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1，新活佛济公是开心罗汉好还是欢喜罗汉好

都可以，个人觉得欢喜罗汉好
布袋罗汉比较好 希望你能够帮我采纳一下。

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2，五百罗汉 欢喜尊者

“尊者阿难等”。唐宋译作阿难陀，略称阿难。译曰庆喜、欢喜。又云无染。乃白饭王之子，佛之堂弟也。生于佛成道日。净饭王既闻太子成佛，又闻宫中诞子，更增欢喜。乃曰，今日大吉，是欢喜日。语来使言，是儿当字为阿难。又尊者端正清净，如好明镜，见其相者，闻其声者，睹其威仪者，莫不欢喜，故以为名。又尊者随佛入天宫龙宫，心无乐著，故名无染。佛寿五十五岁时，阿难出家，侍佛二十五年，佛所宣说，悉能忆持，不忘一字。《涅盘》称阿难多闻士。又迦叶赞曰：“佛法大海水，流入阿难心。”故曰，多闻第一。
迦诺迦代蹉尊者 妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。

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3，有谁知道宗教里白马驮经滴水观音欢喜罗汉的故事呀

迦诺迦伐蹉 　　十八罗汉的第二位，为梵语 Kanakavatsa 的音译。　　在一次偶然的机会下，佛陀遇到迦诺迦伐蹉虔诚地礼拜，迦诺迦伐蹉见到佛陀感到很高兴，佛陀为他讲了「四种结业」(即杀生，盗窃，邪淫，妄言) 。「四处恶行」(即永无满足之自私的贪欲，忌妒交狂之恼怒的嗔恚，所做行业之后果的恐惧，执断执常知己见的愚痴)和「六种不应做的事」「即嗜酒，好赌，闲荡，沉迷歌舞，爱交恶友，懒惰)...等等。迦诺迦伐蹉听后，茅塞顿开，成了佛陀的弟子，并证得阿罗汉果。又被后人称谓「喜庆罗汉」。
相传汉明帝夜间梦见一个金人，顶上有白光，在殿廷间飞行。第二天将此梦告诉朝臣，问他们是吉是凶。傅毅说，梦见的是佛。于是汉明帝派遣郎中蔡愔和博士弟子秦景等出使天竺，摹写浮屠的遗像。蔡愔等后来和天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰回到洛阳。中国有佛教和跪拜的仪规是从这时开始的。蔡愔等又带回佛经四十二章和释迦牟尼的立像，明帝令画工绘制佛的图像，安放在清凉台和显节陵上，经藏在兰台石室。蔡愔等是用白马把佛经驮回洛阳的，明帝因此在洛阳城雍关之西，建了一座白马寺，迦叶摩腾和竺法兰后来都是在这座寺庙里圆寂的。 迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由 耳 眼 口 鼻 手 所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。 话说有一年，阳翟（今禹州市）一带大旱。只见烈日炎炎，大地龟裂，禾苗枯黄。一天，大慈大悲救苦救难的观世音菩萨驾祥云闲游到此，看到此情此景，善心大发，要施法降甘霖下场透雨，拯救阳翟黎民百姓。　　观世音想：“东海水深，取之不尽，何不用它一用？但天高路远，用什么东西把水盛过来呢？”想到这儿，观世音俯身往下一看，只见阳翟城东北角古钧台处烟雾弥漫，火光冲天，是一处窑场。

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4，开心罗汉的介绍

开心罗汉幽冥戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷
(1)宾度罗跋罗堕阇（pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。　　(2)迦诺迦伐蹉（kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。　　(3)迦诺迦跋厘堕阇（kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。　　(4)苏频陀（suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。　　(5)诺矩罗（nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。　　(6)跋陀罗（bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。　　(7)迦理迦（karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。　　(8)伐阇罗弗多罗（vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。　　(9)戍博迦（jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。　　(10)半托迦（panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。　　(11)罗怙罗（rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。　　(12)那伽犀那（nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。　　(13)因揭陀（añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。　　(14)伐那婆斯（vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。　　(15)阿氏多（ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。　　(16)注荼半托迦（cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。　　第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。　　第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。　　至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下︰　　(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。　　(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。　　(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（hāritī）的配偶半支迦（pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

5，十八罗汉铜像从左到右叫什么名号

看手里法器 和坐姿 分别！！十八罗汉的名称及由来：第一位，宾头卢尊者（宾头卢突罗奢俗称“坐鹿罗汉”）梵语（Pindolabharadvaja）。他曾经乘坐的他的鹿骑进入皇宫劝说国王学佛修行。　　第二位，迦罗迦伐磋尊者（“喜庆罗汉”、“欢喜罗汉”，知一切善恶法）梵语（Kanakavatsa）。它清楚世间一切善恶丑，所以在很就很久以前，他是在古代印度做一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容，所以叫欢喜罗汉。　　第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，（举钵罗汉，住东胜身洲）梵语（Kanakabha^radvaja）。举钵罗汉是一位托钵化缘的行者。所以手里一直拿着钵。第四位，苏频陀尊者，（托塔罗汉，住北俱卢洲）梵语（Suvinda）。托塔罗汉，托塔罗汉是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。第五位，诺巨罗尊者，（静坐罗汉，住南赡部洲）梵语（Nakula）。静坐罗汉又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，（过江罗汉，主管洗浴之事，住在耽没罗洲）梵语（Bhadra）。他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。第七位，迦理迦尊者，（骑象罗汉，佛的侍者，住僧迦荼洲）第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。梵语（Karika）。骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。第八位，伐奢罗弗多罗（笑狮罗汉，意思为“金刚子”　住钵刺拿洲。）梵语（Vajraputra）。笑狮罗汉原先是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。第九位，戌博迦尊者，（开心罗汉，意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者，住在香碎山中）梵语（Ji^vaka）。又说开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗第十位，半托迦尊者，（探手罗汉，意思为＂路边生＂他是一个私生子）梵语（Panthaka）。探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉第十一位，侯罗尊者，（沉思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。）梵语（Ra^hula）。沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行是居首位的。第十二位，那迦犀那尊者，（挖耳罗汉，意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”）住广半度坡山。）梵语（Na^gasena）。挖耳罗汉以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。梵语（An%gaja）。布袋罗汉经常背着一个布袋，每时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。第十四位，伐那婆斯尊者，（芭蕉罗汉，住可住山中。）梵语（Vanava^-si）。因为他是出家后常在芭蕉树下修行，有一天终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉。第十五位，阿氏多尊者，（长眉罗汉，佛的侍者，住鹫峰山中）梵语（Ajita）。长眉罗汉，跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉。第十六位，注荼半托迦尊者（看门罗汉，是半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是一个私生子）梵语（Cu^l!apanthaka）。看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他就降幅过龙王，夺回佛经，所以立了大功，所以叫做降龙罗汉。第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉。
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6，造梦西游4欢喜罗汉平民打法 欢喜罗汉怎么打

妖魔除尽：将手中的佛珠变大，射向玩家所在的位置玉宇澄清：洒开手中的佛珠，向四面八方发射，碰到墙壁会反弹随处皆佛：渐隐消失后随机出现在场景上的任一点心花怒放：哈哈大笑，用欢乐感染玩家，使玩家防御松懈悟空打法：（注意带上摩愿佛珠才能进入哦）难度阶段（法）悟空打欢喜罗汉，主要以普攻+火魔斩+升龙斩输出，当罗汉移动位置时，我们可以用烈焰闪跑去攻击。大多流程需要火魔斩。在击杀欢喜罗汉过程中，他会用心花怒放使我们防御降低，当然也没多大妨碍，我们主要以火魔斩来击杀；释放妖魔出尽技能和玉宇澄清技能时，我们系要躲避，一颗珠子伤害也是很大的。我们首先可以利用普攻打几下，然后再使用火魔斩和烈焰闪，烈焰闪是为了快速到达罗汉身边；欢喜罗汉半血时，我们还可以按照前面进行输出，法阶段相对来说较为简单。难度阶段（佛）对于佛阶段，要比法阶段要难一点，我们尽量要躲，因为一颗佛珠伤害就非常高，所以我们可以用烈焰闪或火魔斩躲避佛珠的攻击哦。我们可以使用升龙斩输出，烈焰闪或火魔斩躲避，如果自己快不行了，我们可以使用坐骑，帮我们挡几刀，然后回蓝输出。我们没有了回血的技能，所以我们处处惊心，不要受到太大伤害。玩家们可以使用坐骑先打几下，也可以在最后关键时刻召唤出来，一定不要忘了坐骑的输出，因为这个阶段是有点难度的。多次升龙斩和火魔斩，就可以斩杀欢喜罗汉。4399造梦西游4参考
尊敬的4399玩家，您好！欢喜罗汉有如下技能： 1.妖魔除尽：将手中的佛珠变大，射向玩家所在的位置。 躲避方法：这个技能我们可以用二段跳来躲避，这个技能boss一般不常用。 2.玉宇澄清：洒开手中的佛珠，向四面八方发射，碰到墙壁会反弹。 躲避方法：这个技能碰到墙壁是会反弹的，玩家要是悟空，白龙，唐僧可以用走位技能躲避。要是八戒和沙僧最好用宠物来帮忙抵挡攻击！ 3.随处皆佛：渐隐消失后随机出现在场景上的任一点。 躲避方法：这个技能比较棘手，因为我们根本不知道他会出现在哪个位置，所以我们要随时开好摩愿佛珠，这样可以对于闪避的boss适当的攻击。 4.心花怒放：哈哈大笑，用欢乐感染玩家，使玩家防御松懈。 躲避方法：这个技能是可以打断的，所以我们要随时开好摩愿佛珠，这样可以马上打断他的笑声！ 归纳下boss的出招顺序一般都是：随处皆佛--心花怒放--随处皆佛--玉宇澄清（妖魔除尽） 欢喜罗汉总打法：（记得打之前要装备好摩愿佛珠，不然进不去的哈！） 这次的罗汉封印的是每个角色的回血技能：如唐僧的天降甘露，沙僧的灵魂巨手，悟空的嗜血火眼，八戒的土盾，白龙的阴阳变。 我们分为两个阶段： 1.法之试炼 解析：这个试炼的罗汉血会低一点，建议玩家在这个时候多多熟练罗汉的技能顺序再去挑战佛之试炼。这个罗汉比较棘手，比较灵活，这个时候玩家被封印的技能都是回血的技能，所以我们一定要速战速决。玩家一进入副本，就可以先召唤一个宠物出来，可以减少我们的很多压力。欢喜罗汉一出来就会用随处皆佛这个技能，这个时候是往左边移动，我们只要站在原地不动，等罗汉一出现就可以用大招先打一招，打断他的心花怒放技能，这里心花怒放技能是可以打断的，罗汉用心花怒放的时候会给你1-3秒的时间打断，不然就会受伤！之后打断后罗汉又会用随处皆佛来移动，之后会用玉宇澄清技能，这个时候宠物就可以帮我们抵挡下这个技能，我们等宠物抵挡完之后可以再来一个大招攻击，如此循环法之试炼就可以过了！ 2.佛之试炼 解析：佛之试炼罗汉的血比法之试炼的血高了大概3倍左右，这个时候就不是像法之试炼一样宠物抵挡伤害就行的，我们需要巧用摩愿佛珠来攻击罗汉，用佛珠攻击打断罗汉的心花怒放技能，罗汉一出来还是一样用随处皆佛移动到左边，这个时候还是一样可以用大招来进行攻击，之后罗汉又会移动并用出玉宇澄清技能，这个时候我们还是可以用宠物来抵挡的。但是不要忘记躲避飞到天上又反弹回来的佛珠，之后罗汉用出心花怒放我们可以用佛珠来打断他的技能，之后也是反复循环以上的步骤，悟空，白龙会比较简单，可以用烈焰闪和突刺来打断心花怒放这个技能。唐僧可以直接用分身和玄冰破躲避，沙僧可以直接用木魔舞，八戒可以用下土魔刺。之后循环上面的步骤平民就可以打过了！ 希望我的回答能帮助到您，4399有您的支持将更精彩！更多疑问请搜索造梦西游4官方，祝您玩的愉快！

7，十八罗汉各自的名称

十六罗汉(罗汉即阿罗汉，又称十六尊者)。据经典说，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅盘。公元2世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。这部书由玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时，绘图雕刻日益普遍起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉的名字成为第十八位。虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞的人有的是名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉便很容易地在我国流传开来。(1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 　　(2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。 　　(3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。 　　(4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。 　　(5)诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 　　(6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。 　　(7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。 　　(8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 　　(9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 　　(10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 　　(11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。 　　(12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。 　　(13)因揭陀（A?gaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。 　　(14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。 　　(15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。 　　(16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。 　　第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。 　　第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
1)宾度罗跋罗堕阇（pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 (2)迦诺迦伐蹉（kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。 (3)迦诺迦跋厘堕阇（kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。 (4)苏频陀（suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。 (5)诺矩罗（nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 (6)跋陀罗（bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。 (7)迦理迦（karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。 (8)伐阇罗弗多罗（vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 (9)戍博迦（jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 (10)半托迦（panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 (11)罗怙罗（rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。 (12)那伽犀那（nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。 (13)因揭陀（a?gaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。 (14)伐那婆斯（vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。 (15)阿氏多（ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。 (16)注荼半托迦（cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。 第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。 第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

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