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1，清朝状元孙承恩和徐元文是谁

孙承恩，江苏常熟人。原名曙，字扶桑。生于明万历四十七年(1619)，卒于清顺治十六年(1659)。徐元文，江苏昆山人。字公肃，号立斋。生于明崇祯七年(1634)，卒于清康熙三十年(1691)。
任务占坑

清朝状元孙承恩和徐元文是谁

2，昨天早晨7点42分生的孩字该叫啥名好女孩

家芳
昕昕：明亮。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。” 在社会关系上，人们交往中最初接触到地是对方的名字，一个好的名字，响亮的名字会给对方留下很深的印象，甚至为名字的主人带来好的运气。相反的，一个不合时宜的名字，带给主人的就是背运了。这样的事例古今都有。清代顺治年间，昆山人徐元文参加殿试时成绩不错，但在当时不是最优等的，因为顺治皇帝认为他的名字起的好，便封他为状元。 .让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。

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3，明月多情应笑我笑我如今解释

采桑子 明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心①，独自闲行独自吟。 近来怕说当时事，结遍兰襟②。月浅灯深，梦里云归何处寻。 【注释】 ① 春心：指春日景色引发出的意兴和情怀。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”王逸注：“言湖泽博平，春时草短，望见千里令人愁思而伤心也。” ②兰襟：芬芳的衣襟。比喻知己之友。参见《百字令》(人生能儿)注⑦。 【讲解】 纳兰性德是极重友情的人，他的座师徐乾学之弟徐元文在《挽诗》中赞美道：“子之亲师，服善不倦。子之求友，照古有烂。寒暑则移，金石无变。非俗是循，繁义是恋。”这决非虚美，性德之友确是“在贵不骄，处富能贫”。 玩本篇词意是为怀友之作。其“结遍兰襟”并非夸饰之语，他的确广交游，善交游，有很多志同道合的朋友。但他对“软热人”则心存憎恶，绝不与那些趋炎附势之辈往还。这可以说是他“多情”性格在交友方面的表现。不过，重情又往往成了负担，性德有一方闲章，刻有“自伤多情”四字，表明由于“多情”而常常给他带来失落、烦恼和惆怅。本篇即是抒写此种情怀的小词。

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4，名人姓名后的小故事

凡人必有姓和名，姓名代表人的一种符号，从广意信息论来说，各种符号均有其内在含意，包含它所代表的事物的实体，当然，姓与名不仅代表这些，还与人生及其性格、健康状况甚至命运有着密切的关系。 圣贤曾说过：形以定名，名以定事，事以验名，名正则言顺，也就是说，观察辩别事物、人物，必须先定名，而后才可以成其事，而事物的成败得失，又可以验其名，别外，古代还有一句名言：有其名，必有其实，名为实之宾也。即符号一定代表了某一事物，有事物就会产生代表它的符号即名字，反之，从符号或名字中也可以了解该事物的内容及特征，所谓“名附于实则见其意”，在《说文》一书中提到“名”为“命”也，由此可见，自古以来，人们就认为人的姓名与其人生整个命运休戚相关，密不可分，老子在《道德经》中对于“名“曾一再提到过：无名为万物之始，有名为之物之母，名可名，非常名”等等。 名字对一个人的社会价值是不可抵估的，名字即是一个人的化身和力量的象征，而一个成功者的前提首先就是要有一个好名字，在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的姓名，好的姓名往往容易给人们留下极为深刻的印象，甚至还可以改变其整个人生的命运，在我国的历史长河中，就有不少因为姓名走运和背运的故事，虽然近似荒唐，但从中我们可以窥见出一种极为普遍的社会心态，如清顺治十六年，昆山人徐元文殿试成绩不错，但并不是优等，仅仅因为顺治帝认为“徐元文”这个名字好，本人也仪表堂堂，便钦点他为状元；乾隆五十一年，当乾隆帝在审阅主考官呈上的前十名考卷时，突然发现有一个叫做胡长龄的考生，不仅欣喜万分，而且还当时钦点为壮元，原来，清朝统治者为北方游牧民，即“胡人”，而且贰单蹿竿讷放寸虱丹僵当时乾隆帝此时已79岁高龄，正向往长寿百岁，因此借此名字求个吉兆。 当然，因姓名字不好而倒霉的也大有人在，如明嘉靖二十三年，原先预定的状元本来是吴清，当皇帝审阅时，发现“吴清”即“无情”，那么无情即无义的人怎能做状元呢？于是便下令撤换，而吴清也只好做了自己名字的牺牲品，所谓的一名之得即刻成龙，然一名之失，即刻成虫，就是这个道理，由此可见，一个含义吉祥、美好、典雅的好名字不但可以先声夺人，给人一种无限遐想的空间，而且还可以不断的激励自己奋发努力，是迈向社会、走向成功重要的第一步。 望采纳
我过著名教育家，陶行知先生。他原名陶文浚，后来他受王守仁（即王阳明）“知者行之始”的影响，将自己的名字改为陶知行。而随着他教育事业的开展，他逐渐摸索出了“行是知之始”的贰单蹿竿讷放寸虱丹僵道理。有人问他，既然如此，他为什么还要叫知行呢？陶行知并没有生气，反而毅然将自己的名字改为“行知”这就是陶行知的名字的由来。希望对你有帮助！

5，不是人间富贵花的作者

不是人间富贵花的作者是清代词人纳兰性德。出处是《采桑子·非关癖爱轻模样》。《采桑子·非关癖爱轻模样》是清代词人纳兰性德的词，是作者在陪同康熙皇帝出巡塞外的路途，在塞外见大雪飞扬，姿态肆扬时写成的，此词寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊无依般，体现了纳兰心中的清高孤傲无人同与的悲凉之感。此词纳兰在当世奢靡贵族中渴望能如雪花般清高生活，是后世赞扬的佳作。纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。采桑子非关癖爱轻模样，冷处偏佳。别有根芽，不是人间富贵花。谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。寒月悲笳，万里西风瀚海沙。白话译文：我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。创作背景：这首词作于康熙十七年（1678）十月，作者护驾北巡期间，在塞外见大雪飞扬，姿态肆扬。时作者二十四岁。或以为，作于康熙二十一年（1682）春二月，时作者二十八岁。二说均可参考。
非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花。 谢娘别后谁能惜？漂泊天涯，寒月悲笳，万里西风瀚海沙。 ——清?纳兰性德《采桑子?塞上咏雪花》 译文: 我喜欢雪花不在于其轻盈的形态，更在于其在寒处生长。雪花，虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同，而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了，只落得漂泊天涯，在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。 (作者以雪花自喻，纳兰是皇帝的侍卫,经常跟随皇帝外出巡视、狩猎等等，此词寄托了天涯行役之苦，如雪花之漂泊无依。谢娘是个典故.出自《世说新语》：“谢太傅（安）寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿（谢朗）曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。”)

6，人生若只如初见出自哪里

出自清代著名词人纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》。木兰花·拟古决绝词柬友人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。白话译文：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。《木兰花·拟古决绝词柬友》是清代词人纳兰性德的作品。此词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景，借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故，通过“秋扇”、“骊山语”、“雨霖铃”、“比翼连枝”这些意象，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。
“人生若只如初见”出自清代纳兰性德（纳兰容若）的《木兰花令·拟古决绝词》。意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。原文如下：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655－1685，满族人）的《木兰辞 拟古决绝词柬友》，意思是说“与意中人相处，如果不能像刚刚相识的时候美好而又淡然，没有后来的怨恨、埋怨，那么一切还是停留在初见时的美好为好”人生若只如初见，何事秋风悲画扇。　　等闲变却故人心，却道故心人易变。　　骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本做“雨罢”。娱园本做“语罢”。）　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。　　该诗被收录于《饮水词》

7，人生若只如初见的全诗词

人生若只如初见 这句话出自纳兰性德《木兰辞 拟古决绝词柬友》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 该诗被收录于《饮水词》 作者：纳兰性德纳兰性德（1655-1685）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。 【注释】 ①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 ③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 ④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。 ⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。 连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
全诗词如下：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（纳兰容若）的《木兰花令·拟古决绝词》，意思是说“事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年（1673年）因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

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