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1，范曾中国大师

中国书画大师

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2，范曾为什么会有这么多人抨击他他的字能叫书法吗

范曾，北大教授，诗，书，文，画都有突出贡献，他师法古贴，以古人为师，古为今用，创造了有争议的“范体”因书体不合乎传统，所以争议很大。另类的艺术也叫艺术，他的书体就应该称之为书法。
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3，范曾怎么样

既然是人物纪录片，当然要以当事人为主，这个拍的像是科教片，没有抓到大师的神韵~~~
先生的诗文才气横溢，超凡脱俗，笔墨深处似有诗魂烈魄在回荡，我深深的被范曾先生画中所表现出来的那种浓郁而高雅的人文气质所折服。 我还是比较喜欢90年前的范曾。

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4，范曾的代表作有哪些

你好！不解藏踪迹，浮萍一道开。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
范曾先生的作品构图精妙，人物刻画准确生动，色彩典雅，笔墨功力淳厚。范曾出版有画集、书法集、诗集、散文集、艺术论、演讲集等一百六十余种，代表作有《范曾中国人物画》、《范曾画集》、《华陀望断图》、《酒酣扬意跨神》、《画龙点睛》、《丽人行》等

5，范曾到底是个什么样的人呢

是个什么样的人，他自己最清楚，还有和他交往过的朋友、师长等，不过此人的确口碑不佳，名声极差。
首先,范曾是个谋士,出谋划策的人;其次,范曾是个比较高明的谋士,因为他帮助项羽出了很多有建设性和重要的主意至于你说的投机者,可以这样理解,谋划其实就是投机.范曾没有叛国的动机和行为,只不过是项羽中了刘邦的反间计,误以为范曾投靠了刘邦.如果你喜欢用爱国两个字,我们可以理解范曾是爱国的
你说的是那个画画的吧

6，请问现在写书法的那个范曾算不算国学大师

在书法（一字范曾，意思就是范曾的字看一个就够了）、绘画领域，他也不能算上大师。 一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。 《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。 经部——经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。 子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。 集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。 以上那些都没听说他有什么造诣，当然不能算大师了。

7，范增 作品有哪些

度吕图　　元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉　　钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。　　蒲松龄造像　　蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂　　则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。　　老子出关　　传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，　　尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为　　生十翼而翔，此望文生义之误也。　　山 鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸　　而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之　　圣 者　　范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存　　云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传　　神手段至此，可为一叹。　　达摩面壁图　　刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此　　十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，画中气氛令人肃然　　抱琴钟馗图　　此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，　　亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略　　似，是性相近而情相侔乎　　松石钟馗图　　以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不　　亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼　　而有之，其于范曾先生画中细赏之　　老子与骑蹇童子　　范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像　　既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与　　扶得醉翁归　　丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜　　其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。　　范增书画作品欣赏　　加入　　度 吕 图　　元剧本中有《八仙庆寿》，范曾先生将俗文学引入文人画，图中左衽坦胸者汉　　钟离，捻髯而思者吕洞宾，汉钟离正度吕洞宾入道，两人思绪交融，堪称传神妙构。　　加入　　蒲松龄造像　　蒲松龄，字留仙，山东淄川人，清大文豪，著《聊斋志异》。蒲公阅尽人世，托鬼幻之　　域以鞭笞丑类，讴歌善良。曾自述其孤高生涯云：“笔墨之耕耘则萧条似钵；门庭之栖寂　　则冷淡如僧。”画中蒲公伴孤鹤而盘桓，所思眇眇，意态超然。　　老子出关　　传说老子李耳骑青牛出函谷关而不知所向。老子哲学亦范曾先生所深爱者，　　尤服膺其“有无相生”之说。先生号十翼，足见对周易颇寄深情，世人以为　　生十翼而翔，此望文生义之误也。　　山 鬼　　屈原《九歌》中名篇《山鬼》，述一孤寂而美奂之神女：“若有佳人兮山之阿，披薜　　苈兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕”。彼于山林风雨之中乘赤豹从文狸　　而行，或以为失恋之少女，或以为独行特立之女神，读者自画中细味之。　　圣 者　　范曾先生写人物，眼神最称奇绝，昔稽康抚琴，手弹五弦，目送飞鸿，是志存　　云表、思凌八荒之态也。画中圣者，回首暇观，欲言又止，真隐言忘机之态，传　　神手段至此，可为一叹。　　达摩面壁图　　刘勰于《文心雕龙》有云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”。此　　十六字，不啻为范公人物画之纲领。画中达摩凝然而思，若有神悟，峭壁直下，嶙　　峋高古，画中气氛令人肃然。　　抱琴钟馗图　　此作题画云“余所写钟达士，类多威严不可犯，偶写读易、抚琴、策蹇、嫁妹，　　亦有异趣，或云范曾自写，余莞尔。”世人皆称范务先生画中人物，情貌与其略　　似，是性相近而情相侔乎？　　松石钟馗图　　以龙盘九曲之松、荦确峥嵘之石，以喻钟馗超凡脱俗之性、光怪陆离之情，不　　亦宜乎？钟馗乃多重性格之组合，慈悲与无畏、威猛与祥和、庄重与谐谑，兼　　而有之，其于范曾先生画中细赏之。　　老子与骑蹇童子　　范曾先生作画，往往随风发之情愫放笔写去，自然成文，略无雕凿，老子之像　　既成，复写童子，而其比例远近无毫发爽，范公云作画“如灯取影”，斯之谓与？　　扶得醉翁归　　丰稔之年，村歌社鼓，漫山动郭，有白髯者，醉酒而归，小孙扶持，力不能胜，　　其野趣村俗，于范公笔下，淋漓尽致。　　碧海青天夜夜心　　写寂寞嫦娥于广寒宫中，伴玉兔而卒岁，其悲凉枯寒可知。李商隐云：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，世之为名缰利索所覊者，正应以李诗为殷鉴。诗无达诂，读者自识。　　苏子雅趣　　以东坡倜傥豪纵之性，几遭贬抑，至于海南，一代词雄，无又国士，命途多　　舛若此，令人一挥慨然之泪。而苏子宴然自若，抚砚赏玩，与幼子苏过评其优劣，圣人屈处，自得其乐，于范曾先生所画眉宇飘髯间可见。　　雄风宛在野猪林　　《水浒》中之英雄人物，其性粗豪，其质纯良，对奸佞锄之以杖，饱之以拳。范曾先生曾有诗咏其品：“慈眉善目竟何人，剑戟从中百劫身”、“人间总有不平事，禅杖常招屈死魂”，画中鲁达，正气凛然，有威不可犯之气势。　　布袋和尚图　　画中和尚蓄发留髯，知为高士遁入空门者。题句云：“古今写泼墨人物者，咸以梁风子为圭臬，而笔墨浑成，无为而无不为，局外人不可梦见矣”。范公对南宋梁楷，备极推颂，而“无为无不为”之说，信为画人之化境。　　东坡赤壁吟啸图　　范曾先生平生最服膺之诗人为屈原、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、苏东坡。　　而于苏东坡尤寄深爱，愿早生八百年，与苏东坡醉于放鹤亭下。范公诗有　　云：“夜阑偶作庄周梦，醉后聊为楚客狂。”画中东坡正于赤壁吟啸，与古　　今治乱兴亡之叹，感慨万千，有不可自胜者。
一、代表作品：　　范曾先生的作品构图精妙，人物刻画准确生动，色彩典雅，笔墨功力淳厚。　　范曾出版有画集、书法集、诗集、散文集、艺术论、演讲集等一百六十余种，代表作有《范曾中国人物画》、《范曾画集》、《华陀望断图》、《酒酣扬意跨神》、《画龙点睛》、《丽人行》等。　　　　二、人物简介：　　范曾（1938.7.5-），字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。　　范曾提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。1984年，日本冈山范曾美术馆建立；1986年，捐建并主持南开大学东方艺术系；2008年，南通大学范曾艺术馆揭牌；2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。有二十四字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。

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