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1，合欢壶和汉扁壶有甚么区分

1个是实用，1个是把玩

合欢壶和汉扁壶有甚么区分

2，古代扁壶瓷器的做法

在制造瓷器的历史上面，异形的和复杂形状的瓷器都是通过分段成胎，之后在连接到一起，这称为接胎，有时候是一段接胎，有时候是多段接胎，这种方法自古至今、历朝历代都是如此。谢谢

古代扁壶瓷器的做法

3，这款黑色龙纹扁壶是什么朝代的产物

磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶 高33厘米 口径6.5厘米北京东城安定门外元大都遗址出土　　元代磁州窑以釉下彩绘为其特色，将中国绘画及书法艺术与中国瓷器完美地结合起来，笔意洒脱，不拘一格，充满了浓郁的民间气息。四系扁壶是元代新创器形，古拙朴实，遒劲雄浑。
元代 磁州窑白地黑花龙凤纹四系扁壶

这款黑色龙纹扁壶是什么朝代的产物

4，汉疱疹有什么好办法根治吗反反复复好几次了

病毒性疱疹是单纯疱疹病毒所致性皮肤病，人是疱疹病毒的唯一自然宿主。单纯疱疹目前尚无特效防治办法。本病有自限性，治疗原则为缩短病程，防止继发感染和并发症。减少复发。带状疱疹是有水痘带状疱疹病毒（VZV）引起的沿周缘神经分布的群集疱疹及神经痛为主特征的病毒性皮肤病，玫瑰糠疹为原因不明，有特征皮损的自限性、炎症性的皮肤病可能与传染（真菌、细菌、病毒）变态反应，代谢障碍等多种学说有关，极少见家族中有同病患者。在皮损出现前，有轻度全身不适、低热、头痛、咽痛、肌肉及关节酸痛、腋下和颈部淋巴结肿大等前躯症状，50%—90%患者在躯干或四肢等部位出现椭园形、淡红、黄红色鳞屑斑，逐渐增大，经数日后，全身可出现多数形状较小的斑疹。本病也有自限性，一般对症治疗，平时注意皮肤卫生。 　　单纯疱疹中医称为“热疮”，好发于皮肤与粘膜交界处，特别以口角、唇缘、鼻孔周围等部多见，特点是在红斑基础上出现簇集的小水疱，多为一簇；疱液先透明后混浊，擦破后糜烂、出滋水、结痂，也可继发感染。病程1－2周左右，愈后还可在原处复发。希望对你有帮助。

5，汉疱疹是什么

疱疹是一种过敏反应，根据需要，可外用中药软膏（看我名字），易非沙口服西替利嗪复方甘草酸苷，避免刺激性饮食，酒辣椒葱蒜鱼虾牛羊肉。
汗疱疹的病因目前还不十分清楚.但逐渐被认为是水疱性皮炎的一部分.其发生可能与下列因素有关：1、汗疱疹病人有一些是过敏体质.其本人或其血亲中有荨麻疹、哮喘、过敏性鼻炎或其它过敏史.过敏检-查发现有些人对金属镍或铬过敏。进一步观察证明.给这些病人口服镍或铬制剂可引起汗疱疹的复发.而给汗疱疹的病人限-制镍或铬的摄入可预防汗疱疹的发生。这些现象表明.汗疱疹可能是金属镍或铬过敏引起的.给这些病人食用不含镍或铬的食物会大有帮助。2、此外.精神因素如精神紧张、情绪抑郁、过-度疲劳等.常为发病的重要因素；其他如便秘、胃肠功能紊乱等.亦可能与汗疱疹的发生有关；也可能是霉菌活动性-感染的发疹性反应；接-触刺-激物品.细菌、食物、药物过敏.个人-体质等也可与汗疱疹的发生有关。出现汗疱疹症状.。可以试试汗。疱。宁
汗疱疹又称出汗障碍疹，常伴有多汗，夏季多见，好发于青年人。 本病多突然在手掌、手指、足底、足趾等处，表皮深处发生米粒到黄豆大的水疱，可互相融合成大疱。水疱一般不自行破裂，而多吸收，干燥脱皮。自觉有痒感或灼热感，多在1￣2周内自行消退，但易反复发作，有时继发细菌感染。 局部用1％明矾溶液湿敷，外搽炉甘石洗剂。 参考资料：http://www.newhealth.com.cn/doc/cjjb/xy/file16-11.html

6，有知道徐汉堂的四方壶价值是多少

不一定 每一个的价格都不同 材质和工艺普通的几百都有可能 精品以万数为单位
一、几何形体紫砂壶造型，俗称“光货”。光货造型讲究器皿的立面线条和平面形态的变化，以及形体各部位之间的比例关系，或辅以一些简洁的线条装饰，其造型又可分为圆器和方器两种。圆器造型要求达到“圆、稳、匀、正”，要“柔中寓刚”。珠圆玉润之圆中要有变化，壶体本身以及附件的大小、曲直要匀称，比例要恰当，整个造型要端正挺括。紫砂传统造型掇球壶、仿古壶和汉扁壶等，就是紫砂圆器茶壶的典型造型。方器主要有长短不同的直线组成，如四方、六方、八方、长方等。方器造型讲究“方中寓圆”，要求线面挺括平正，轮廓线条分明。不论是几方形的造型，紫砂壶口盖必须规划统一，任意转动壶盖，口盖准缝吻合。紫砂传统造型四方桥顶壶、传炉壶、僧帽壶、雪华壶等，就是紫砂方壶的典型造型。 二、自然形体紫砂壶造型，俗称“花货”。花货取材自植物、动物的自然形态，最能代表制壶艺人的匠心独运，以造化为师。这种造型带有一些浮雕、半浮雕装饰，模拟自然形态。主要是用提炼取舍的艺术手法，将自然形态变化而来的造型。另外则是在几何形体上运用雕镂捏塑的手法，将自然形态变化为造型的部件，如壶的嘴、把和的子。花货造型既要表现对象的形象特征，更要表现对象的本质，表现自然形态最美的部分，并要符合功能合理、视觉美观、触觉舒适和使用安全的原则。紫砂传统造型鱼化龙壶、松竹梅壶、翠蝶壶、茶花壶等，是花货造型的代表作品。 三、筋纹器紫砂壶造型，是将花木形态规则化，结体精确严格，制作精巧的一种陶瓷造型类别。其特点是将形体分作若干等分，把生动流畅的筋纹组成于精确严格的结构之中，形成一个完美在整体。其筋纹随着造型形体的变化而深浅自如，筋纹线条纹理清晰，疏密变化得体。制作粗工，要求口盖准缝，任意调换壶盖的方向合到口上，都能很滑爽吻合。紫砂传统造型合菊壶、瓜菱壶、玉兰花壶、水仙花壶、葵花壶等，就是筋纹器造型中有代表性的产品。 四、水平壶和茶器造型，不同于一般茶壶的要求。水平壶容积很小，是我国广东、福建一带喝“功夫茶”的器具，在东南亚一些国家和地区有不少使用和收藏者，因为喝“功夫茶”时，壶内要放很多茶叶，仅用开水冲泡，茶汁出不来，还必须将茶放在茶碗或茶海内，用沸水浇淋茶壶的外面，使茶壶浮在热水中，才能使壶在热水中保持平衡。壶嘴以直形嘴为最多，以利于使用功能及生产工艺。传统式样的紫砂水平壶有线圆水平、扁雅水平、汤婆水平、线瓢水平和什锦水平等，造型美观，制作考察，质地致密，颇为中外人士赏识。茶器是日本民族所爱用的产品。茶器的造型特怔是一般不用端把（传统样式的壶把），而在与壶嘴成九十度角处装一柄，也有连柄都不装的。茶器的口部较大，嵌盖较多，一般用“流”代替嘴。茶器的容量，一般在二百到三百毫升左右，其“流”的根部较大，所以出水爽快。

7，请问紫砂壶中的水扁壶和虚扁壶的区别何在

没区别。“虚扁壶”“水扁壶”还有“书扁壶”发音相近，宜昌发音几乎相同，指的是同一紫砂壶样式。意思上，书扁更恰当，水扁或虚扁都不大通顺，但虚扁用得较多。　　顺便抄书一段　　“从马背到书桌”——紫砂扁壶造型来源略考　　□ 李 琦　　一直以来，对于虚扁壶形就非常喜爱，其扁圆的器型，给人一种虚怀若谷，逍遥自在的感觉。它的个性鲜明，造型美观,令人玩味不尽。也正因为其独特的造型，使我产生了探寻它造型来源的想法，故以此篇小文略作钩沉。　　说到紫砂中的扁壶，最早见于明代时大彬款制作的调砂“虚扁”，其后名家均有制作，此类器型最大的特点就是它的“扁”。根据紫砂壶造型不外乎仿生象形、仿古青铜器、几何抽象等方法，我们还是先看青铜器的扁壶，以资对比。　　扁壶最早出现于春秋时期（约公元前770－700年）。陇县曾出土高20cm，宽20cm的铜扁壶，作酒器用。战国时代的铜扁壶就已经很精美了（见藏于史密斯博物馆的战国扁壶）。这就说明，扁壶造型在中原文化中出现是在春秋战国时代。春秋时期的扁壶是什么样子的呢？在介绍中说它是“扁体长方形高圈足。前有流，插子器的中腹为龙形，后为龙形。腹饰大鸟纹，圈足饰波曲纹，间饰似云纹。此器造型独特，纹饰新奇流畅。一改西周时期造型及纹饰风格。”尤其最后一句“一改西周时期造型及纹饰风格”最关键，也给我们提出了问题，那就是为什么大约相近朝代中器物造型会出现了突变？　　河南省社科院任崇岳研究员主持的国家社会科学基金项目《中原地区历史上的民族融合与同化》论文中有这样一段论述：中原地区是夏、商、周三代政治、经济、文化的中心，这一时期边陲的蛮、戎、夷、狄等少数民族也乘机内徙，与中原诸夏杂居，至战国时有些少数民族因融入华夏族而消失了，于是有了新的华夏族。从时间上看，经过夏商周三代长达数百年的民族融合，不光是语言、人种的变化，使用器具也必然会有互相的借鉴和演变。战国时代赵武灵王的胡服骑射就是一个明显的例证，即便是两个对手之间也会通过学习对方的长处来提高自己的能力。综上，无论是和平还是战争时代，都不能挡住民族文化的交流。提到少数民族以及它们和汉民族文化的交流，对于扁壶是怎么来的似乎是扯的远了点，但是请注意，从大的方面有服装，语言，小的方面呢？那就是他们的器具——水（酒）囊。下面一段摘自《土尔扈特部落史》的记录详细记载了蒙古族同胞们水囊的制作方法：　　“蒙古土尔扈特人盛酒皮囊，用牦牛皮或骆驼皮制成。制作时首先剃光皮子上的毛，压上精美的图案，在坑里烟熏十天左右，这样就制成了长期不腐烂不发臭，而且有异香的皮革。将皮革用香肠线缝实，再用牲畜骨胶将针眼里外抹密实即成。酒囊大的可盛50－60公斤，小的可盛1公斤。具有不走味，不撒酒，不怕挤压，不怕摔打，不怕颠簸的优点，便于驼背上，马背上携带。一个酒囊可用70－80年，传至三代。每一家祖父祖母要替未来的孙子制作2－3年酒囊做为遗传纪念，不送给别人。有的客人如果不懂客人的习俗想要，会得到说明式的婉拒。土尔扈特人的酒囊也从不制作往外卖。”　　“囊”，口袋的意思，盛入水后形状扁圆。形状扁圆不占空间，背负在腰间或是驼在牲畜上都比较方便，用兽皮制作，取材容易。有资料显示1957年西安市唐墓出土的三彩骆驼俑上，所驮两件酒器都是扁体的，而左侧的小扁壶与北齐釉陶扁壶一模一样。以此两点来看，扁的造型非常适合于游牧民族在马背上使用。中原汉族人为定居生活，从他们的使用习惯来看，并不以方便为首要目标。日常使用的盛器中以容量大，便于使用，取材方便是需要首先考虑的目标。装饰，祭祀是次要的，而且它们也都是从实用器皿发展而来的。汉族人制作盛器材质以陶和金属为主。以青铜器或陶器制作扁壶会出现一、容量小，二、摆放不稳定的后果。因此无论是为了抽象的表现美观还是实际使用来说都不会，也没有必要发明出这种造型。至此，唯一结论就是从少数民族的实用盛器“囊”借鉴而来。　　由此初步有了扁壶的形成过程。　　春秋之后，宋元明清历代均有扁壶的制作，但是材质从金属逐步的转变为陶瓷器。到了明代，由于质地相近，紫砂的兴起使一大部分陶瓷的从业者转变到了紫砂工艺里面来。他们的转变也同时使陶瓷的造型创作方法融合到了初生的紫砂文化中来。时大彬，这个紫砂历史上的奇才，他创作了的玉兰花瓣、印包、僧帽等壶的造型都是通过借鉴瓷器，日常仿生，象形提炼抽象而来的。下面的松石绿鱼藻纹高执扁壶图片给了我们一个阶段性的实物演变参考，从最早的囊演变到青铜器，嘴、盖、颈部都更接近于紫砂壶了。然后，紫砂从业者在创作过程中还是考虑到了实用性，因为以前的扁壶多做酒壶用，不必频繁的淋水，冲洗，也不必考虑到功夫茶冲泡时候高壶身对于茶叶、茶汤的控制上的影响，也不必更多的考虑出水和容量等等一系列茶道的要求。将壶身放倒，首先不会水位太高闷茶，而且实用时候摆放更加稳定，放倒后的壶身高度恰巧和当时一本线装书的高度差不多，也是放在书桌上泡茶品饮时所用，所以，取了个名字叫“书扁”。这位紫砂壶历史上的奇才也许就是通过瓷器的扁酒壶而发明了紫砂壶的虚扁。　　虚扁，它随着历史一路演变而来。从少数民族的皮具到汉族的青铜器——陶瓷，从马背上的实用器皿到中原文人墨客们书桌上发闲远悠思的雅玩，从盛水酒到注满幽香的茶汤，皮具粗犷的美，通过紫砂转变为了含蓄，包容，典雅……
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