百寿图，画上有一百个老寿星叫百寿图

1，画上有一百个老寿星叫百寿图

是的。画上有一百个老寿星叫百寿图。

画上有一百个老寿星叫百寿图

2，百寿图成品的市场价格小格KS品牌未裱

大约800块左右

500就差不多了```

十字绣成品装饰画进口DMC线《竖百寿图+框》北京賣. ￥468.00 .... 你的麼 500左右吧

百寿图成品的市场价格小格KS品牌未裱

3，如何写百寿图

http://image.baidu.com/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%B0%D9%CA%D9%CD%BC&z=3

如何写百寿图

4，书法百寿图超清大

http://hiphotos.baidu.com/weishibi/pic/item/a16918c4b4e5bcba8326ac41.jpghttp://www.gg-art.com/column/sanyi/photos/60100.jpghttp://hiphotos.baidu.com/流星的花瓣/pic/item/be9c142ecf2acf434fc22617.jpg

5，百寿图一百个寿字谁可以提供啊

http://wljd.luwan.sh.cn/images/qzshuz/001.jpghttp://www.sh-antique.com.cn/images/carvingpicture22.jpghttp://image.baidu.com/i?z=3&cl=2&ct=201326592&sn=&lm=-1&cm=1&sc=0&bu=&rn=16&tn=baiduimage&word=%B0%D9%CA%D9%CD%BC&pn=16

百寿图不一定非要有一百个不一样字体的寿字。而且有的字用十字绣是根本没法绣的。百寿图只不过是个形容罢了。你说的有同样的不一定是错的。只要好看就行了。

一定要有一百个寿字而至于你说的不同字体只是为了美观罢了

6，绣十字绣百寿图的技巧和各种针法介绍

刺绣技法：一：将面斜对折两次找到交汇的中心点，按照图纸上中心点所标记的线号要求，在面斜上的中心位置绣上第一针（每一个小方格代表一个十字针，要保证十字针的压线方向一致）。二：每一幅十字绣图纸上都有以符号或色块标记的线标，不同的线标代表不同颜色的绣线。三：在线标上方均标有全针（十字大叉X），半针（1/2X），四分之一针（1/4X）和勾边（B`ST）要严格的按要求去绣才会完成一幅精美的作品。注意事项：一：绣线由六股线组成，绣时通常用两股，勾边用一股。如有特殊要求请参照图纸。二：图纸中的色块并不代表实际的绣线颜色，请仔细辨认线标后面的纸号，按线号的要求选择绣线。三：绣出的方向要一致，起针时应确定中心点，绣时要松紧适度用力均匀，起针或结束时均不要打结，应留出1CM左右的线头在面料背面相互压牢，注意不要使线头纠缠成团。四：为了勾画轮廓使作品更加鲜明，在绣图完成时最后一步是勾边，一般用2股线绣时用1股线勾边，用3股线绣时用2股线勾边。清洁与保护：一：绣前要保证双手的清洁。二：为了确保绣好的成品的干净与平整，绣好后应使用中性洗涤液在冷水或温水中单独手洗（切记不要干洗，不要揉搓或挤压）在冲洗干净后把作品从水中取出，平铺在预先准备好的白色干毛巾上，然后卷起毛巾把多余的水份压出，展开放在通风处晾干，晾干后从背面熨平。三：熨烫时要从背面前后移动着熨，这样可使作品更平整，不会伤到绣线。十字绣各种绣法介绍 1. 全针绣法（X）先由网眼1穿上来，再由网眼2穿下去，再由网眼3穿上来，再由网眼4穿下去，再网眼5穿上来，再由网眼2下去，再由网眼3上来，再由网眼6下去，以次类推。 2. 半针绣法（1/2X）半针绣是一条对角线构成的，即为全针绣的一半。 3. 四分之一绣法 1/4针绣是由对角线的一半构成的，如果要边线正方形中残留的部分，表现不同颜色，则需要有1/4针绣来表现。 4. 四分之三绣法（1/2X） 3/4绣是由一条完整的对角线与半条对角线所构成出“人”字形状。 5. 回针绣法（边线）第一针由网眼1上来，再由网眼2下去；第二针则由网眼3上来，再由网眼2下去，再由网眼4上来回到网眼3，除了第一针，其余每一针都是以回针的方式回到原穿上来的网眼中。回针一般用于绣过线、轮廓和字母。

7，传统百寿图中那么多的寿字什么来历

百寿图　　寿字有一百种写法，把这一百个字都写出来就是我们常说的百寿图了　　广西壮族自治区桂林市永福县的百寿镇，距桂林市之南约90公里。镇的东北约1公里的寿星山（又名葛祖山、对河山）下有一天然岩洞，洞高10余米、宽17米多，古称“夫子岩”，现名“百寿岩”。岩内有多处古代石刻，其中最大的石刻“百寿图”人称“国宝”早已闻名中外，已列为自治区文物重点保护单位，并已载入《中国名胜大辞典》一书。　　“百寿图”从宋代以来就已作为稀世之宝、广为传颂。特别是南宋时期，专事拓印、装裱“百寿图”作坊久盛不衰。朝庭显贵、书香世家，百姓士庶都为拥有一幅“百寿图”而自豪。挂之于堂中顿然门庭生辉、宾客争相观赏！古时商人远行或浮游宦海者更是把“百寿图”作为护佑身家平安的宝贝！　　相传古时百寿岩前有一口丹沙井，井水甘甜清凉。常有一对白白胖胖的孩童出没，系千年首鸟精所变。住此的廖扶及其家人常食用此井水。廖寿高150多岁始无疾而终，后其家人家族数百人也都个个长命百岁。　　后来有一个贪官闻知此事，为图谋长生不老。也常取食此井水，并命人挖取“活首鸟”烹而食之。不料却一命呜呼！丹沙井也随之干涸、消失。后人再用不上这样长寿之方了都为之叹息不已。因此曾有人在岩内观世音神龛前作过一副对联：　　百世上事迹如斯曾几何时碧水丹沙寻不见！　　寿岩内神仙无算而今安在青山绿树我来迟！　　宋代绍定二年（公元1229年）时任永宁知县的史谓有感此事，在自己的寿庆之日挥笔写下这个大寿字，并邀请县内长寿百名老人各写献一小寿字，他亲自经年整理写入大寿字的笔画内，然后雇请名工巧匠镌刻在岩内石壁上，成为现今的“百寿图”。　　“百寿图”高175厘米、宽148厘米。整个字体笔画十分紧凑，笔力遒劲。形为楷书但与正楷不同。而是更庄重肃穆、古朴圆润。其勾如露锋、点似仙桃。既非楷非隶非行非草书法，却又似楷似隶似行似草的风韵，然而浑然天成一体，无瑕可指、无懈可击！　　“百寿图”中的100个小寿字更是各有千秋、字体各异、无一雷同。其中楷、隶、篆、行、草、甲骨文等无所不有、小寿字旁还注明文体出处。其中以朝代分有商鼎文、周鼎文、汉鼎文等；以地域分（古代称国名）有鳍隶、燕书、西夏台书等等；以字体论有易篆、古隶、古斗金文、飞白书等等；以书法家而言有程邈、怀素、虞（世南）书、蔡（襄）书、小王（献之）书以及书圣王羲之的“换鹅经”文体等等。还有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、树文、龙文、凤文、聚宝文等等。在桃形点的“聚宝文”内还有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳琅满目。　　在“百寿图”中还可以看到中华民族文化的宽大渊博精深，她是吸收、兼容少数民族文化、外来文化、宗教文化的典证。图中的“玉帝天文”、“上帝印章”等则颇具神话传奇；“瑶池宝意”、“四利佛书”、“西方梵书”等又具有浓郁的佛教色彩；“西夏台书”又是体现了汉族文化与少数民族文化的交融，而“飞章符”、“皇极篆”、“青黄君书”、“玄隶”、“帝君玉牒”又透出道家的气韵；在“聚宝文”内的珊瑚、珍珠、象牙等还可依稀见到中外文化交流的历史轨迹。在“百寿图”的铭章中有“徐百公”、“许教宗”、“郑尚书”、“高家贤”、“碣夫人”、“花葵夫人”等名不见经传的古代书法家都可称名家手笔。可惜书海茫茫、踪迹难觅。尤其是我国古代的女书法家、除在“百寿图”中仅留其少数芳名外，其他国内外更是鲜见其芳迹了。

是的

文章TAG：百寿图一百一百个老寿星百寿图