1，柴窑瓷器和电窑的瓷器有什么区别

柴窑瓷器和电窑的瓷器，颜色、质感、韵味、实用性差别比较大；一定要注意区分。

柴窑瓷器和电窑的瓷器有什么区别

2，如何判断瓷器是不是柴窑烧制

柴窑和气窑烧制的瓷有很大区别，先不说煤、汽釉面柔润程度不够而且会留下盐蚀斑，仔细观察青料部分比较明显，再说气泡，气窑的密集均匀透明度低，相对颜色比较亮丽

如何判断瓷器是不是柴窑烧制

3，宋五大名窑前的柴窑

很有水平的问题，本来五大名窑里是没有定窑的，称柴，汝，官，哥，钧。但是后来因为柴窑一直为世人所不见，明代的文献中的五大名窑就成了现在的五大名窑了。柴窑，只是文献中记载得有，但是一直没有实物出现过，根据文献的记载，柴窑的釉色颇似汝窑，雨过天青云破处被用来形容它。但是没有实物作证。可能是当时柴氏政权被推翻的时候不想留下这些宝贝，所以毁了它们。望采纳！

宋五大名窑前的柴窑

4，当今有出土柴窑瓷器文物

没有实物。
瓷片都没有……
书上有，实物柴世宗见过，你以后有机会问他
您的问题，深圳宝瓷林有柴窑瓷器！
柴窑 有两种说法 1柴火烧的瓷器 也叫柴窑 2传说中宋代柴窑 至今还没有结论
据说日本有一个花觚

5，柴窑瓷是钧瓷的说法有依据吗

有文献和考古发现为证：《陶鉴》记载天水在清代发现了举世无双的具有“吴道子画风的瓷器”窑口——当然是如假包换的钧瓷窑，而钧字代表重器——历代文献记载柴汝最重、柴窑最古！钧瓷是唐明皇对南北朝大周开国皇帝周世宗宇文毓天水柴窑天青瓷的尊称——历代文献没有所谓钧窑（河南均窑冒充钧瓷窑是文盲不识字的闹剧），南宋文献就有“太上太后”博古架上面依次是“天青”、“汝窑”、“金瓶”的记载，历代文献柴窑汝窑相提并论，欧阳修赋诗记载柴窑名叫“天青”可以印证，汝州窑不是北宋汝窑而是指鹿为马的不识字的文盲闹剧，本人发现钧瓷的设计图就是柴窑御批“雨过天青云破处”，所以，钧瓷就是柴窑，铁证如山。

6，手绘瓷器和柴窑烧制的瓷器有什么特点

手绘陶瓷特点： 由陶瓷工艺美术师以国画的形式将山水、人物、花鸟等手工逐件绘制在各式瓷盘上，后入窑烧制而成。丹青妙笔，浓墨重彩，成品色彩斑斓，别具匠心，风格各异，意蕴丰厚，诗情洋溢，绘画、书法相得益彰。看盘小巧精致，有荷叶、竹节、贝壳、海螺、葵花、树叶等多种形状，具有各自独特的艺术风格，是高雅的摆饰用品，集收藏、馈赠、装饰于一体。 柴窑特点： 柴窑，被称为“世界陶瓷器史上的奇迹”，因为它虽然在文献上确有记载，但数百年间不仅无人见过，而且连窑址也没有找到。这就是只存在了9年的后周官窑。 明 文震亨《长物志》形容，柴窑为魁，世不一见。问其制：青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，未知然否？ 后周世宗柴荣曾命工匠制作柴窑瓷器颜色为：雨过天晴云破处，者般颜色做将来。 宋欧阳修在其《归田录》中说： 谁见柴窑色，雨过天晴时。汝窑瓷较似，官局造无私。 明宣德鼎羿谱说：内库所藏，柴汝官哥钧定，柴窑是排在汝窑前面的，目前全世界汝窑有大约67件，柴窑成品一见没有。人们只能通过记载想象。

7，深圳宝瓷林有柴窑瓷器

深圳宝瓷林有柴窑收藏瓷，不是指的周世宗那个“柴窑”的瓷器，因为这个“柴窑”根本没人见过，尚未发掘。现在说的这个柴窑瓷器，就是说的是用松木柴做燃料烧制的瓷器，在景德镇有制作基地，采用传统的烧制工艺，由把桩师傅人工操作，与现代工艺的煤、汽、电窑所区分开来，从工艺、价值、烧出来的效果上都有所区别，更古色古香、古朴典雅，还原古代瓷器的样式与釉色，这类的瓷器由于工艺、人才、政策等种种因素，现在也是很少了，也具有较高的收藏价值，对于中层收藏者来说从价格、价值是比较合适的。
当代柴窑瓷器与传说中“柴窑”不是一个概念，应该说的是现代用松木柴的窑烧的瓷器，多以仿古瓷为主，也会有一些现代创作的作品，而现代创作的多数是大师的作品，这样的作品才会突显柴窑的价值，这两种类型的柴窑瓷器才会是柴窑精品，比如“中华龙”柴窑瓷笔筒，由唐自强和黄国军两位大师共同创作的当代柴窑精品。
柴窑，中国古代瓷窑。据记载创建于五代后周显德初年（954年）河南郑州（一说开封），为周世宗柴荣的御窑。柴窑至今未发现实物及窑址，不过有消息称“失传千年柴窑日本露面”。周世宗曾御定御窑瓷，“雨过天青云破处，者般颜色作将来”，据此推断，柴窑瓷应为天青釉瓷。就是这样应该有

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