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1，道教法印上面的字迹一般都是什么字

很多，看什么印了，道经师宝，阳平治都功印，三请宝印，元始符命，等等不一，各有各的用处
你好！道经师宝仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

道教法印上面的字迹一般都是什么字

2，我想问道士印上写的是什么

最正统的道教天师印有两方，一为“九老仙都君印”，一为“阳平治都功印”，这两方天师印传说是传国玉玺的姊妹印，和氏璧剖为三块，成色最好的一块制成传国玉玺，另两块制成上述两方天师印，是道教至宝。

我想问道士印上写的是什么

3，道教祖师印真的存在吗像小说最后一个道士里面说的

如果是道教的话，称得上是“祖师印”的应该是指“阳平治都功印”，祖天师张道陵设二十四治，每一治的道领称“祭酒”，到张鲁时，称“都功”。阳平治是二十四治的总坛，因此阳平治都功印为天师自领，为天师身份象征之一。
你说呢...

道教祖师印真的存在吗像小说最后一个道士里面说的

4，正一教被封为天师是从哪朝开始的

汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。传说第四代孙张盛由汉中（今属陕西），徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。
你好！唐希望对你有所帮助，望采纳。

5，道教高攻做法事用的印是什么印

道经师宝印 九老仙都印 阳平治都功印 基本用到的就这几枚
自然是根据做什么法事来用不同的印啊 -------------------------------------------------------看了豆豆的 我问下lz 你说的是法印还是手印啊？ 另对豆豆 说谁跟你说道教没手印的 而且道教的是 临兵斗者皆阵列前行
你好！一般用道经师宝，阴事阳事都可用，而其它的印要根据不同的法事而用啦比如北极驱邪院印，超度法事是不用印此类印的，而是用青玄救苦等等！而您说得高攻也不对应该是高功！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
说具体点.....
你错了，道家没有高攻法印，佛家有，“来外狮子印，内狮子印，宝瓶印，不动明王印....”但是道家没有手印结的，佛家的手印传道日源本后，曾被日本改变融入本土文化，产生了日本忍者流手印，就是像那百个什么在日本动画片里常出现的那些手印。道家只有“真言印”，一步化九诀，称度“临、兵、斗、者、知皆、列、阵、在、前”，这是驱魔真言，常配合一定的舞步，就是那种驱邪时的步伐。他们集心中正义，借精灵化桃道之木打出精神印记。
作法事一般是用令牌，比较少用印。画符或是写表文用的比较多。全真龙门一般用道经师宝印，正一的根据各派不一样用的不同

6，正一道教的一些问题

此事关系到一些“秘密”的事情，我只有比喻方式回答。正常的一次道家宗教仪式，可以比喻为一次世俗世界的“行政审批”程序。比如一次祛瘟的祈禳仪式：首先要有一位法师写“符箓”，之后盖印，之后烧掉。其内部含义可简单翻译为：写了一份报告，之后盖了一个证明自己身份的印签，烧了等于送达审批中心。受印是必须天师他老人家亲自主持的。这个行为简单翻译就是：国家已经承认省长，那么省长可以自己选择并任命市长。同理，没有天师认可的法师，是不存在的。同理，那个证明自己身份的印签，是必须“天师认可”，而后“天”也认可，才能有效的。说的很乱，不知道道兄懂了没有。最后说明一下：你的问题古代有人问过，是清代时纪晓岚请教过同朝奉君的那一代张天师，天师有回答，我的答案是照葫芦画瓢描述的，如果道兄有心，可以去查阅一下。
现在是以天师府的名义授箓，盖的是“万法宗坛”以及祖天师的“阳平治都功印”。受敕封的天师很多，但祖天师 张道陵只有一位！授箓前要进行“启师”，告知历代师真，然后进行法事上奏天庭，由于国家只承认六十三代以前的天师，而历代天师是通过朝廷敕封才有效，现在国家不承认，自己封的也没用·····直接上奏祖天师、天庭，让祖天师作证，也是一样的！
至此已进入末法时代，在这个没有信仰的国度，有没有这种身份认证已经无关紧要了！张天师在与不在，是与不是不是问题的重点了！再看看别人怎么说的。
阿弥陀佛, 强中自有强中手。我问您张天师是这个教的创始人吗?。 。 。 。 没有比张天师更厉害的人吗?。 。
是呀 现在的张天师有争议，因为现在中国有两位张天师，一位在台湾，一位在大陆。授箓仪式也确实需要张天师在场！

7，张天师是哪个朝代的

1、张天师是东汉时期的人。　　2、人物简介　　张道陵(公元34年正月十五日晚－156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为"老祖天师"、"正一真人"、"三天扶教大法师"。　　3、人物生平　　张道陵原籍沛国丰县(今江苏丰县)，出生于丰县城西南邀帝城以西的古村落盘庚村(阿房村，一曰盘冢村，今江苏丰县宋楼镇刘王楼村)，相传为张良后人。东汉汉光武帝建武十年生。少年时精通《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。后来隐居洛阳北邙山，学习长生之道，朝廷征为博士，但是称病不去。汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并得道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)飞升，年123岁，道教称为“祖天师”。第1代天师张道陵跟太上老君学道得老君亲授，得天独厚，道法高强。
是汉朝的。 张天师是 五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治（即教区），其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师；衡传子鲁，称系师。传说第四代孙张盛由汉中（今属陕西），徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。四代以后史载较著者有：三十代天师张继先(1092～1127)、三十五代天师张大可(1218～1262)、三十六代天师张宗演、三十八代天师张与材（?～1316，一说1317）、四十二代天师张正常。
张天师的丹药怎么能够得到...
北宋

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