本文目录一览

1，厚hei教主传是谁写的

张默生

厚hei教主传是谁写的

2，庄子系类书翻译比较有权威的

李丹《庄子》 于丹《于丹庄子心得》 张默生《庄子新释》 张远山《庄子奥义》 王明强 《庄子》心读 郭象《庄子注》中华书局出版的《庄子浅注》（曹础基著 修订本）山东教育出版社出版的《庄子译注》（王世舜 主编）

庄子系类书翻译比较有权威的

3，找一本80年代出的解读庄子的书

我知道一些研究古文化的学者，比较重视 张默生的 庄子新释，认为那是译得和讲得很好的版本。再就是陈鼓应的 庄子今注今译，崔大华的 庄学研究。
你说的那个钱币历险的故事应该是一篇小说，名字叫《五元钱》。你说的这本书我也看过，不过都没印象了。

找一本80年代出的解读庄子的书

4，解读道德经和庄子哪几本书不错

道德经不好说。庄子一书，可以有点建议。正统的阅读理解，推荐张默生先生的《庄子新释》。如果要轻松一些，可看南怀瑾老先生的《庄子喃哗》。 如果要浅显易懂，可看“JT叔叔”的“儿童庄子班内容”，网络搜索即可。建议按以下顺序阅读。仅供参考。1.先读古文，形成概念。不懂的地方看注解或者直接略过。2.略有概念之后，再看近代的各版本。（如上推荐）3.按近代人的意思理解之后，再读原文，看看自己的理解有什么不同。4.再读前面看的近代版本，看看自己的理解有哪些书中提过，而原来阅读忽略。5.再看原文，自行品味。——————【如果只是阅读，前五步即可。】————————————【如果深入透彻，加做后五步。】——————6.读古代的庄子注解版本。品味古人的意思。7.自己读解庄子。虽粗陋，但出发点合适自己。8.体会古人注解背后的文化不同。以吸纳学术观点。9.从庄子原意和现代文化，分析今人著作中，刻意修改或者回避不提的学术要点。10.再次读解庄子，原文、今文、古文一起来……
道德经不好说。庄子一书，可以有点建议。 正统的阅读理解，推荐张默生先生的《庄子新释》。
《道德经》是老子滴！- - 全句是这样的：知不知，上；不不知，病；夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 “知不知，“上” 不知知，“病”。 夫唯病病，是以不病” 能够知道自己所不知道的，是最高明的，不知道却自以为是“妄为”，这是大毛病。知道自己的错误之处，不去犯同样的错误这是高明的！ “圣人不病，以其病病，是以不病。” 圣人没有这个毛病，是因为他知自己的错误所在，所以不去犯这样的错误。是以不病。 你要全文理解，自然能够明白了！

5，国学高手请进軱

关于这句的理解，最好看看集注：《技经》本或作猗，其绮反。徐音技。◎俞樾曰：郭注以技经为技之所经，殊不成义。技经肯綮四字，必当平列。释文曰：肯，说文作?，字林同，着骨肉也。一曰：骨无肉也。綮，司马云：犹结处也。是肯綮并就牛身言，技经亦当同之。技疑枝字之误。素问三部九候论，治其经络，王注引灵枢经曰：经脉为里，支而横者为络。古字支与枝通。枝，谓枝脉；经，谓经脉。枝经，犹言经络也。经络相连之处，亦必有碍于游刃。庖丁惟因其固然，故未尝碍也。◎李桢曰：俞氏改技为枝，训为经络，说信塙矣。未尝二字，须补训义。依俞说，尝当训试。说文：试，用也。言于经络肯綮之微碍，未肯以刀刃尝试之，所谓因其固然者。《肯》徐苦等反。说文作肯。字林同，口乃反，云：着骨肉也。一曰：骨无肉也。崔云：许叔重曰，骨间肉。肯，肯着也。《綮》苦挺反，崔向徐并音启，李乌系反，又一音罄。司马云：犹结处也。《经概》古代反。《微碍》五代反。【注】軱，戾大骨，衄刀刃也。【疏】肯綮，肉着骨处也。軱，大骨也。夫伎术之妙，游刃于空，微碍尚未曾经，大骨理当不犯。况养生运智，妙体真空，细惑尚不染心，?尘岂能累德！【释文】《大軱》音孤。向郭云：觚，戾大骨也。崔云：盘结骨。《衄刀》女六反。軱，从车从瓜，显然不好讲的。查《说文》《尔雅》《释名》《方言》无此字。张默生的《庄子新释》中是这样说的：“軱，即孤之借字，音孤。胫下骨隆起者为孤踝，亦或称膝为孤踝。向、郭谓軱，为曲戾大骨也。”再查“孤踝”，即“孤拐”：1.亦称“ 孤踝 ”。脚腕两旁突起的部分。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第一折：“你每说到几时，早不是腊月里，不冻下我孤拐来。”《西游记》第三二回：“若是先吃脚，他啃了孤拐，嚼了腿亭，吃到腰截骨，我还急忙不死，却不是零零碎碎受苦？” 章炳麟 《新方言·释形体》：“今谓胫下骨隆起者为孤踝。”2.颧骨。《红楼梦》第六一回：“高高儿的孤拐，大大的眼睛，最干浄爽利的。” 呵呵，也就是说，大约是“孤”方为本字了。
呵呵 是庖丁解牛啊 “ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”——那些经脉相连的地方、筋肉与骨头连结的地方，我的刀从来不去触及，更何况那些显而易见大骨头呢？技经，应该是“枝经”，指脉胳相连的地方。肯，附着在骨头上的肉。綮，筋肉连结处。軱（gū）——大腿骨。再看看别人怎么说的。

6，懂国学的的朋友请进有关解读庄子和道德经的书

《道德经》是老子滴！- - 全句是这样的：知不知，上；不不知，病；夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。 “知不知，“上” 不知知，“病”。 夫唯病病，是以不病” 能够知道自己所不知道的，是最高明的，不知道却自以为是“妄为”，这是大毛病。知道自己的错误之处，不去犯同样的错误这是高明的！ “圣人不病，以其病病，是以不病。” 圣人没有这个毛病，是因为他知自己的错误所在，所以不去犯这样的错误。是以不病。 你要全文理解，自然能够明白了！
还是看原著的好，如果你真的要找译文那就南怀瑾的译文吧，不过道家的思想是要靠品味和体会的别人写出来的都已经背离了道家的“道”，原著可以多读甚至背下来就能慢慢体会到其真的内在，现在的一些翻译还是不要看了，太主观了完全是应他们自己的情感来乱写的，根本不懂什么“庄子思想”
道德经不好说。庄子一书，可以有点建议。正统的阅读理解，推荐张默生先生的《庄子新释》。如果要轻松一些，可看南怀瑾老先生的《庄子喃哗》。 如果要浅显易懂，可看“JT叔叔”的“儿童庄子班内容”，网络搜索即可。建议按以下顺序阅读。仅供参考。1.先读古文，形成概念。不懂的地方看注解或者直接略过。2.略有概念之后，再看近代的各版本。（如上推荐）3.按近代人的意思理解之后，再读原文，看看自己的理解有什么不同。4.再读前面看的近代版本，看看自己的理解有哪些书中提过，而原来阅读忽略。5.再看原文，自行品味。——————【如果只是阅读，前五步即可。】————————————【如果深入透彻，加做后五步。】——————6.读古代的庄子注解版本。品味古人的意思。7.自己读解庄子。虽粗陋，但出发点合适自己。8.体会古人注解背后的文化不同。以吸纳学术观点。9.从庄子原意和现代文化，分析今人著作中，刻意修改或者回避不提的学术要点。10.再次读解庄子，原文、今文、古文一起来……
先背下来，再读相关论文，孔夫子网很不错，因为那是一个开放自由且有一种百家争鸣氛围的学术网站。至于悟的功夫，在于你的人生经历和知识积累。多去外面走走，多跟人去接触去学习，再去参考书上的，不要太求速成，因为老夫子他老人家也是这么悟到最高境界的。大智若愚，大巧若拙，这一点就可以从书中参出来。什么东西都是因为粗糙，才会有你去发挥去参悟去改造的余地!

文章TAG：张默生  教主  是谁  写的  张默生  
下一篇