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1，请简要介绍一觞一咏这个故事

解释意思 觞：古代盛酒器，借指饮酒；咏：吟诗。旧指文人喝酒吟诗的聚会。 成语出处 晋·王羲之《兰亭集序》：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

请简要介绍一觞一咏这个故事

2，有之称又因他曾任右军将军世称兰亭

（1）逸少 书圣 王右军 《晋书·王羲之传》 （2）甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。　　 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
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有之称又因他曾任右军将军世称兰亭

3，东晋的大书法家谁的代表作是兰亭序

兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出"天下第一行书"，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等
王羲之被誉为“书圣”,他的兰亭序被誉为“天下第一书
东晋的大书法家（王羲之 ）的代表作《兰亭序》，被称为（ 书圣） 。

东晋的大书法家谁的代表作是兰亭序

4，兰亭序原文

兰亭集序 （晋）王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

5，写以清明为主题的诗词词牌名为江城子与破镇子

江城子《清明》清明时日纸钱烧，墓园飘，子孙嚎。先辈音貌，幕幕眼中跳。遥想那时还稚小，淘气宝，躲猫猫。常常教导嘴唠叨。小竹条，屁股翘。捂住哎吆！下回不敢了。前辈辛劳儿辈好，大树高，水谁浇？
元好问 江城子梅梅柳柳闹新晴。趁清明。凤山行。画出灵泉，三月晋兰亭。细马金鞍红袖客，能从我，出重城。赏心乐事古难并。玉双瓶。为冠倾。一曲清歌，休作断肠声。头上花枝如解语，应笑我，未忘情。晏殊 破阵子 燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草嬴，笑从双脸生。
作者:黄莽 菊花凋落恨秋凉。晚风怅，独相望。梦里无期，酹酒向东方。徜若有知应告我，黄土路，有多长？ 一身病痛助人强！夜茫茫，费思量。良语千言，却是旧时藏。何处再寻师似姐，从此后，共谁商？ 北宋）苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。 江城子 [1] 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 （北宋）苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 秦观： 西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。 韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。飞絮落花时节一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。

6，为什么广东港澳地区的店名多用记

在商号中加“记”字和加“房”字，则是为了区别。有几种情况： 　　由于店址租约不能变更商号名称的原因，而实际商号所有人已经易主，为了区别所有权并由此而行使权利和承担义务，只得在商号名称上加上某记字样，以兹识别。 　　加房字则系家族同源分流的商号，在各房公有的商号名称上，加上长房、二房或三房等字，有嫡庶之分的，则写上娘房和婆房。 　　有的商号增减股东，就在商号上加某记字样，以示不同阶段。 　　鱼目混珠，在商号中也是常见之事。混有二种，一是字混，二是音混。 　　郑义成鞋店，曾遇到一间鞋店，字号“羲成”，羲字与义字的繁写形似，这是字混。 　　信美油行也遇到一间“进美”油行，这是音混。以一般混名牌名店，甚至以劣充好，以假混真，被混者报以苦笑，社会上对鱼混者，或摇首而叹息，或说声“没出息”。 　　运用本行业的特色作商号名称，是商号之林中的另一格。现略举之： 　　印刷业：振文、文彩、文海。 　　照相业：留春、天然。 　　茶业：品珍、品香。 　　洗染业：四时新、四时春、易新。 　　所有这些，都各具行业特色。 　　商号的文字组合，其意义也多种多样。有古朴典雅的：如瀛州(酒家)、凤城(照相)、晋兰亭(笔店)、琢王(刻印)、璞玉(眼镜)。有雅丽清新的：如月峰(照相)、泉圃(茶业)、杏春(国药)、桂香园(菜馆)、松茂(皮行)。有道貌岸然的：如道德堂(国药)。有为他人祝福的：如增寿堂、保寿堂、平安堂(均国药)。有时代气息浓郁的：如昌明(电灯局)、竞新(理发)、明星(照相)。有平实无华的：如生生(西药房)、平平(牙科)。有民族意识和爱国思想的：如兴华(绸庄)、中华、大华(均书店)。 　　一些粗鄙无文的商号，大多为手工业小店，以匠人的名字(包括乳名)为商号，倒也简单省事。还有故意“标新立异”，如太平路东门街口对过，有一间草席店，在店前骑楼两边柱子上，各写上长长、短短，大大、小小，阔阔，狭狭等十二个字，表面文章是草席的规格齐全，但语带双关，让喜欢低级趣味的人去想入非非。 　　商号也有三个字的，如绸布业的瑞和珍、鸿发昌、荣生泰、公安祥，都属加强吉祥的气息。也有加进姓氏成三字的，如吴祥记(百货)、洪裕记(粮食)，以赛烟火而出名的丁长合和顾来源，以扎花灯屏而出名的林盛记和周炳记，都是加姓的商号。 　　一间商号，除了用文字做招牌外，还有用实物做标帜的：如绸布业顺发绸庄，在二楼店面，挂上一支长圆形的大灯笼，获得很佳效应。此后，不少商号仿样，张长合乐器店，挂上一支大“二弦”，大书老二房字样，一时潮州城里的商号，鞋店、屐店挂上大鞋、大屐，成为一时风尚。 　　西湖留春照相院，以艺术行业的眼光，拟将留春照相院的外墙漆为红色，以期与湖光山色相映衬，既可为西湖园林添色，也可作为本号的标帜物，本属一举两得之事，谁知向西湖管理机构报批时，竟触了礁，还引来一系列的寻根问底，认为此举有“赤化”之嫌。最后，
这个问题其实很简单,所谓的"记"指的不属于自己创始,而是家祖上传下来有记载的都统称"记"或者"家",比如辽宁沈阳市的百年老店"马家烧卖" 台湾著名品牌"徐福记" 干货著名品牌"姚记"食品系列,等等都属于此范畴.

7，兰亭序简介

《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等，28行，324字。东晋永和九年（353）王羲之书，米芾誉之为"天下行书第一"。真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以"神龙本"最佳。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力"此帖在中国书法史上具有崇高的地位。兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。集序原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。扩展资料：作者简介王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人（今属山东临沂），居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。其中，《兰亭集序》王羲之的兰亭序为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。他的书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。相关作品兰亭修禊：典故渊源兰亭修禊：冯承素摹兰亭序兰亭修禊：赵孟頫兰亭修褉图卷兰亭修禊：文征明兰亭修禊图兰亭修禊：唐寅兰亭修禊图卷兰亭修禊：钱贡兰亭诗序图卷兰亭修禊：沈时兰亭修褉图卷兰亭修禊：许光祚兰亭图并书序卷兰亭修禊：樊沂宴饮流觞图卷兰亭修禊：佚名兰亭修褉图卷兰亭修禊：傅抱石绘兰亭修禊图书法赏析谈论魏晋书画艺术。人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来，从“形神兼备”发展到“离形神似”，讲求自然。顺乎神理，在艺术上这是形式表现和精神内涵的关系，既有道家的“飘逸”，又有儒家的“文质”。华美与质朴的相结合，由此产生中国传统书画艺术的“形神兼备”的艺术品格。后来又将它上升到“得意忘形”的境界，使书画艺术从对外在客观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。这在晋代的书法艺术中就出现了追求“韵”的审美趣尚。从流传的晋书墨迹来看，晋人尚韵，其主要表现为自然天成、和谐畅达的柔性美。王羲之就是晋代书法的杰出代表，后世尊为“书圣”，其《兰亭序》法帖也被尊崇为“天下第一行草”。参考资料来源：搜狗百科-《兰亭集序》
这幅书法用笔中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，牵丝流畅优美。字的结构，体势纵长，左低右高。字的大小相应，长短相间，虚实相生。布局上纵有行，横无列，每行又有摇曳动荡，变化多姿。最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。
兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精哗畅糕堆蕹瞪革缺宫画细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
兰亭序，又名《兰亭集序》、《兰亭宴集序》、《临河序》、《禊序》、《禊帖》。晋代书法家王羲之撰写，《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。其文书法具有极高的艺术价值，王羲之与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品，在技法上，几臻完美，成为后来行书法的典范，有“天下第一行书”之誉。王羲之（303—361）字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好，人们称他们两为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。这幅书法用笔中锋为主，笔画多露锋，表现细腻，牵丝流畅优美。字的结构，体势纵长，左低右高。字的大小相应，长短相间，虚实相生。布局上纵有行，横无列，每行又有摇曳动荡，变化多姿。最难能可贵的是，从《兰亭序》那“不激不厉”的风格中，蕴藏着作者圆熟的笔墨技巧、深厚的传统功力、广博的文化素养和高尚的艺术情操，达到了登峰造极的境界。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻

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