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1， 棋魂里面藤原佐为使用的是哪种类型的扇子

五骨扇

棋魂里面藤原佐为使用的是哪种类型的扇子

2，求骨扇名称古风文雅点当武器用的

语c？ 人物设定？ 墨染 不语 经年 锦瑟 情寄 取名废跪了orz

求骨扇名称古风文雅点当武器用的

3，我想做一把骨扇现在有骨头的扇柄就是不知道怎样用孔雀毛做扇

把骨柄穿出一些小洞，再把孔雀毛站上万能胶插入小洞，ok.
粘在一起

我想做一把骨扇现在有骨头的扇柄就是不知道怎样用孔雀毛做扇

4，天龙八不里的工程任务里要的骨扇在哪可以打到

看看几级的才 要是5级才材料 45以上的怪就爆 实在不行用赠点买
同级别野外怪可爆，不一定是那种

5，什麽是蓝色的玉骨扇

装备的字是兰色的!
名字叫鱼骨扇是火系30J的扇子啊~要蓝色的~！去天上买10W搞定
最上边的哪个装备名字是蓝色的就是蓝色的装备
30级的火系蓝色装备(1-3个属性点)
就是蓝装备（30的扇子）
蓝色玉骨扇 是带一定属性的 名字是蓝色的 金色也是这样 你给他个白的他不削你都不错了
要藍玉骨扇是吗？你得漫漫找了，应为藍色的要看那扇子的名字是藍色的才是，普通的是白色的哦！ （求你了大哥我都没分了，给点吧～～）

6，想知道 南京市 骨扇营 在哪

扇骨营位于通济门外，九龙桥东南。西接九龙桥巷，东至扇骨里居民区。明初此地居民多以制作扇子骨为业，故名。　　南京是中国长江流域的四大火炉城市之一，一到夏天，酷热难耐，惟有一扇在手方能消暑度夏，扇业由此也十分兴旺。早在宋代，南京制扇业就已远近闻名。明初南京已是全国的制扇中心，厂家多集中于通济门外，颇具规模，分工也较明确，且有制造扇骨和扇面两个专门的行业。《同治上江两县志》就有“通济门外民善柔治竹木，雕刻文字为折扇”的记载。《白下琐言》记载：“吾乡造作折纸扇骨素有盛名，多聚居于通济门外，其面用杭连纸者，谓之本面；用京元纸者，谓之苏面，较本面良。三山街绸缎廊一带，不下数十家，张氏庆云馆为最楷，磨光熟纸料洁厚，远方来购，其价较高，惟时样短小，求旧时之老粽竹、樱桃红、湘妃竹骨长而脚方者，不可得矣。且雕刻字画，有取红楼女名者……”
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7，折扇的起源

《汉书》记载：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，自以便面驸马。”有人据此推断，便面是折扇。理由是“驸马”是扬鞭抽打马，所以才要合拢折扇才能赶马。另一说“驸马”是轻抚、轻拍。《史记·吴王濞列传》：“因驸其背”。《三国·魏书·武帝纪》：“驸手欢笑”。 唐代人颜师古为之作注：“便面，所以障面，盖之类也。不欲见人，自以障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。今沙门所持竹扇，上褒平而下圆，即古之便面也。”所以，这里的“便面”不是折扇，是种上方下半圆的竹扇，直到唐朝僧人依旧在使用。 《蕉窗话扇》中写：“折叠扇通称折扇，古名聚头扇，又有称为聚骨扇者，始于北宋，其滥觞则远在南齐。《南齐书》：褚渊以腰扇鄣日，《通鉴注》云：腰扇即折叠扇。不过那时还不流行。到了北宋，如市井中所制折叠扇……展之广尺三四，合之止两指许，市井有制，说明它已不是少数人专用的了。”此外，四库全书本《资治通鉴》卷一百三十五：“十二月戊戌，以司空褚渊入朝，以腰扇鄣日。”下有元人胡三省作注：“扇佩之于腰，今谓之折叠扇。”自此便不断有人以之为据将折扇定为南齐所有。清人钱泳《履园丛话》卷三《考索·扇》也是持用此说：“宋《通鉴》：褚渊入朝 以腰扇障日。“胡三省注云：”腰扇 佩之于腰 今谓之折叠扇。则隋唐时先有之矣。”这也是认为折扇在中国南齐时已有的原因王雪涛《画扇》一书写：“南齐时就有了折扇，而在折扇上进行书画创作始于南宋初期。”洛文《扇子昔谈》：“在南北朝时传入中国。”但胡三省从“腰扇佩之于腰”，并判断“今谓之折叠扇。”这其间没有举出任何有力的证据，所以胡三省的说法存疑。“腰扇”之名并非指其“佩之于腰”，而是言其形状中部较窄，两端宽阔，是一种中腰收缩的扇子。擅长考据的清代学者也发现了这个问题——清人桂馥《札朴》卷四《腰扇》条云：“腰扇如腰鼓，谓中腰瘦减，异于团扇。”周一良非常赞同此观点，他在《魏晋南北朝史札记·腰扇》写：“桂说是也。折叠之扇自北宋时始传入，南北朝时尚未有之。方以智《通雅》三十三《器用门》、梁玉绳《瞥记》七皆引宋人著作，论证北宋始有折扇，举证详确。然梁氏又引胡氏之此注，以为折扇其来久矣，则非是。”清人姚范《援鹑堂笔记》中也指出胡三省说的腰扇，“亦是团扇，曲之可卷舒，与今日所谓聚头异。”更何况，“腰扇”之名也并非始于南齐，东汉已见之，写作“要扇”，其物则先秦已有之。《淮南子·泛论》：“周人墙置。”东汉高诱注：“周人兼用棺椁，故墙设，状如今要扇，画文，插置棺车箱以为饰。”晋张敞《东宫旧事》：“皇太子初拜，供漆要扇青竹扇各一，纳妃同心竹二十，单竹扇二十。”“漆要扇”即漆饰的要扇。腰扇是一种比较大的屏扇，因形状中腰收缩而得名，主要起遮蔽或装饰的作用，根本不是折扇。所以清人赵翼在《陔余丛考》中对此批正道：“胡三省盖后世之物妄为附会耳。” 明人方以智《物理小识》卷八《器用·宫扇类》：“折叠扇贡于东夷 永乐间盛行。陆文裕得杨妹子写扇，折痕尚存，东坡言高丽白松扇是也。智按：孙《韵》注： 搊(音同抽)扇。则唐人已有矣。”明代何宇度《益部谈资》也说，川扇“唐时此地已尝制之”，《中国风俗辞典》“折扇”条即以此为据认为起于唐代。《扇子趣话》中写“唐宋时，刚刚产生的折扇制作还很粗糙，很难普及。”认为“到了唐代有了折扇”。其实唐代孙编著的《唐韵》到明代时已经佚失，公元11世纪宋真宗时，陈彭年等奉召根据唐代流传下的《切韵》、《唐韵》等一系列的韵书进行刊定和撰集，重新修订成一本《广韵》。在《宋本广韵·有韵》原文中是：“ 搊，扇别名。”并没有确指“搊 ”是哪种扇子。即使是折扇，也只能说明宋代有折扇，不能作为唐代有折扇的证据。与方以智同时代的人陈贞慧则认为扇“抑亦团扇之折叠者。”而且方以智在《通雅》卷三十三《器用》中写道：“……东坡谓高丽白松扇，展之广尺余，合之止两指许，正今折扇，盖自北宋已有之……《唐韵》有搊扇，殆亦折扇之萌芽呼？”即使搊扇是折扇的“萌芽”，也并非真正意义上的折扇。更何况，方以智也不敢十分确定搊扇既是折扇的萌芽。《汉语大字典》在“搊”字下云：“一种扇子的名称，即折叠扇。”《汉语大词典》中“搊扇”词条下直接说“即折扇”。 折扇出现于北宋的说法有诗句的题咏进行佐证。如：金·完颜《蝶恋花·聚骨扇》：“几股湘江龙骨瘦。巧样翻腾，叠作湘波皱。金缕小钿花草斗，翠条更结同心扣。金殿珠帘闲永昼。一握清风，暂喜杯中透。忽听传宣须急奏，轻轻褪入香罗袖。”

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