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1，佛祖和斗姆元君1起供奉行

释迦牟尼佛阿弥陀佛等都是出离3界的觉悟者斗姆元君还是在6道轮回里面希望你成为有真实的智慧觉悟者
1起的不吃醋啊
那是可以的。
二者貌似有冲突，不能1起
可以，斗姆元君在佛教就是光明佛母。这个大家可以在网上查询，所以可以1切供奉。
请先明确你的宗教信仰，然后再奉行。

佛祖和斗姆元君1起供奉行

2，超能力咒语大全

神咒有很多，有准提咒，财神咒，大明咒，药师佛心咒，地藏心咒，加持咒，六字大明咒，字母咒，缘起咒，大悲咒，楞严咒，.金刚萨埵心咒，百字明咒，阿弥陀心咒，如意轮观音神咒，消灾吉祥神咒，功德宝山神咒，无量寿佛心咒，文殊菩萨心咒，莲师心咒，大势至菩萨心咒，往生咒，大随求心咒，释迦牟尼佛心咒，般若心咒，不动佛心咒，观音菩萨灵感心咒，如意轮咒，.大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼-心咒，绿（白）度母心咒，长寿度母心咒，如意度母心咒，大白伞盖恒常持心咒，大白伞盖vajra-pani遣魔拥护咒，大白伞盖摄受咒，大白伞盖增长身亲心咒，大白伞盖坚甲咒，咕噜咕列佛母心咒，光明佛母心咒，叶衣佛母心咒，时轮金刚心咒，光明佛母心咒，叶衣佛母心咒，时轮金刚心咒，虚空藏咒，虚空藏菩萨咒，六道金刚咒，听闻解脱咒，.普巴金刚心咒，大孔雀明王心咒，除淫欲咒，妙音天女心咒，金刚界大日如来心咒 ，具德天目心咒，普庵咒 ，金刚总持心咒，报父母恩咒 ，伽蓝尊者咒，奉送咒，弥勒菩萨心咒 ，回向偈。
一种咒语用精即可……

超能力咒语大全

3，有人老想害自己用什么咒语阻止

我建议你持诵楞严咒，因为咒语有很多，功能也有很多，要一个一个了解不容易，我们要有一个契机。不过咒语这么多传下来，每个都有用，老菩萨们一个一个都学到也没什么不行。如果别人想害自己，那么就要检讨一下，为什么他要害我？是不是我自己有错在先？如果我没有错，也应该宽容仍让为先。一般没有学佛的人，是嗔恨愤怒为先，我们学佛不是说为了好欺负，而是彻底舍弃这种名色的贪欲，凡事不要争个你死我活，如果我们意念善根的力量就像某些人意念恶根的力量一样坚固，我想谁也挡不住我们成佛，可是这就需要修持，并不是人人都能成功的。天下之事，为之，则难者亦易矣，南无阿弥陀佛，南无正法明如来，是为了激发我们的善根，回到佛菩萨的怀抱中去，因为佛菩萨慈悲大愿，正是希望众生如同他们一样，真正清净、平等、快乐，佛菩萨没有不救的众生，只要众生对佛菩萨有信心，佛菩萨百分之百要救，我们一定要对三世诸佛生信心。好好念佛，南无阿弥陀佛。
《观世音菩萨普门品》咒诅诸毒药 所欲害身者 念彼观音力 还著于本人再看看别人怎么说的。
光明佛母心咒
培养自己正能量，不必理会。

有人老想害自己用什么咒语阻止

4，为何佛咒语能有如此神奇的功效

看贴是幸福的，回贴是有责任的，看贴回贴经验责任全都有！
神咒有很多，有准提咒，财神咒，大明咒，药师佛心咒，地藏心咒，加持咒，六字大明咒，字母咒，缘起咒，大悲咒，楞严咒，.金刚萨埵心咒，百字明咒，阿弥陀心咒，如意轮观音神咒，消灾吉祥神咒，功德宝山神咒，无量寿佛心咒，文殊菩萨心咒，莲师心咒，大势至菩萨心咒，往生咒，大随求心咒，释迦牟尼佛心咒，般若心咒，不动佛心咒，观音菩萨灵感心咒，如意轮咒，.大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼-心咒，绿（白）度母心咒，长寿度母心咒，如意度母心咒，大白伞盖恒常持心咒，大白伞盖，遣魔拥护咒，大白伞盖摄受咒，大白伞盖增长身亲心咒，大白伞盖坚甲咒，咕噜咕列佛母心咒，光明佛母心咒，叶衣佛母心咒，时轮金刚心咒，光明佛母心咒，叶衣佛母心咒，时轮金刚心咒，虚空藏咒，虚空藏菩萨咒，六道金刚咒，听闻解脱咒，.普巴金刚心咒，大孔雀明王心咒，除淫欲咒，妙音天女心咒，金刚界大日如来心咒 ，具德天目心咒，普庵咒 ，金刚总持心咒，报父母恩咒 ，伽蓝尊者咒，奉送咒，弥勒菩萨心咒 ，回向偈。
因为佛咒，是超越世间，乃至，九法界的，正能量，加上，持诵佛咒，人的至诚心，，就会产生无尽的神奇。
?

5，佛尘的佛尘

佛尘，又叫甩子，是将兽毛、麻，马鬃尾等东西扎成一束，绑在一长木上，用来驱除蚊虫，常见有菩萨或长者手拿佛尘，在道家中，最常见的就是太上老君，他总是手执一把佛尘。禅宗则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓"秉拂"，因此，拂尘是说法的表征。拂尘也是道派的一种有名的武器 。在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。
神咒有很多，有准提咒，财神咒，大明咒，药师佛心咒，地藏心咒，加持咒，六字大明咒，字母咒，缘起咒，大悲咒，楞严咒，.金刚萨埵心咒，百字明咒，阿弥陀心咒，如意轮观音神咒，消灾吉祥神咒，功德宝山神咒，无量寿佛心咒，文殊菩萨心咒，莲师心咒，大势至菩萨心咒，往生咒，大随求心咒，释迦牟尼佛心咒，般若心咒，不动佛心咒，观音菩萨灵感心咒，如意轮咒，.大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼-心咒，绿（白）度母心咒，长寿度母心咒，如意度母心咒，大白伞盖恒常持心咒，大白伞盖，遣魔拥护咒，大白伞盖摄受咒，大白伞盖增长身亲心咒，大白伞盖坚甲咒，咕噜咕列佛母心咒，光明佛母心咒，叶衣佛母心咒，时轮金刚心咒，光明佛母心咒，叶衣佛母心咒，时轮金刚心咒，虚空藏咒，虚空藏菩萨咒，六道金刚咒，听闻解脱咒，.普巴金刚心咒，大孔雀明王心咒，除淫欲咒，妙音天女心咒，金刚界大日如来心咒 ，具德天目心咒，普庵咒 ，金刚总持心咒，报父母恩咒 ，伽蓝尊者咒，奉送咒，弥勒菩萨心咒 ，回向偈。

6，西天佛母是佛教还是道教

佛母即在密教产生的诸佛、诸菩萨者神格化后的称呼。　　佛从法生，故法即是佛母。　　在密教，能产生诸佛、诸菩萨者，将之神格化，称为佛母、佛母尊。　　如般若波罗蜜能生诸佛，并给予诸佛一切智，有示现世间相之作用，故将之神格化，称为佛眼佛母，乃金胎两部之总母。　　般若佛母(Prajnaparamita)　　作明佛母(Kurukulle)　　光明佛母(Marichi)　　大白伞盖佛母(Usnisa-sitatapatra)　　一面二臂白伞盖佛母(Usnisa-sitatapatra)　　尊胜佛母(Ushnishavijaya)　　叶衣佛母(Parnashavari)　　财源天母(Vasudhara)　　释义一　　(一)指释尊的生母摩耶，或养母大爱道︰如《大爱道般泥泹9经》（大正2·867b）︰阿难言︰我自念摩诃卑耶和题俱昙弥于佛有阜恩。佛母寿终时，摩诃卑耶和题俱昙弥乳养长大佛。《四分律》卷五十四（大正22·967b）︰摩诃波阇波提于佛有大恩。佛母命过，长养世尊。此上所指之佛母即是释尊之生母。摩诃卑耶和题俱昙弥，即摩诃波阇波提，也就是摩耶逝世后，代彼抚养释尊成人的大爱道。　　释义二　　(二)喻法为佛母︰因佛以法为师，从法所生，故称法为佛母。《大方便佛报恩经》卷六（大正3·157b）︰佛以法为师，佛从法生，法是佛母。　　释义三　　(三)指般若波罗蜜︰因法（诸法实相）即佛母，所以也可以说与法不二的般若是佛母。《大品般若经》卷十四〈佛母品〉（大正8·3 23b）︰是深般若波罗蜜中生佛十力乃至十八不共法一切种智。须菩提！得是诸法因缘故，名为佛。须菩提！以是故深般若波罗蜜能生诸佛。其次之〈问相品〉云（大正8·326a）︰般若波罗蜜是诸佛母，般若波罗蜜能示世间相，是故佛依止是法行。　　《大智度论》卷三十四释云（大正25·314a）︰般若波罗蜜是诸佛母。父母之中，母功最重，是故佛以般若为母，般舟三昧为父。（中略）般若波罗蜜能遍观诸法，分别实相，无事不达，无事不成，功德大故，名之为母。　　释义四　　(四)指佛眼尊等︰密教以佛眼尊（即佛眼佛母）、般若波罗蜜等能产生诸佛，故尊之为佛母。如《瑜只经》说佛眼佛母从一切支分出生十凝■沙俱胝佛；《大品般若经》卷十四〈佛母品〉云（大正8·323b）︰是深般若波罗蜜能生诸佛，能与诸佛一切智，能示世间相，以是故，诸佛常以佛眼视是深般若波罗蜜。又，佛的随类现身之德也称为佛母。　　关于佛眼佛母之画像，日本京都高山寺所藏，因有明惠所题之赞而特别著名。另由于胎藏界曼荼罗遍知院将佛眼佛母与七俱胝佛母配置在一起，所以佛母之造像大抵均非单独一尊。　　[参考资料](一)《佛母般泥洹经》；《佛升忉利天为母说法经》；《摩诃摩耶经》；《佛临涅盘母子相见经》。(二)《楞严经》卷六。(三)《仁王般若经》卷下〈不思议品〉；《菩提资粮论》卷一。(四)《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》；《大日经疏》卷五。
您好，准提佛母是佛教的一位著名的大菩萨。准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。因为修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。另外您之所以会觉得准提佛母会和道教有关系，是因为后世一些小说为了趣味而把准提菩萨写成了道教的人物，例如《封神演义》里的准提道人之类的角色，以及一些玄幻志异小说，实则这些都是作者因利而写出来的。
佛母，与我大中华文化何干？
佛教没有佛母，所以所有叫做某某佛母的都不是佛教的。至于是不是道教的，道教属于多神崇拜的宗教，但是最初应该没有这些老母娘娘，起初应该是民间信仰，后来逐渐被道教吸收进来最终有了正规的庙宇供奉。

7，摩利支天是谁

光明母（注：汉译名亦作“光明天母”、“光明佛母”、“积光佛母”、“具光佛母”、“摩利支天”及“摩利支母”等）的梵名是Marici，其藏文名是Wodzer Chanma，他有二十五种主要的化相，包括立相的、坐相的、骑猪的、坐在车上的、一面二臂的、三面六臂的及三面八臂的化相等等，但其原本现相是今天所教的三面八臂相。这个化相的其中一面是猪面，他骑在一辆由七头野猪所拉的金车上。其他光明母化相，与这尊是同一体性的，只是在身相上及传承上有不同而已。
摩利支天也作摩利支提婆，意为“阳焰”，或“威光”，实际上是古印度的光明女神。相传她是帝释天的部属，又常随从日宫天子。当日宫天子出巡时，她在前头飞走如箭。她最大神通是能隐身。由于能隐身，故而无人能害，无人能缚，因此她为武士所特别信奉。摩利支天的形相，有二臂像、六臂像以及八臂像等多种。据《摩利支天经》中记，欲奉摩利支天者，应以金、银、铜或檀木等材料塑造。其相为天女形，长一寸、二寸或一肘均可。左手屈臂向上，持天扇，扇形如维摩诘说法时天女所持之扇。扇中画卍字。右手下垂，举掌向外，像两边各作一随侍天女。另有一种三面八臂乘猪的摩利支天像，身金黄色，八臂三面九眼，顶戴宝塔，塔中有毗卢舍那佛，摩利支天身披红色天衣，有宝带、璎珞、耳珰、腕钏等种种饰物。左侧四手分别执□索、弓、无忧树枝、线，右四手分别执有金刚杵、针、钩、箭。正面善相，显微笑状，唇如朱色。左面作猪相，忿怒丑恶，口出利牙，信人见而生畏。右面深红色，立于猪身上。还有一种作童女形的摩利支天像。 　　日宫天子源于古印度神话中的太阳神苏利耶。作为佛教护法神，又称日天、日天子、日宫天子，异名宝光天子、宝意天子。佛经中称其为观音菩萨之变化身，住太阳内的宫殿里，故名。日宫的规模，《立世阿毗论·日月行品》说：“厚五十一由旬，广五十一由旬，周匝一百五十三由旬。是日宫殿，颇梨所成，赤金所覆，火大分多，下际火分复为最多，其下际光亦为最胜。是其上际金城围绕。”日宫天子的形象，为肉红色脸膛，左右手各拿一枝莲花，乘四马大车；也有的手捧日轮，骑三至八匹马(多为五匹马)，在水陆道场所用的水陆画中，日宫天子为头戴冕旒，双手捧圭的男性帝王形象。
董智
指至高无上的神灵 在日本指阿修罗
摩利支天(Maricideva)，意为“光”、“阳焰”。 　　 摩利支天　具有隐形的神通，能救人于厄难。在佛寺的造像为一天女形像，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围环绕着一群猪。 　　据藏传佛教说摩利支天是隐身和消灾的保护神。此天威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天所管。 　　周天一十二宫，分二十八宿，日行一日一度，一年一周天。月行一日十三度，一月一周天。星度阔狭不一，每月行度各有不同，主人间祸福之事。 　　梵文Marici，又曰摩梨支，摩利支天，摩利支菩萨，摩利支提婆。译曰阳焰。以其形相不可见不可取，故名。又曰华鬘。以天女之形相名之，常在日前行，有自在通力之天神也，若念之，则离一切之灾厄，特为武土之守护神，密家所传。此天之印咒，以隐形法为其至极。本行集经三十一曰：“摩梨支，隋云阳焰。”不空译 摩利支天之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”天息灾译之大摩利支菩萨经一曰：“摩利支菩萨陀罗尼，能令有情在道路中隐身，非道路中隐身，众身中隐身，王难时隐身，水火盗贼一切诸难皆能隐身，不令得便。” 　　摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”，其大儿子和二儿子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七个儿子就是“北斗七星君”。北斗七星分别掌管着所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。
摩利支天,据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。

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