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1，百孝篇的介绍

《百孝篇》，又称《百孝经》是白水老人所作，全篇分为七个小章，共八十四句。《百笑篇》是月牙山人根据《百孝篇》改编，文字通俗易解，老少皆喜。全篇虽无一个孝字，但满文皆是孝之大道。

百孝篇的介绍

2，急需孝字的百种写法或称百孝图请各位帮帮忙

参考这个http://www.internationalscientific.org/CharacterASP/CharacterEtymology.aspx?characterInput=%E5%AD%9D

急需孝字的百种写法或称百孝图请各位帮帮忙

3，中国从古至今的很出名的儿童年龄在116岁之间

曹冲称象，司马光砸缸，伤仲永，闵子骞芦衣顺母，黄香扇枕温衾，吴猛恣蚊饱血，杨香扼虎救父，孟宗哭竹生笋，
王二小，此处省略10000000000000000个名字
你好！很少，不多,有的短命。近代有林妙可等。以前有曹冲很多、你看百孝图仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

中国从古至今的很出名的儿童年龄在116岁之间

4，鲁迅二十四孝图

一、孝感动天 　　二、戏彩娱亲 　　三、鹿乳奉亲 　　四、百里负米 　　 五、啮指痛心 　　六、芦衣顺母 　　七、亲尝汤药 　　八、拾葚异器 　　九、埋儿奉母 　　十、卖身葬父 　　十一、刻木事亲 　　十二、涌泉跃鲤 　　十三、怀橘遗亲 　　十四、扇枕温衾 　　十五、行佣供母 　　十六、闻雷泣墓 　　十七、哭竹生笋 　　十八、卧冰求鲤 　　十九、扼虎救父 　　二十、恣蚊饱血 　　二十一、尝粪忧心 　　二十二、乳姑不怠 　　二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母

5，以百善孝为先主题绘画

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅散文集《朝花夕拾·野草》。"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。可以说是宣扬孝道中最著名的了。
可以参照二十四孝图

6，二十四孝图是什么其中有13孝图到18孝图我不清楚

“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝 01孝感动天 02亲尝汤药 03啮指痛心 04百里负米 05芦衣顺母 06鹿乳奉亲 07戏彩娱亲 08卖身葬父 09刻木事亲 10行佣供母 11怀橘遗亲 12埋儿奉母 13扇枕温衾 14拾葚异器 15涌泉跃鲤 16闻雷泣墓 17乳姑不怠 18卧冰求鲤 19恣蚊饱血 20扼虎救父 21哭竹生笋 22尝粪忧心 23弃官寻母 24涤亲溺器 内容详细请见： http://gb.cri.cn/3821/2004/05/18/152@163721.htm
问问长辈吧..

7，鲁迅的二十四孝图

《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》 。"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。其实对于中国古代的24孝，我们应该去其糟粕而取其精华，辩证的借鉴。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击.其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。 那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。

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