本文目录一览

1，跏趺是什么意思

盘腿而坐，脚背放在股上，是佛教徒的一种坐法。“结跏趺坐”的略称。

{0}

2，跏趺坐好吗

每天跏趺坐很好。不违背人体生理。 我每天都要盘腿坐上8－－10个小时。下地之后行走自如，根本不用缓解一下。 这是功夫，要做的时间长，尤其是要和真修配合，你的悟道越深你的身体越轻松、 腿疼一个是因为时间短。二是因为你心中的杂念太多。 修行是长时间的事情，要有一个循序渐进的过程。深入经藏 体解大道 南无阿弥陀佛

{1}

3，佛教里的趺跏坐怎么学

双盘盘不上，先练单盘，单盘盘不上先练散盘。循序渐进，持之以恒。一开始，每次可以盘十分钟左右，每天可以练习多次。以后可以逐渐延长盘腿时间。散盘能坚持半个小时，而且双腿又无疼痛感，即可练习单盘。单盘能坚持半个小时，而且双腿又无疼痛感，即可练习双盘，也就是跏趺坐。练习跏趺坐的关键是疏通筋络，软化双腿。按照以上方法练习的同时，可以配合着跪坐。每天坚持重复多次地礼佛，对于早日练成跏趺坐，有很大帮助。以上方法不仅适合少年，也适合于成年人。如果是年老体衰的人，就不必勉强了。

{2}

4，跏趺这俩字怎么读

跏jiā<形>行走bai时脚向内拐 [lame]。如:跏子(瘸子,跛子);跏跌而坐(跏跌。跏趺坐禅。佛教中修禅者的坐法,即双足交迭而du坐)趺fū〈名〉同“跗”。脚背 [instep]摩趺,攘臂以游其间。——欧阳修《送方希则序》又如:趺踝(脚背和踝骨。指趺坐)同“跗” [foot]脚昧爽窗前,双趺独立。——《刻兵zhi略纂闻述》又如:趺迹(脚)山脚桥在山趺之次,故流颇急。——清·平云《孤儿记》花萼 [calyx]。如:趺萼(花的萼片)足迹 [footmark]在南安十四年dao,每执书就明,倚立庭砖,岁久双版趺隐然。——《宋史》碑下的石座 [base]趺上不得过四尺。——封演《封氏闻见记·碑碣》又如:趺坐权(石碑底座。也作趺座);趺莲(莲座);螭首龟趺。又指器物的底座。如:趺架(放置物件的座架)

5，怎样才能学好跏趺坐

这个应该说无捷径，咬紧牙关坚持，时间久了，功夫自然增长！千万别想有个什么速成的想法。常言道：梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！咬牙忍痛的过程也是消业障的过程，也是长成一个顶天立地的大丈夫的过程！刚开始可以把垫子垫厚点， 慢慢适应 。先练一条腿 ，累了就换另一条腿 ，方法挺简单 ，只要持之以恒 1年半载就可练成 。
:zantan南无阿弥陀佛！
感恩师兄分享的视频\(^o^)/~
南无大愿地藏王菩萨
感谢师兄分享，非常好的练习方法！:xianhua:zantan南无阿弥陀佛！
按照上面视频的指点做了几次，觉得这个方法不错，而且比较安全。原先左脚架在右腿膝盖根本碰不到垫子，练完上面的可以勉强碰到，但还需继续努力，不进则退。

6，金刚跏趺坐的练习方法

采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月的时间内达到双跏趺。1.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐。2.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。3.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。4.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。5.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。6.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。

7，跏趺坐的功德及重要如何克服腿子疼宣化上人

（节选自妙法莲华经见宝塔品浅释） 宣化上人讲述 卷四见宝塔品第十一 [尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一方所分之身。犹故未尽。] 在扬州高旻寺坐禅的人，最守时间的规矩。以香代替时钟，到止静的时候，就止静；到开静的时候，就开静，一分钟也不错，所以称为高旻香。凡是在这两寺参过禅、打过坐的人，经过大冶洪炉，千锤百炼出金刚。虚云老和尚，就在高旻寺参禅而开悟。 结跏趺坐的功德，能生戒力、定力、慧力，三力具足。所有金刚护法神，都来保护你。所有天魔知难而退，离你远远的。所有恶鬼向你叩头。今天讲个公案： 从前有位和尚，专为死人念经，维持生活，所以称为赶经忏。有一天，他为死人做完法会，半夜的时候，他便回庙。走到河边，天降大雨，他在桥下避雨。心血来潮，便结双跏趺坐。此时，来了两个鬼，见他是个金塔，因为塔中皆供养佛舍利，乃顶礼叩拜。不久，和尚觉得腿痛，将双跏趺变成单跏趺，二鬼抬头一看，金塔成为银塔，但也不计较，照拜不误。未几，和尚觉得腿还是痛，遂改变成如意坐（即是将双脚放下）。二鬼一看，银塔已变成泥巴堆了！二鬼大怒，要打泥巴堆。和尚一看，吓得魂飞天外，出一身冷汗。于是即刻恢复双跏趺坐。二鬼一看，又是金塔，便拜到鸡鸣而去。从此之后，和尚放弃赶经忏，专心修禅，不久明心见性，自称鬼逼禅师。 这个公案乃是传说，无法证实。可是，结跏趺坐，功夫纯熟，而自知时至的情形，却有真实的例证。 如何克服腿子疼 初学的人腿子疼是很正常的，这属于调身的范围，几乎是每个人都要经历的。初学者入坐后五分钟到二十分钟那是最佳状态。二十分钟以后，如果腿子疼，心也都乱了，坚持不住了，那个时候状态已经不行了，所以就不要勉强。初学者一般在自己感觉最舒服的时候下座，这样会对打坐有信心和有兴趣，能让自己一有时间就去坐。 开始打坐时一定不要让自己见到座位就害怕。坐的时候也不要一下就达到半个小时，但最少要十分钟。第一周每次坚持十分钟不动，让这十分钟坐下来非常轻松，有非常良好的感觉，这样才有信心去坐。到了第二周的时候，就再加五分钟，坐十五分钟。 第三周，第四周，第五周，坐到第六周，半个小时下来很轻松，就在那个半小时的基础上去坐，起码三个月，五个月以后，再慢慢加到一个小时。这样我们坐的时候就容易收摄我们的身心，有一个良好的精神和心理状态，不至于对打坐这件事产生畏难之心，从而失去信心。 随着时间的增长，我们的身心就会柔软，腿子疼也能慢慢适应。这种方法对于每一个人都是适用的，大家可以试一试，看是不是从入坐以后十分钟左右是最佳的精神状态，可以自己试。这个虽然不是技巧问题，只是一种数量上的把握，但它非常的重要。 平时一定要注意练腿子。比如说坐在那里看书，可以把腿子盘起来；打电脑的时候，可以把腿盘起来；坐在沙发上，沙发宽一点，也可以把腿盘起来……只要是能盘腿子的时候就把腿子盘起来。这对于现代坐办公室的人特别管用，既不会影响工作，又能锻炼腿子。 应该知道，疼是因为血脉没有打通的原因，如果血脉打通了，疼不但会消失，而且人会非常舒服。如果这个时候不对抗，或者说装死。那么，疼痛的确不会很快消失，但是疼痛会慢慢麻木或者减轻。时间长了血脉会被打通，所以自己常常是建议大家拼命忍住不动。 尤其是对抗方面最能使得腿子疼。因为我们的心刚强，我们就有能力去对抗。当我们觉得有块肌肉很疼的时候，我们不自觉地会调动边上的那块肌肉去放松它，试图通过放松使得很疼的肌肉不再疼痛。事实上适得其反，原先疼的肌肉还没有缓过来，被调动起来的肌肉也疼起来了。结果就堕入死循环，浑身疼。 自己也曾经有过这样的体会，用功越专注的时候越感觉不到腿子疼。包括现在也是这样，现在并不是腿子不疼了，而是自己知道如何应对；如何装死；如何放下；如何不理它；如何不对抗……其实，每一次长时间地打坐后下坐，腿子也是疼得厉害，只是会忍耐了，所以表面上好像不疼。 这个时候腿子不是不疼了，而是一门心思专注在用功上了，心不跑了，所以腿子才不疼了。先是坐半个小时不疼，然后是盘得紧点半个小时不疼。再是盘松点一个小时不疼，然后盘得紧点一个小时不疼……体光老和尚说他坐了十年后才坐一夜不疼，而且是在坐三、四个小时的时候最舒服。所以只有等百脉都通了，才可以不疼；才可以得定。 这在自己身上是有过亲身体会的。刚出家的时候参加业务培训，疼死也不翻腿子，结果疼死过两回。第一回在实在没有力气对抗之后，感觉脚上的血脉有所通畅，感觉到从来没有过的舒服。第二回则没有这么好的运气，一直趴在座上直到开静，基本上是爬着下的座。 隔年到云居山业务培训，有天也是疼得死去活来，再也没有力气抵抗。过了一会儿，两腿之间的血液突然像洪水一样地翻滚，热热的血液还从两肋往上窜，从两边的腋下直窜到头顶，体会到人生从未有过的痛快。后来再也没有这种体会，只是在腿子很疼的时候，过一段时间会小通一下，也是非常地舒服。有段时间还爱上了腿子疼，往往有意把腿子盘得紧紧的，希望体验这种感觉。 所以，我们不要怕腿子疼，不但自己要在家努力锻炼腿子，还要积极参加禅七等集体共坐的机会。因为自己一个人在家容易懈怠，只有参加集体的共坐，才能在严格环境里面，锻炼自己的身心。当然参加集体共坐会有很多的困难和不适，但是这是我们突破自己的最好机会。 所以，我们出家人就要住禅堂，禅堂是最上乘，了生死要在禅堂里了。出家人在禅堂要住个三冬四夏，功夫才能纯熟，腿子才能不疼，才好用功。功夫上路了，或住山，或住茅蓬，走哪儿也有功夫用。经过了几年的锻炼，知道用功了，才真是一个出家人。在什么地方，在什么场合，功夫都不会忘，都在那里用功，这才算个用功人。 业务培训中的腿子疼在打禅七的时候腿子会更疼，原来可以坐两三个小时的人往往在禅七中半个小时都坚持不住。为什么呢？因为禅七的时候是密集打坐，而且是要你坐的时候你就要坐，不管你的状态是什么样子，不管你身边有什么样的干扰。在家则不同，会因为一点点的不如意就下座，坐的好的时候才能做两三个小时，而且身边不会有干扰，所以这样的功夫是不踏实的。 参加禅七进了禅堂，腿子痛就成为了顶大的事情。有人说把垫子垫高些胯就不疼了；有人说把腿子包紧些就没那么疼了……如此总总，翻来倒去，中午换个禅被，晚上加个垫子，第二天早上又把禅被的一半翻到椅背……哪里顾得上用功。怎样使腿不那么疼是天地间第一重要的事情了。有的人因为疼的太厉害了，毛衣都被汗湿透了；还有的疼得忍不住哭了，常常是不停的祝祷各路诸佛和菩萨——让监香的法师快敲开静的引磬吧！大家都忙着腿子疼。 有人说腿子疼两天就不疼了，但两天之后还是疼。然后又说疼三四天，第五天就不疼了，但第五天还是疼。禅堂里有人咳嗽了，心就跟着咳嗽跑了；有人经不住要翻翻腿了，心又跟着人家的腿子跑了；到坐香的最后，又忍不住想，时间快到了吧？怎么还不开静呢？ 不由得眯觑着眼，看看当值师有没有要起来敲磬的意思，结果自己的腿子就越来越疼，而且是没完没了。最冤枉的是一个小时的香也是最后五分钟疼得死去活来，半个小时的香也是在最后五分钟疼得死去活来。这就是典型的偷心不死，如果死了这条想开静的心，每一支香都当作两个小时来坐就没有问题了。 其实参加禅七正是练功夫的时候。腿子疼，吃不消，一定要挺下去。可以先把腿子盘松点，等腿子适应后再盘紧点。实在难过的时候打个坚固妄想，转移一下注意力，比如这里经常介绍的默写《心经》，一笔一划地在脑中写。这实际上就是让我们转移自己的注意力。 在腿子非常疼的时候专注于默写，把我们的注意力从腿子疼上转移开。在很疼的时候，就会觉的每写一笔就像搬动一块大石头一样困难，因为如果不把全身心的注意力全部集中起来，那个坚固的腿子疼妄想就会进来，要想甩开它非全力以赴不可，所以非常的费力费神。 当你体会到专注是非常吃力的时候，不要沮丧。这是个好消息，说明你开始会用功了，开始明白专注的好处了。所谓一点清明绝万虑的时候就要来到了，因为只有你专注了，你才能感受到用功的好处。不要怕，继续专注下去，总有一天会功到自然成的。 共坐突破腿子疼应该知道我们参加禅七等共坐，就是要接受锻炼。既然是接受锤炼，就是不会很舒服的。坐了一天下来，腿子疼，腰疼，功夫用不上去，憋得难受是很正常的。这主要是我们的功夫太生，功夫没有上路，这个时候如果能用得上功夫的话，专注用功是最好的办法，但是我们往往做不到，所以只好转而求其次，用别的办法。 比如在《da 七中的腿子疼》一文中说的默写《心经》就能转移自己的注意力。有的人在疼得很厉害的时候，也可以仔细观察“疼”，看看这个“疼”从哪里来又到哪里去，游戏般得很好玩。但是这种方式不是一般的人能受得了，往往是越看越疼。不过身边也有很多人这样做，并且有效果，自己实在佩服。 不管如何，在参加集体共坐的时候，总之是要想办法忘记疼这一回事，骗自己坚持下来这一支香。在业务培训的时候，一般要疼三天，第三天是最难熬的一天，以后会慢慢好点。要注意的是不要说话，以免漏了精气，这样心力才容易集中。所谓制心一处无事不办，如果做得到，那疼痛也就能忘记了。 最关键的是要学会专注，只有专注了才能免掉腿子疼或者说忘记腿子疼。也只有专注了，才能有血脉通畅的机会，才能突破腿子疼这一关。不要怕腿子疼坏，从来没有见过有人因为打坐而把腿子搞坏的事例。何况突破腿子疼后，用功是如此的舒服，能够全身心地专注于功夫上面。 所以，不要怕腿子疼。应该知道，发觉腿子疼的时候正是好消息到来的时候，这个时候说名离血脉通畅的时间不远了。更不要觉得因为腿子疼要付出更大精力而痛苦，为分散自己的专注而沮丧。应该知道，学会了在注意力被分散而还能用功的时候，正是你入道并大步迈向前进的好消息，说明你知道如何用功进步了啊！ 记得2004年学人去云居山业务培训，第一次进东禅堂的时候看见一个红光满面胖胖的小沙弥也在那里坐香。他腿子疼的很厉害，一直在那里坚持。自己形容他就像在摇船一样，不停地摆动身体，那是多么地耗体力啊。后来，自己坐了七天后下山去出杂志，二十一天后再次回到云居山，因进的是西禅堂没有看到他。 后来，有一天在斋堂看到他时，发现他瘦得都变成瓜子脸了，脸上的气色更是可怕，嘴唇变成了紫黑色，可见他吃了多大的苦头。但他的意志力很强，没有下山，坚持完了四十九天的禅七。我想将来他的功夫一定了得。

文章TAG：跏趺坐  是什么  什么  什么意思  跏趺坐  
下一篇