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1，哪位皇帝的诏书被刻在峄山刻石背面

秦始皇。秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹城东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人勒石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。
峄山刻石背面刻的是哪位皇帝的诏书 * a. 秦始皇 * b. 秦二世 * c. 太武帝 * d. 汉武帝答案a

哪位皇帝的诏书被刻在峄山刻石背面

2，李斯的峄山刻石是怎么摔碎的

峄山刻石（长安本），郑文宝摹刻，北宋淳化四年（公元993年）峄山刻石高218厘米、宽84厘米 。两面刻文，共15行，满行15字，相传为李斯所书。峄山刻石书体是小篆，也就是仅存不多的小篆刻石，传说是李斯的书法手迹，但于史无据。*.秦王政二十八年（前219年），秦始皇出巡峄山（今山东邹县东南）时所刻。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。 *.原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。（一说为北周武帝所为）。 *.现在的摹本比较有名的是“长安本”。宋太宗淳化四年（公元993年）郑文宝根据五代南唐徐铉的拓本重刻于长安，碑阴有郑文宝题记。现存西安碑林。

李斯的峄山刻石是怎么摔碎的

3，峄山碑是峄山刻石吗

亦称《峄山刻石》。秦代篆书刻石。李斯书。始皇二十八年立。碑末有二世加刻的诏辞。唐开元前， 石毁。《封演闻见记》载：“ 魏太武登山，使人排倒，然而历代摹拓以为楷则， 邑人疾于奔命，聚薪其下， 因野火焚之，由是残缺不堪。”杜甫尝有诗云：“峄山之碑野火焚，棘木传刻肥失真。”可知唐时已有摹本，今所作者唯北宋郑文宝于淳化四年以南唐徐铉摹本重刻于长安。《 金石萃编》载：“ 石高八尺八寸，宽四尺三寸，文共十一行， 满行二十一字。” 陈思孝论各种翻本次第称：长安第一，绍兴第二，浦江第三， 应天府学第四， 青社第五，蜀中第六，邹县第七。郑文宝长安本：“咸思攸长”之“攸”字中竖断作二笔，他本虽从长安本出而皆作一笔。 原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。

峄山碑是峄山刻石吗

4，峄山刻石的全貌

刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山①，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，陀及五帝，莫能禁止。廼今皇帝，壹家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言：臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请。制曰：可。”该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。注：①绎山：指峄山。

5，峄山刻石的相关介绍

峄山刻石秦始皇二十八年（前 219）李斯书高218厘米，宽84厘米由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年（公元 993年）郑文宝根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多，而首推此石最佳。在秦的统一事业之中，一个重大的功绩就是统一了文字。中国的汉字已有四千余年的历史。从最早出现在陶器上的符号，刻划在兽骨龟甲上的甲骨文，和铸造在钟、鼎上的金文，以及到周宣王时的太史籀文（大篆），只有在公元前 221年，秦始皇统一了六国后，李斯等人才用小篆统一了中国文字。李斯曾经说过：上古创造大篆字体，广为流传，但由于时间久远，人们多不能认识。所以现在删掉繁杂笔划，省略异体字形，改进成为小篆。这是中国历史上第一次文字改革，对发展中国文化有着不可忽视的作用。秦始皇在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，先后五次远途巡视各地。秦王政二十八年（公元前 219年），他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹城东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人勒石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。李斯的字在秦代是一流的。他还有一套书法理论，他在谈到用笔的方法时说：写字，用笔要急速回转，折画要快，象苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水，运笔就象景山行云，笔画的轻重、舒卷，自然一体，大方美观。从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞翔灵动之势。书法造诣之高超掩灭先轨，散绝后贤，使一切写小篆的人皆难入其境，成为后世临摹学书之佳。

6，峄山刻石是谁的篆刻他有什么特点

秦刻石与秦小篆 汉代书法. 概述 ——汉碑风尚及隶书的形成 中国秦汉时期，汉字的变迁更为剧烈也最为复杂，大篆经过省改而创造了小篆，李斯所书《泰山》、《琅琊》、《峄山》等石刻，就是小篆的典型。另外隶书发展成熟，草书发展成章草，行书和楷书也在萌芽。书法家随之大量出现，此一时期的书法成就给后世的书法艺术产生了深远的影响。秦汉书法遗存今天的有帛书、简牍书、还有壁画、陶瓶及碑上的刻字。汉代的石碑艺术在这一期间取得了辉煌的成绩，西汉较少而东汉却“碑碣云起”。出现了象《张迁碑》为代表的方劲古朴类；以《曹全碑》为代表的飘逸劲秀类；还有如《礼器碑》和前、后《史晨碑》的端庄凝练类等著名的碑铭。隶书书体在此时的碑刻艺术中占有重要的地位。除了石刻外，近年出土的秦汉竹木简、帛书也十分丰富。如《睡虎地秦简》、《长沙马王堆老子帛书》、《武威汉医简》、《居延汉简》等。篆、隶、章草均有，足与碑刻笔法体势相印证。其中有一些已显露行书、正楷的端倪。由于书法艺术在秦汉时代的昌盛，篆刻在这一时期也十分精美。各种印章出现并发展。秦刻石与小篆 秦诏版文 所谓小篆，当以秦刻石为代表。 据《史记·秦始皇本纪》言：秦始皇曾经在东巡中立了六块碑刻。今所存者仅《泰山石刻》、《琅琊石刻》两种。秦刻石传为李斯所书。 《泰山石刻》为前219年时所刻，原石毁于清乾隆五年（1740）今存十字，其书与大篆比较，笔画俭约，结体更为规矩典雅。 《峄山刻石》今所传者为宋郑文宝所摹刻，峄山翻刻甚多，而尤以郑氏为最精。以上诸碑是秦篆的典型，其特点是用笔匀净挺瘦，提笔疾过，圆融峻整，其笔法又如玉筋、钗骨，所以秦篆又称“玉筋篆”秦刻比《石鼓文》、《秦公簋》简化，而且结束了六国文字混乱的局面。

7，峄山刻石的相关著作

亦称《峄山刻石》。秦代篆书刻石。李斯书。始皇二十八年立。碑末有二世加刻的诏辞。唐开元前， 石毁。《封演闻见记》载：“ 魏太武登山，使人排倒，然而历代摹拓以为楷则， 邑人疾于奔命，聚薪其下， 因野火焚之，由是残缺不堪。”杜甫尝有诗云：“峄山之碑野火焚，棘木传刻肥失真。”可知唐时已有摹本，今所作者唯北宋郑文宝于淳化四年以南唐徐铉摹本重刻于长安。《 金石萃编》载：“ 石高八尺八寸，宽四尺三寸，文共十一行， 满行二十一字。” 陈思孝论各种翻本次第称：长安第一，绍兴第二，浦江第三， 应天府学第四， 青社第五，蜀中第六，邹县第七。郑文宝长安本：“咸思攸长”之“攸”字中竖断作二笔，他本虽从长安本出而皆作一笔。 原石已被后来曹操登山时毁掉，但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏在西安碑林里，但与琅邪、泰山相较，仍不免有「优孟衣冠」之诮，其他的就更不用说了。
内容简介《峄山刻石》，亦称《峄山石刻》 、《峄山碑》、《峄山铭》，古峄山也作绎山、东山，故也有文献称为《绎山刻石》、 《绎山石刻》 、《绎山碑》 、《绎山铭》者。原碑秦始皇二十八年(前219)立，传为秦相李斯所书。原秦峄山篆碑，正面、左侧面镌刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被拓跋焘登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此残损不堪，不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，又将流传于世的拓片摹刻于枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。

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