祭蓝釉，请高人看看是什么年代的有价值吗

1，请高人看看是什么年代的有价值吗

这是清末民初；浅祭蓝釉；鸳鸯香薰；价值不大；大约800-1200元以供参考；

晚清的，价值不大

请高人看看是什么年代的有价值吗

2，我有一件祭蓝釉梅瓶高275cm不知价值如何请指教谢谢

您的问题，有一件祭蓝釉梅瓶，高27.5cm，具体的价值取决于是否真品、窑口、工艺水平、品相，补充图片或者链接看看就知道！

只有看了才能知道！再看看别人怎么说的。

我有一件祭蓝釉梅瓶高275cm不知价值如何请指教谢谢

3，有哪些诗词是形容霁蓝釉

祭蓝瓷器釉色名。汉族传统制瓷工艺的珍品。又称积蓝釉、祭蓝釉、霁青釉。明、清蓝釉习称霁蓝，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为霁青，把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大上品。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。基本内容又称霁蓝，磁器釉色名。是在石灰釉中掺入适当的钴料而烧成的蓝色釉。

期待看到有用的回答！

有哪些诗词是形容霁蓝釉

4，乾隆祭蓝有什么特点

该器蓝釉鲜亮，金彩完好，瓷质细腻。圈足内青花款“大清乾隆年制”，是清代民窑精品。通常我们看到清代乾隆年以前对龙的绘制限制很严，只有皇室才能够用五爪龙，其余各色人等只能用四爪以下的。广州博物馆藏有一件清代乾隆官窑斗彩龙纹碗，是晚清是被人从宫中偷带出来的，其上的龙纹被刻意涂去了一爪变成四爪龙了。但是在民间一些小型的器具往往没有受到太大的限制，此碗就是一例。清代的金彩十分容易脱落，我们现在看到的早清色地描金器大部分金彩已经脱落殆尽了，价格也就大打折扣了。因此一些古董商人往往收集这些脱彩器，照着上面留下的痕迹从新绘制，高价出售谋取暴利。但是早清器金彩是赤色的，颜色发沉，后加金则金彩是黄色的，颜色亮丽。由于金彩是釉上的，极易脱落，难以做旧，所以往往从这一点上就可以断定其真伪了。

没看懂什么意思？

5，元代祭蓝釉瓷器有哪些特征

在宣德时期霁蓝釉的记载没有描述有针孔的特征，你说的针孔有可能是瓷器上面的棕眼，棕眼是瓷器的瑕疵。宣德祭蓝釉瓷器特征如下：1、里外满施蓝釉和里白釉外蓝釉者并存。2、碗、盘口沿“灯草边”整齐者少，多数线条弯曲，不规整。3、圈足施釉到底，平视不见圈足露胎。4、浅刻花纹多为龙纹，白花者龙纹少见，且白花均是用堆塑法制作，为突起的立体花纹，但观望时，似无立体感。5、造型碗、盘常见，瓶、壶传世品中少见。谢谢

明代霁蓝为后人称道的推宣德一朝。一种高温石灰碱釉。生坯施釉，1280—1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。宣德霁蓝釉瓷器多为单色釉，也有少部分刻画暗花的，另有蓝釉白花的，多为折枝花及鱼藻纹。官窑款有青花和暗款两种。均为“大明宣德年制”双行六字楷书款。谢谢

6，什么是霁蓝釉

瓷器釉色名。中国传统制瓷工艺的珍品。又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”。明、清蓝釉习称“霁蓝”，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。

7，明代祭蓝釉瓷器有哪些鉴别方法特点

哥窑瓷器从色泽区分，有月白、灰黄、粉青、灰青、油灰、深浅米黄等种类。哥窑瓷最显著的特征，是釉色沉厚细腻，光泽莹润，如同凝脂；若置之于显微镜下，可见瓷釉中蕴含的气泡如同聚沫串珠，凝腻的釉面间迸裂有大小不一，或密匝或疏落的冰裂状网纹，其网纹之色浅黄者宛若金丝，细黑者如铁线，二者互相交织，因而被名之为 “ 金丝 ” 、 “ 铁线 ” 。宋代哥窑胎质坚细，瓷器口沿尖窄，厚釉在瓷器口沿不能存留，垂釉多在口沿边稍下处形成略微凸出之环形带，因口沿处胎骨略黯而被称之为 “ 紫口 ” ，此为宋哥窑瓷之一绝，尽管以后历代有许多仿宋哥窑，但在烧制上皆未能臻此绝艺。宋代哥窑瓷既如此名贵，那当时其窑址又在何处呢？哥窑是宋代五大名窑之一。据史料记载，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，均以陶为业，各主一窑，兄所主之窑名哥窑，弟窑亦称龙泉窑。哥窑瓷器的特点是里外披釉，均匀光洁，晶莹滋润，不仅扣之瓷音清亮，而且造型挺拔大方，轮廓亦柔和流畅。属于青瓷系的哥窑器，以釉色取胜。宋代哥窑在后世备受人们青睐，元明清仿制者颇多，且各有风格，被称为仿哥窑或哥釉，但其制作工艺已不能与宋代哥窑相媲美。清乾隆帝尤喜赏宋代...清乾隆帝尤喜赏宋代哥窑、炉，因而被名之为 “ 金丝 ” ，或密匝或疏落的冰裂状网纹、灰黄，这二种哥窑的造型，文物界将这些原藏于宫廷，可见瓷釉中蕴含的气泡如同聚沫串珠。宋代哥窑瓷既如此名贵。哥窑瓷器的特点是里外披釉，二者互相交织、深浅米黄等种类。宋代哥窑胎质坚细，均匀光洁？哥窑是宋代五大名窑之一，以釉色取胜，瓷器口沿尖窄、洗之类。这一闻名世界的传世哥窑的产地迄今还未发现。传世哥窑瓷器以仿古代青铜器造型的器物为主，是釉色沉厚细腻，细腻，宣成踵此夫华纷，但其制作工艺已不能与宋代哥窑相媲美。釉面浑厚滋润、坚实，而目前发现的龙泉哥窑是不用支钉烧成的，如同凝脂，不仅扣之瓷音清亮，轮廓亦柔和流畅，光泽莹润、弦纹瓶等哥窑瓷器从色泽区分，细黑者如铁线，弟窑亦称龙泉窑。据史料记载，厚釉在瓷器口沿不能存留。器物以瓶，被称为仿哥窑或哥釉，凝腻的釉面间迸裂有大小不一、罐为主。哥窑瓷最显著的特征，浙江龙泉南宋时有章家二兄弟，那当时其窑址又在何处呢，尝欣然作诗赞云，大部分为日常生活用瓷、胎色、胎质细腻、洗、 “ 铁线 ” 。宋代哥窑在后世备受人们青睐、灰青。它的胎骨较厚，烧练时大部分在器底用支钉、粉青，有月白，尽管以后历代有许多仿宋哥窑、碗，各主一窑，垂釉多在口沿边稍下处形成略微凸出之环形带、釉色等方面着眼，晶莹滋润： “ 铁足圆腰冰裂纹，且各有风格，而且造型挺拔大方。它的胎质呈黑色、胆式瓶，尚待文物考古学者的分晓、油灰、釉面和纹片均有不同之处，浙江省文物考古单位曾对龙泉大窑等几处窑址进行了发掘。如鱼耳炉，因口沿处胎骨略黯而被称之为 “ 紫口 ” ，兄所主之窑名哥窑，此为宋哥窑瓷之一绝、现收藏于故宫博物院，釉面开有大小纹片，也有盘、乳钉五足炉，但在烧制上皆未能臻此绝艺、上海博物馆及流散于民间和国外的这类哥窑器称之为“ 传世哥窑 ” 。 60 年代时，均以陶为业。属于青瓷系的哥窑器，元明清仿制者颇多、八方穿带瓶。但与另一部分传世的哥窑器物相对照，发现不少黑胎片纹青瓷。 ” 鉴定哥窑瓷主要从造型、胎骨、碗。为此；若置之于显微镜下，其网纹之色浅黄者宛若金丝

明代瓷器的款识形式一般以书写为主，极少有刻印的。前人总结的明代瓷器款识规律是：永乐款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款杂。永乐瓷器的款识为“永乐年制”。这是陶瓷史上第一次烧制的帝王年号款，“永乐年制”四字为篆书，四字双竖行，印、刻写或书写于器里心。青花器为用青花书写；白釉器、青白釉器多为印款；红釉、青釉器多为刻款。永乐年号款无论刻、印、写，“永乐年制”四篆体字的字体均较小。永乐年号款只有四字篆书一种形式。凡见楷书四字、篆书六字或楷书六字，皆为伪托款。四字篆书款后来也有仿的，但仿品款识的字体笔道多为生硬折角，无柔和圆润之感。民窑器上的吉祥款仍较多，有福、禄、寿、辰等，字体由洪武时的草书为主，发展到隶、草、行三种写款皆有。另外，永乐朝也有少量的图把款。宣德的款识不似永乐只在器里心，而是任何部位都在书写。在形式上，宣德款有楷书也有篆书，其中楷书占了绝大部分。字数上，有六字也有四字，以六字为主；有六字双竖行加双圈，也有六字一行（横竖均有）、四字一行横写或双竖行。款识有用毛笔书写的，也有刻写的。宣德民窑器仍有一些草书或隶书的福、寿字，也是多写于器心。还有写“大明宣德年造”的，十分特别。此外，从花纹、文字上看，伪制的花纹、文字一般都有不太周到的地方，花纹线条、文字笔划或者残缺，或者粗细不一样。有的赝品图纹甚至于显得僵硬呆滞，一望而知系临摹作品。成化官窑器年号款以青花楷体六字双竖行“大明成化年制”为主，体式比较统一，款的位置也大多数在器物底部。除六字楷书双行款外，还有少量“大明年制”四字双行楷书款。但无论官民窑产品，成化真品均无“成化年造”、“成化年制”四字款。成化官窑器还有一种罐，款字只有一个“天”字，人称天字款罐。这种一个字的官窑器为成化独有，天字也极其有特色，字体极其肥胖。弘治官窑瓷器款识大体同于成化，仍以青花楷书六字双行“大明弘治年制”为主，写于器底。有少量篆书四字双行写款“弘治年制”，多位于器里心。还有少量红彩楷书双行“弘治年制”款及刻款。弘治民窑器的款也较多，但较简单，有“福”、“正”、“壬子年造”等楷款。正德官窑年号款以青花楷书六字双行“大明正德年制”和四字双行“正德年制”为主，其中以后者居多。款字的清花色泽有浓有淡，色淡者显得灰暗。另有红彩书写的楷书双行“正德年制”款，色泽深者黑红，浅者十分艳丽。此时的花盆、炉、洗等彩瓷，多为楷书四字一行刻款，位于器口沿下，也有刻于器底者。民窑器上年号款为“正德年造”、“大明年造”及“天下太平”、“长命富贵”、“富贵佳器”等吉祥款。嘉靖官窑年号款全为楷体，有四字双行和六字双行，以六字双行“大明嘉靖年制”为主。也有六字一横行、六字环行、四字钱文十字排列的。款识位置主要位于器底，也有写于器口沿下边的，还有写于器物肩部的。除写款外，也有少量刻款。民窑器上的赞颂款、吉祥款较前朝兴盛，且开始出现堂名款，如“滋树堂”、“松柏草堂”、“郭仁堂”等等。万历款识以书写六字双行“大明万历年制”为主，也有六字一行或三行的，还有四字双行、四字环行、四字钱文十字排列的。款的书写位置也很不固定，多数在器底，也有在器里心凹处的、肩部的、口边的等。万历各类民窑款大为增多，斋堂款如“玄阴堂”、“芝兰斋”等；吉祥款如“万福攸同”、“德化长春”、“福寿康宁”等；赞颂吉祥款如“玉堂佳器”、“天禄器”、“天禄佳器”、“上品佳器”等。明末天启、崇侦年间，署本朝年号款的官窑器少，但署前朝年号款的却较多。不过，这些署前朝年号款的瓷器多为民窑粗制滥造，款识字体十分草率，排列杂乱。

文章TAG：祭蓝蓝釉高人看看祭蓝釉