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1，请问金冬心是谁

是古代的一位画家
好像是快男 10届的

请问金冬心是谁

2，郑板桥说陈轩和世媛相爱金冬心又说宴哈图和世媛相爱二人都想

不是，你看都能看出来世媛爱的陈轩，但是世媛爹受宴哈图威胁，古时婚约是父母指定，所以世媛无论说什么都没用
支持一下感觉挺不错的

郑板桥说陈轩和世媛相爱金冬心又说宴哈图和世媛相爱二人都想

3，汪曾祺笔下的金冬心是一个怎样的形象

小嘲弄了一把扬州八怪里的金农
这两天看汪曾祺的人间草木，就字里行间的感觉，是一个淡泊高雅的人，对待困境也有发现美的眼睛，确实非常人能为。

汪曾祺笔下的金冬心是一个怎样的形象

4，漫画一词在中国最早指的是一种植物对不对

不对，漫画在中国最早不是指植物。漫画一词，在中国最早不是画类的一种，而是鸟类的别名，北宋时期漫画指的是栖息在黄河边的琵鹭，到了清朝初年，漫画一词才与绘画产生些微的关联，扬州八怪之一的金农（1687-1762），在他的<金冬心杂画题记>中提到，五月是家乡湖广杨梅成熟的季节，在离家数年以后，他漫画折枝数颗，以解淡乡愁，对於金农而言，漫画只是一种动词，及漫不经心，随便画的意思
我觉得不对

5，请问清朝扬州八怪是哪些人

扬州八怪主要是指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎这八位
八怪各是郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎
清朝扬州八怪是:郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎
郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎
扬州八怪 包括:郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎八位画家
清朝扬州八怪是郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎

6，柳叶飞来片片红出自哪里

LZ提醒一下。不是“柳叶”而是柳絮。 据说是罗贯中吟出的一首诗： 玉带桥边袅袅风， 牧童横笛过桥东， 夕阳返照桃花坞， 柳絮飞来片片红。 这首诗有不同的版本，但柳絮飞来片片红这一点睛之句却是完全相同。这个版本虽然不太工整，但给我的印象最深。因为它情趣和意趣最佳。 也有另一版本: 清朝“扬州八怪”之一的金农，一次应邀到朋友家做客。席间，东道主微酣而兴起，信口吟道：“柳絮飞来片片红。”话音刚落，四座哗然，柳絮岂有红色之理？主人一时语塞，面红耳赤。此时金农霍然站起，应声 辩道：“此乃古人吟咏廿四桥之佳句，一点不错！”紧接着一诗脱口而出：“廿四桥边廿四风，凭栏犹自忆江东。夕阳返照桃花坞，柳絮飞来片片红。”此非古诗，实乃金农巧补妙转，令诗理绝处逢生，又增添了新意，终于为主人解了窘。众宾客听罢，佩服得五体投地
扬州八怪”之一金农，号冬心。
　　近代湘人朱克敬所撰《雨窗消意录》云：清朝书画家，“扬州八怪”之一金农，号冬心。一日应邀往蜀岗平山堂赴宴。席间东道主为助雅兴，以“飞红”为酒令赋诗一句。主人先吟出一句“柳絮飞来片片红”。语音刚落，四座哗然。众所周知柳絮乃白色，何来“片片红”？因此来宾中除冬心先生外，个个捧腹大笑。 　　金冬心素来才思敏捷，见主人一副尴尬面孔，有意替主人解围，急忙站起来，款款说道：“诸君何故发笑？适才主人所吟，乃是元代诗人所咏《平山堂》佳句，且听我道来。”遂朗声吟道：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花岸，柳絮飞来片片红。” 　　众宾客听了，齐声喝采。真是诗中有画，桃花盛开，夕阳返照，整个空间都被染上一层红色，这时飞来的柳絮也不例外，自然是“片片红”了。大家都为冬心先生的博闻强记所折服。其实哪里是什么元诗？不过是冬心先生的即席创作而已。

7，文言文出口成章中金农能出口成章的原因

廿四桥边廿四风， 凭栏犹记旧江东。 夕阳返照桃花渡， 柳絮飞来片片红。 廿四桥即“二十四桥”。这里写的是扬州傍晚的景色。 前两句不用说，“廿四桥”本在扬州，而扬州又是古时江东地区所辖，这首诗的出彩处主要在后二句. "夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。" 柳絮本是白色的，可又怎么会变成“片片红”呢？ 嘿嘿，这里就要用我们学到的物理知识了。 太阳光照在桃花上，其他色光几乎被吸收了，反射的红光照到白色的柳絮上又被柳絮反射到诗人的眼里，故而，被作者写成了“柳絮飞来片片红”，这样子使得本诗已经更加有韵味，只要读完，那夕照的景色即然会在我们的脑海里浮想联翩了。 下面说一下金农这个人。 他出口成章，而且整首诗意境非凡，在大盐商程雪门的宴会上，把“柳絮飞来片片红”这样一句狗屁不通的诗句圆的如此完美：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”，真是活脱脱的一个“怪”才。 人怪，照理说，作为一个单纯在艺术上有造诣的文人，从古到今，大多数是非常免俗、非常清高，甘于清淡，不屑与污世合流。金冬心，作为扬州有名的书画家，其表现的行为及性情都比较的矛盾，别的文人的怪大都都是以隐而怪，而金冬心却不是如此，在小说中汪曾祺通过其心理和对话表现出来：一方面非常看不起毕秋帆——“商人耳”，所谓的“鹾贾”；骂推崇毕秋帆的袁枚为“斯文走狗”等等；而另外一个方面，为程雪门——也是一个附庸风雅的盐商的一句狗屁不通的诗，通过其妙口使其成为好句，从而得到一千两银子。但同时表现出来又很清高、自负：“这样的兰花，除冬心先生，谁配”；“一箪食，一瓢饮，农一介寒士，无可无不可的。”但是又对《随园食单》进行讥笑，“觉得他把几味家常鱼肉说的天花乱坠，真是寒乞相，嘴角不禁浮起一丝冷笑。” 具体来说，金冬心的怪并不像陶潜等人一样“世人皆醉我独醒”。其矛盾的心理非常令人寻味：“我能老是饮花雕酒喝莼菜汤过日脚么？开玩笑！”他并不像一般文人那样甘于清淡，而且精于享受：好的大砚台、碧螺春茶；宝珠山的茶也提不起多大的兴趣，想要五两银子一盆的建兰摆在他小花圃的石条上；认为随园只是一个破园子等等。而有意思的是兰花偏是一种清高自傲之物，金冬心在某些方面非常清高自负：说袁子才的诗是小聪明，骂袁子才是斯文走狗，对商人“不屑一顾”等等，看起来的确是清高的很；但是一转身，对程雪门这个大盐商请他作陪客，却非常的热衷，小说的开头就写了“召应博学鸿词杭郡金农字寿门别号冬心先生、稽留山民、龙稷仙客、苏法罗吉苏法罗，早上起来觉得很无聊”，然后在小说中间又写了“今天一早起来，很无聊。”，“……不过，还是无聊。”。当他知道程雪门有请贴请他做陪客时，“觉得今天有点意思”“你多误事！……哎呦”。有意思的是，在席间，金冬心点头拊掌于铁大人与其骂袁子才时，根本是两副面孔。还说自己本一介寒士，无可无不可的，而后又说袁子才《随园食谱》中的几味家常鱼肉是寒乞相。 金冬心不同于一般的文人，他是入俗的，其入俗的最明显的表现就是替程雪门这个大盐商圆诗，利用自己的怪才赢得一千两银子，而千两银子的用途之一就是买了十盆五两一盆的素心兰。这是一个很大的反照。 最耐人寻味的是小说的结尾，汪曾祺让金冬心留下了一句话——“斯文走狗”，看似好象在骂袁子才，可恰恰映照自己也是一个斯文走狗。 但是，我认为金冬心的那种怪无可谴责。文人未必只能作传统的文人，未必只能隐世。金冬心所表现出来的清高自负体现的是文人一种潜意识的心态，而他与此表现相反的入俗也是一种不甘没落的文人的一种活法。这也许是当时时代下的产物，金冬心是一个在历史羁绊下苦苦挣扎的文人，所表现的矛盾的性情，与其说是怪，不如说是对一种传统、一种时代的反叛。 金农其人，就像现在的90后一样，虽放荡不羁，但是其才华和价值是不可小觑的。 别说我自夸啊，嘿嘿，其实我也是九零后。

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