妨视之为宋明理学大倡礼教之下的产物——至少是道学家们乐意采纳的“布道”讲题之一。颇具讽刺意味的是，后世某些带有色情意味的文学作品也往往利用这一题目。 回答者：永远的风音 - 魔法师 四级 10-17 15:30 《美人赋》 沉鱼落雁,闭月羞花,灵秀江山,多此倩女,促词短句安能尽其之美!! 盈盈如出水 之芙蓉,柔柔如燕山之脂粉.清高如许,胜似寒冬之傲梅,绝世独立,犹如天山之幽昙.窈姚窕窕 ,君子之好逑,娉娉婷婷,玉女之丽姿.霭衣霓裳,披七彩之光;丝衣罗带,锁儿郎之心!巧笑鄢然 ,如初绽之桃红;美目转盼,溢无尽之秋波.酥胸绵绵,诱少年之春心;美腿颀颀,留须眉之目光. 长发飘飘,吾神惚恍;丰臀悠悠,浮想联翩.鼻腻鹅脂,嗅垂涎之香白;唇若红彤,以奇光绘线条. 春笋细腻,貂蝉之纤指;玉藕圆润,玉环之素臂;晴柳纤柔,飞燕之蜂腰;凌波微步,洛神之玉足. 浴面水赤,二乔之国色;芳气袭人,西施之天香.弱柳拂风,黛玉之独美;霸王别恋,虞姬之无悔. 烽烟燃笑,褒姒之戏诸侯;千娇百媚,妲姬以毁昏王.媚娘垂帘,淫辱七尺;俪姬假美.致祸于申生 . 红颜祸水,讷者之牢骚;金屋藏娇,唯吾怜香惜玉之人!三千弱水,自古薄命;香消玉 损,心如刀割!盛时复返,待吾重起铜雀之台;蓬莱仙岛,再觅不老之药;粉黛佳丽,长保朱颜;弃 珍换笑,享尽娇宠;感此情深,永许芳心!万载江山,谁能独揽?美人娇好,醉死罗裙!!!

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