崔敬邕墓志，崔敬邕墓志铭字体结体是怎样的

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1，崔敬邕墓志铭字体结体是怎样的
2，QQ里的动态浏览过的是不是要点开看才会显式浏览过不点开看
3，北魏墓志书法哪个最好
4，高墓志的出土在中国书法史上有什么重大意义
5，毛笔字都分为什么体颜体柳体赵体具体都只谁他们的字体有
6，怎样练一手好字有什么好的字帖推荐
7，颜体字与赵体字有什么特点

1，崔敬邕墓志铭字体结体是怎样的

宽博大方，秀丽端庄。笔法丰富。

崔敬邕墓志铭字体结体是怎样的

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《元显俊墓志铭》北魏石碑，公元1918年在洛阳出土，现藏南京博物院。石纵八十二厘米、横五十厘米。楷书，十九行，行二十一字。盖楷书题“魏故处士元君墓志”八字。志与盖二石合成龟形，镌制奇诡，为历代志石中之仅见。此志书法峻快清劲，锋颖秀拔；结体精整雅逸，势贯风神。观其通篇，虽不及《崔敬邕墓志》之变化，而整链可喜。吴士鉴《九钟精舍金石跋尾》、赵万里《汉魏南北朝墓志集释》均有著录。

是的

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3，北魏墓志书法哪个最好

没办法比较，风格不同，体现的美感也不同

造像记是佛教兴盛的产物。北魏时代，鲜卑贵族和亲强地主大兴佛教。于是，寺院郁起，造像迭生。造像者发愿的记录一一造像记则应运而生。魏碑中属造像记者有：长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为牛橛造像记一弗为张元祖造像记比丘慧成为洛州刺史始平公造像记北海王元详造像记始平公造像记孙秋生造像记杨大眼造像记安定王元燮造像记法行造像天水氏造金佛像记墓志铭为北碑的另一大宗，产生于东汉末年，是埋入地下的堪碑。后来发展为一种石刻品类，体制多样而精致。已出土的北魏墓志达二、三百方之多，大都为精美秀整的楷书。其中著名的如《张黑女墓志》、《元显隽墓志》、《皇甫瞵菡志》、《刁遵莛志》、《崔敬邕墓志》、《元晖墓志》、《石婉墓志》、《李壁堪志》、《鞠彦云墓志》、《元瑛墓志》、《司马悦墓志》、《元怀墓志》、《元倪墓志》等都有很高的艺术价值。北魏墓志以元魏王室贵族的为大宗，书丹者当多为当时名手，镌刻者亦非平蹐之辈，故书法以精美严谨为主要特征。如果说造像记反映了民间书法的面貌，那末以元氏贵族为代表的墓志则反映了上层贵族的书法面貌。综观二者，方可见北瑰书法的慨貌。

北魏墓志书法哪个最好

4，高墓志的出土在中国书法史上有什么重大意义

1．高崧墓志的出土在中国书法史上有什么重大意义？（1）证明东晋已出现楷书这一字体；（2）为《兰亭序》是王羲之的作品提供了旁证。

5，毛笔字都分为什么体颜体柳体赵体具体都只谁他们的字体有

毛笔字体都分为：1、正楷；2、隶书；3、魏碑；4、篆书；5、行书；6、草书。 1、正楷也叫楷书，楷书也包括小楷。楷书字帖有：《晋唐小楷五种》（小楷）、《晋王献之洛神赋十三行》（小楷）、《宋拓智永真草千字文》、《隋龙藏寺碑》、《隋董美人墓志》、《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》、《唐虞世南书孔子庙堂碑》、《唐褚遂良书雁塔圣教序记》、《唐颜真卿书颜勤礼碑》、《唐颜真卿书多宝塔碑》、《唐柳公权书神策军碑》、《唐柳公权书玄秘塔碑》、《元赵孟頫书胆巴碑》、小楷《唐灵飞经》、《元赵孟頫书胆巴碑》、《泰山经石峪金刚经》（上、下）、《唐欧阳询书皇甫府君碑》、《唐欧阳询书化度寺碑》、《唐欧阳通书道因法师碑》、《唐颜真卿书麻姑仙坛记》、《唐颜真卿书东方画赞碑》、《唐颜真卿书颜家庙碑》、《唐柳公权书金刚经》、《大唐王居士砖塔铭》、《唐李邕书麓山寺碑》、《宋赵佶真书千字文、秾芳诗》、《元赵孟頫书妙严寺记》、《清金农楷书消寒诗序册》等。 2、隶书字帖有：《汉曹全碑》、《汉礼器碑》（碑阳）、《汉礼器碑》（碑阴、碑侧）、《汉张迁碑》、《汉张景碑》、《汉乙英碑》、《汉孔庙碑》、《汉华山碑》、《汉史晨前后碑》、《汉西狭颂》、《汉鲜于璜碑》、《汉尹宙碑》、《汉韩仁铭》、《汉石门颂》、《明拓夏承碑》、《汉韩仁铭》等。 3、魏碑字帖有：《北魏张猛龙碑》、《北魏张玄墓志》、《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》、《龙门二十品》、《北魏元怀墓志》、《北魏元略墓志》、《北魏刁遵墓志》、《北魏崔敬邕墓志》、《石门铭》、《隋苏慈墓志》。 4、篆书字帖有：《秦石鼓文》、《汉袁安袁敝碑》、《邓石如篆书》、《大盂鼎铭文》、《散氏盘、虢季子白盘铭文》、《毛公鼎铭文》、《宋拓天发神谶碑》、《清杨沂孙篆书》、《吴大澄临金文三种》等。 5、行书字帖有：《晋王羲之兰亭序贴（唐摹本）》、《宋拓怀仁集王书圣教序》、《宋苏轼新岁展庆、人来得书帖》、《宋米芾苕溪诗卷》、《宋黄庭坚松风阁诗、华严疏卷》、《宋蔡襄自书诗》、《元赵孟頫书洛神赋》、《元鲜于枢书苏轼海棠诗》、《明祝允明书琴赋卷》、《明文征明西苑诗》、《明董其昌濬路马湖记》、《清傅山书丹枫阁记》、《唐颜真卿书争座位帖》、《唐李邕书麓山寺碑》、《唐寅落花诗册》等。 6、、草书也包括：行草章草。书草书字帖有：《宋拓智永真草千字文》、《唐孙过庭书谱》、《唐怀素自叙帖真迹》、《唐张旭书古诗四帖》、《唐贺知章书孝经》、《草诀百谙歌》、《明詹景凤书千字文》等。行草字帖有：《唐颜真卿书祭侄文稿》。章草字帖有：《明宋克书急就章》

唐朝：（颜）颜真卿，（柳）柳公权，（虞）虞世南，（褚）褚遂良，（欧）欧阳修宋朝：（米）米芾，（黄）黄庭坚，（苏）苏轼，（蔡）蔡襄，元朝：（赵）赵孟頫各有千秋，特点很繁杂，一下子信息量太大，说不清楚颜，柳，欧，赵大家都认为境界最高

都一样没什么区别的，这个你应该去什么中华毛笔字网吧。

6，怎样练一手好字有什么好的字帖推荐

初学者，建议练小篆，时间长，但是真练功服，速成，就找个汉隶临一下，张迁碑，曹全碑都行

自学书法当然要靠练，但要有好的方法。 1、你最好先到书店买一本大学用的实用书法教程，认真读完，对书法首先有一个全面的了解，掌握比较全面的基础知识。这对你在书法方面的发展，坚持正确的方向和路子是十分必要的， 2、选一本名家的并且是自己喜欢的字帖，认真临摹。一般说来，应该按楷行草的顺序学习。达到自己觉得比较满意的程度时，（如果你天天坚持练习，这段时间估计要半年至一年半），你就可以拿着自己的习作去拜师了，这时拜师求教才能领会老师的指导，因为你有实际体会，效果就好。这就是我为什么不一开始就让你拜师的原因。这是对成年人自学而言的，幼儿另当别论。 3、书法是一门很高深的艺术和学问，要想搞好，必须刻苦练习，持之以恒，坚持一生。除了有决心有信心以外，就要随着水平的不断增长，不断地扩大知识面，提高自己的文化素质和修养，这对学好书法都是有作用的。至于该学点什么，你在实践中慢慢体会吧，现在也不必一下说得太多。 4、如何练字？有人以为，每天写得越多越好，其实，写得多并不一定效果好。要有好的方法。你买本自己喜欢的字帖，例如，王羲之的《兰亭序》（被誉为天下行书第一）或《圣教序》。你应该首先用心去看看字帖的每一个字是怎么写出来的，反复看，反复想，开始不要贪多，每天一两个字，把这一两个字写得觉得可以了，再逐渐增多，每天三五个字，七八个字，十几个字，总之，不求多，不求快，只求好。看什么，想什么？一看笔画形状，点横竖撇捺是什么形状的。二看字型，字是什么形状的，就是组成字的那些笔画是怎么安排组合在一起的，哪笔长，哪笔短，哪大，哪小。三看字和字之间怎么过度的，就是上下字之间怎么联系的。四看行与行之间是怎么联系的。看清楚了还要想明白，就是想明白人家是怎么写出来的，笔是怎么动的，就是写字的笔路，笔顺。只有看清楚了，并且想明白了，再去下功夫苦练，才能把字写好。你有写好字的愿望，再有好的方法，再加上你的持之以恒的毅力，可以肯定，十天见初效，一个月会有大变化，三个月会令人刮目相看，不到半年，你的一手好字就练出来了。试试看！

楷书--邹慕白

按传统学习书法,从唐楷入手,欧,颜,柳,赵的都可学,小楷应以二王,钟繇为好,

练一手好字有两种情况，一种是钢笔字，字帖有庞中华写的正楷字帖。另一种是毛笔字，字帖有一、正楷的如：《宋拓智永真草千字文》、《隋龙藏寺碑》、《隋董美人墓志》、《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》、《唐虞世南书孔子庙堂碑》、《唐褚遂良书雁塔圣教序记》、《唐颜真卿书颜勤礼碑》、《唐颜真卿书多宝塔碑》、《唐柳公权书神策军碑》、《唐柳公权书玄秘塔碑》、《元赵孟頫书胆巴碑》、小楷《唐灵飞经》、《元赵孟頫书胆巴碑》、《泰山经石峪金刚经》（上、下）、《唐欧阳询书皇甫府君碑》、《唐欧阳询书化度寺碑》、《唐欧阳通书道因法师碑》、《唐颜真卿书麻姑仙坛记》、《唐颜真卿书东方画赞碑》、《唐颜真卿书颜家庙碑》、《唐柳公权书金刚经》、《大唐王居士砖塔铭》、《唐李邕书麓山寺碑》、《宋赵佶真书千字文、秾芳诗》、《元赵孟頫书妙严寺记》、《清金农楷书消寒诗序册》等。二、隶书如《汉曹全碑》、《汉礼器碑》（碑阳）、《汉礼器碑》（碑阴、碑侧）、《汉张迁碑》、《汉张景碑》、《汉乙英碑》、《汉孔庙碑》、《汉华山碑》、《汉史晨前后碑》、《汉西狭颂》、《汉鲜于璜碑》、《汉尹宙碑》、《汉韩仁铭》、《汉石门颂》、《明拓夏承碑》、《汉韩仁铭》等三、魏碑如《北魏张猛龙碑》、《北魏张玄墓志》、《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》、《龙门二十品》、《北魏元怀墓志》、《北魏元略墓志》、《北魏刁遵墓志》、《北魏崔敬邕墓志》、《石门铭》、《隋苏慈墓志》等四、篆书《秦石鼓文》、《汉袁安袁敝碑》、《邓石如篆书》、《大盂鼎铭文》、《散氏盘、虢季子白盘铭文》、《毛公鼎铭文》、《宋拓天发神谶碑》、《清杨沂孙篆书》、《吴大澄临金文三种》等。五、行书如《晋王羲之兰亭序贴（唐摹本）》、《宋拓怀仁集王书圣教序》、《唐颜真卿书祭侄文稿》（行草）、《宋苏轼新岁展庆、人来得书帖》、《宋米芾苕溪诗卷》等六、草书如《唐张旭书古诗四帖》、《唐孙过庭书谱》《唐怀素自叙帖真迹》《唐贺知章书孝经》、《草诀百谙歌》等刚练书法，最好是学习正楷，掌握好运笔，字的结构，字的风格等，由简到繁，由浅入深，把正楷学扎实后，再学一些隶书、魏碑、篆书、行楷、行草、行书、草书等，祝你成功！

7，颜体字与赵体字有什么特点

颜体形顾之簇新、法度之严峻、气势之磅礴前无古人。从美学上论，颜体端庄美、阳刚美、人工美，数美并举，幽为后世立则。从时代论，唐初承晋宋馀绪，未能自立，颜体一出，唐斗坛所铸新体成为盛唐气象鲜明柄志之一。赵体楷书的最大特点是带有行书的成分，笔法多变，因字赋型，不刻意布置，在多样性、变化性中有着十分和谐统一的关系，给人的感受是静中有动，字中融情。

颜体：其楷书结体方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑，人称"颜体"。其行草书纵横跌宕中具凝练浑厚之势。横左底右高;结体上紧下松!用笔要笔笔中锋!赵体：无论楷书还是行书，都很工整，四平八稳。

毛笔字体都分为：1、正楷；2、隶书；3、魏碑；4、篆书；5、行书；6、草书。1、正楷也叫楷书，楷书也包括小楷。楷书字帖有：《晋唐小楷五种》（小楷）、《晋王献之洛神赋十三行》（小楷）、《宋拓智永真草千字文》、《隋龙藏寺碑》、《隋董美人墓志》、《唐欧阳询书九成宫醴泉铭》、《唐虞世南书孔子庙堂碑》、《唐褚遂良书雁塔圣教序记》、《唐颜真卿书颜勤礼碑》、《唐颜真卿书多宝塔碑》、《唐柳公权书神策军碑》、《唐柳公权书玄秘塔碑》、《元赵孟頫书胆巴碑》、小楷《唐灵飞经》、《元赵孟頫书胆巴碑》、《泰山经石峪金刚经》（上、下）、《唐欧阳询书皇甫府君碑》、《唐欧阳询书化度寺碑》、《唐欧阳通书道因法师碑》、《唐颜真卿书麻姑仙坛记》、《唐颜真卿书东方画赞碑》、《唐颜真卿书颜家庙碑》、《唐柳公权书金刚经》、《大唐王居士砖塔铭》、《唐李邕书麓山寺碑》、《宋赵佶真书千字文、秾芳诗》、《元赵孟頫书妙严寺记》、《清金农楷书消寒诗序册》等。2、隶书字帖有：《汉曹全碑》、《汉礼器碑》（碑阳）、《汉礼器碑》（碑阴、碑侧）、《汉张迁碑》、《汉张景碑》、《汉乙英碑》、《汉孔庙碑》、《汉华山碑》、《汉史晨前后碑》、《汉西狭颂》、《汉鲜于璜碑》、《汉尹宙碑》、《汉韩仁铭》、《汉石门颂》、《明拓夏承碑》、《汉韩仁铭》等。3、魏碑字帖有：《北魏张猛龙碑》、《北魏张玄墓志》、《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》、《龙门二十品》、《北魏元怀墓志》、《北魏元略墓志》、《北魏刁遵墓志》、《北魏崔敬邕墓志》、《石门铭》、《隋苏慈墓志》。4、篆书字帖有：《秦石鼓文》、《汉袁安袁敝碑》、《邓石如篆书》、《大盂鼎铭文》、《散氏盘、虢季子白盘铭文》、《毛公鼎铭文》、《宋拓天发神谶碑》、《清杨沂孙篆书》、《吴大澄临金文三种》等。5、行书字帖有：《晋王羲之兰亭序贴（唐摹本）》、《宋拓怀仁集王书圣教序》、《宋苏轼新岁展庆、人来得书帖》、《宋米芾苕溪诗卷》、《宋黄庭坚松风阁诗、华严疏卷》、《宋蔡襄自书诗》、《元赵孟頫书洛神赋》、《元鲜于枢书苏轼海棠诗》、《明祝允明书琴赋卷》、《明文征明西苑诗》、《明董其昌濬路马湖记》、《清傅山书丹枫阁记》、《唐颜真卿书争座位帖》、《唐李邕书麓山寺碑》、《唐寅落花诗册》等。6、、草书也包括：行草章草。书草书字帖有：《宋拓智永真草千字文》、《唐孙过庭书谱》、《唐怀素自叙帖真迹》、《唐张旭书古诗四帖》、《唐贺知章书孝经》、《草诀百谙歌》、《明詹景凤书千字文》等。行草字帖有：《唐颜真卿书祭侄文稿》。章草字帖有：《明宋克书急就章》

柳体－－－－法出于颜，独创一格，笔意瘦挺，体势劲媚。颜体－－－－探源篆隶，楷法谨严，放而不流，拘而不拙，结字方圆，笔法肥劲。欧体－－－－正书结字，易方为长，以就姿媚，四面停匀，八方平正，翰墨洒脱。赵体－－－－开创赵体，风流著称。用笔圆转，清腴华润。魏体－－－－魏碑为另一种楷书，不能同柳颜欧赵并列比较。

颜真卿的行草书具有既凝练浑厚，又有纵横跌宕的特色。他用笔气势充沛，巧妙自然，并有篆籀气息，但他的行草书仍不失魏、晋的准绳。颜真卿的书法理论，流传有《述张长史笔法十二意》。运笔的方式前面已经谈过了，接下来就是要发挥它的要领，落笔时如何做各种笔画，表现各异书风，其间变化多端，还有像落笔与起笔之方式，行笔之轻重缓急，笔画或字之间的连与断，以及转折之方式，笔锋之运用等，皆需注意。但多虽多，还是有一定的法度可寻，以下大约分成七点，略概分类叙述：起笔与收笔：关于起笔，求其方圆分明，完美洁净，包世臣称：「起笔处：顺入者无缺峰，逆入者无涨墨。」无缺峰则形状完美，无涨墨则笔画洁净，起笔时顺入成方，逆入成圆。收笔时则需顿或折笔锋而成方，回锋而成圆。上述诸点，乃起步之大道理，应多加练习. 提笔与顿笔：当你在写作时，一个字完成的过程是由提笔与顿笔交互而形成的，「顿」是将笔下压，屈笔锋而将力道使于纸上。「提」，则是将笔提起或半提起以继续行笔。大体上，顿笔后需提笔才能行笔，而提笔后又需顿笔，使笔画成形，或接连着下一笔的笔画。终使字成形。所以才说书法写作是提与顿的交替过程。其中又包括更细的变化，例如提有全提、半提之分，顿也有轻重之巧。这就需要读者自己去体会了。转笔与折笔：除了上述之提与顿外，转笔与顿笔也需要重视。「转」是圆润笔画的方法，「折」则是画方的方法。张廷相曾道：「真书以点画成形，以转折见性」。其中，细分古书所见，折亦可称为翻转，表现的方法有此一句「曳而加于上」，意思是行笔中停笔不动，变换笔锋之方向略成ㄟ状转向。使外角成方，得其笔意。至于转法亦称绞转，行笔中「动而转于下」，意近同于上，只是转锋时不停，顺势回转向下，形亦同于ㄟ，但画外角成圆，转动幅度较为大。蒋梦麟曾以图形说明，并附诗云：「翻转突折成直角，绞转毫滚心如旋。」此例足可明见。方笔与圆笔：这部份较为复杂，讲求整体的效果。依前面所提过的起、收，提、顿、转、折，在书写时，放慢些许速度，使运笔较更稳定，以合宜的技巧，在起止及转弯处，笔画中等，将之突显曲度，使整体架构看起来圆润，且萧散超逸。而方笔则是在上述各要点中，突显笔画的骨气，让整体架构明了，直方而不失轻巧，凝整沈着，苍劲挺拔。张隆延道：「方笔平直而精严，圆笔委曲而奇诡。」极为称道。藏锋与露锋：谈到笔锋，可延伸出偏锋、正锋、搭锋、折锋、回锋诸法，对于笔锋的用法，重要可知。若书法笔中锋无变化，那即是死法。又以藏锋与露锋最重要。藏锋即是将笔锋藏于笔画中，不露痕迹；露锋就是笔锋自然露外。徐浩云：「用笔之势，特需藏锋，锋若不藏，字则有病。」此句话甚是明白。笔锋不藏，则缺乏含蓄之深韵，也不可偏重一方，则不得中道即为病。两者得相配合，藏锋包其气概，露锋纵其精神，使字气势挺拔，气韵天成，即得其道。执笔松紧：执笔的松紧自古即有多种论解，求紧者是因为执笔时紧才能拿稳，不使字无力，求松者是因为若拿笔太紧，会使字枯骨尽露，毫无边劲，其实他们意思都相近，只是重点论分不同罢了。拿笔太松，运笔时易脱笔，手上无劲，当然拿不稳；拿笔太紧，则有碍运转，一样不好。适度的松紧才是正确之道。枕腕：即将手腕枕于桌上写字，只靠手掌运笔，范围较小，不宜书写大字。提腕：把手肘枕于桌上写字，范围变大，宜写中字。悬腕：将整之手臂提起，手肘姿势固定，由手掌及肩膀运笔，活动范围大，宜写大字，为三法中最难者。另外执笔时需稳固，支撑点出力，协助运笔，惯力于活动处，保持姿势优美，挺背正视，切记执笔时手需注意四个要点：手指实：意思是手指皆需确实的压在笔管上，稳固的持者。手心虚：意思是手掌心不须绷的太紧，适度并足以灵活运笔即可。手背圆：是形容执笔时，手掌背圆弧且上竖的样子。（不须硬将手臂托圆，适度足以让手指灵活即可）手掌竖：意思是将手掌竖起直立，能使手把笔拿直即是。唐代唐太宗有言：「指实则筋力平均，掌虚则运用便易」。手需注意的部份大致如此，剩下细节就有赖读者自行体会。运笔是书法的根基，若不得其要领，则再怎么写也没用。所以书法以此为重。运笔的方法有三种：一是指运法，二是腕运法，三是肘运法．书法家张廷相曾说：“运笔之法有三：曰指，曰肘，曰腕；小字宜指，中字宜腕，大字宜肘，…… 指运法：指运法是运笔的其中一个持法，做法是将左手垫于右手之下。通称枕腕式。亦可放一重厚物于右手腕之下代替，而这样做，腕部就固定了，只剩下手掌手指部份可动，因此只能书写细短的笔画，适合用于小字。但若书写草书的小字时，也不适合使用枕腕式。因为此法较不灵活，写时会缺乏一股流动之气，无法表现其气概。总之，指运法书写时最稳且牢固，可作为练习运笔的第一步骤，由此而进步至提腕或悬腕，就较容易许多。因此，初学者当多加练习。腕运法：腕运法就是固定肘部，将腕部提起，一般通称提腕式。而此法将腕部提起，活动范围就较枕腕式大，可以书写较大的中字。但也不适合书写于大字，因为肘部仍着地，活动范围仍受限制。肘运法：肘运法是连肘部一起悬空，以肘部来运笔，一般通称悬腕式。而此法以肩膀为中心，腕肘均不放于案上，所以最为灵活，活动范围最大，挥洒自如，易于表现笔力。适用于大楷、行草等书体。总之，悬腕式是运笔的极致用法，如欲尽善尽美，此法非熟练不可，不然大字无法逞其雄势，行草不得其纵逸，各不得要领是也。 1、座位：座位适当，姿势自然易于正确，大致是以身体各部安置舒适，且易于书写为准。其要点如下：座椅需正对桌面，不宜偏斜。座椅高度，约与膝同，作时能两脚及地踏稳，不至于悬脚虚浮。桌面高度，随人而定。太高太低皆不好。桌椅之距离，以能挺直体干为度，所谓桌椅零距离即桌椅之距离为零，乃最理想者。 2、姿势要领：座位妥稳适当，身体各部位易得要领，运笔便能得心应手。详尽如下：臀部平坐椅面。两脚张开与肩同宽，着地踏稳，上半身略为前倾。腰背伸直，稍向前俯，不可弯曲。胸部挺起，距桌缘约五公分，若倚靠桌缘，便无活动之余地。腹部微缩。左手按纸，稳定躯体。右手执笔，或枕腕、提腕、悬腕，各依执笔要领行之。头部正而略为前俯，两眼正视，不宜偏斜。此外，需放轻松、自然，全神贯注，然后完全发挥书写最大功能。立姿：部份较大之书法字乃需站立书写。姿势与坐姿相近，要领如下：站立书写不用座椅，桌之高度以使上半身微俯为标准，约在腰上下，过高过低均不宜。桌与身体之距离与坐姿近似，不可倚靠桌缘，至无活动之余地。两脚张开，与肩同宽，不可平立，右脚需踏前一步站稳。右手执笔，左手按纸并稳定躯体。上半身略为前俯，不可弯曲，藉右脚左手，使其平稳。头部亦随上半身自然微俯，两眼正视，不可偏斜。心情轻松自然，精神尤须贯注。章法是书法艺术形式美的重要组成部分。点画是线条美，间架结构是局部的构图美，章法是整体构图美。赵体楷书的章法，可以从两个方面研究和把握起规律。其一，整齐一律。楷书章法的整体感，首先是整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，给人一稳定、庄重的视觉效果，这种形式最适合严格意义的楷书。结字的宽窄、长短不同的造型产生局部参差变化，便整齐一律而不呆板拘谨的楷书不会出现不和谐或单调之弊。其二，多样统一。赵体楷书的最大特点是带有行书的成分，笔法多变，因字赋形，不刻意布置，在多样性、变化性中有着十分和谐统一的关系。给人的感受是静中有动，字中融情。一件书法艺术品首先感染人的是其整体效果，而整体是由无数个局部构成。因此，在布置章法时，不应该忽略每个字的细节，诸如字的造型、长短、欹正的变化，轻重的节奏感等，都需要慎重地考虑，严密地设计，并且要坚持不懈地经过较长时期磨练，始能自由地进行章法处理，表现出一种似乎没有设计的设计美，达到书法艺术的较高境界。楷书章法并不复杂，其主要形式有中堂、对联、条幅、横披、扇面等。楷书的章法布置，字距与行距大多基本相等，但也有行距大于字距的；一律自右至左竖写，横披的少字数者也仍然是由右至左书写；现代的中文横写是自左至右，在特殊需要的情况下也可以用这种方法，但竖写是仍然以从右至左为佳。、、首先，关于《胆巴碑》的入门书籍是有的，你可以在卓越亚马逊里找。其次，我觉得学习赵孟頫，必须先了解他这个人，他的生平，他的艺术观。这样才能体会他“结字因时相传，用笔千古不变”的含义。他的楷书，用的行书笔法比较多，中锋与侧锋并用。所以练习时不能依着唐楷的思路去学。这是我一点私人观点，彼此探讨吧。不过我觉得要在书法上达到一定境界，除了用功临帖，还得多读一些古书典籍，在传统文化上提高修养才进步得快。赵体字是指赵孟頫书法书法风格：无论楷书还是行书，都很工整，四平八稳。赵孟頫（1254——1322年），字子昂，号松雪道人，宋太祖十世孙。这是个复杂的人物。他是宋朝皇室的后代，却做着异族朝廷的官，虽然地位很高，实际并不受重视，心里很苦闷，只是一味地吟诗作画。他是中国文艺史上少有的全才，大概只有宋朝的苏东坡、清朝的董其昌可以和他相提并论。除书法外，他还擅长绘画，精通文学，通晓音律，熟谙道释。是他，最先将“诗、书、画”三绝合为一体。不仅如此，他的家族中也出了不少艺术名人：他的妻子管道升、他的儿子赵雍都精通书画，他的外甥王蒙是著名的“元四家”之一。赵孟頫的书法，成就最高的是楷书和行书。传世的楷书名作有《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、《仇锷碑》等；小楷有《汲黯传》等；行书作品不少，如《洛神赋卷》、《赤壁二赋帖》、《定武兰亭十三跋》等。他作品最主要的特点，无论楷书还是行书，都很工整，四平八稳。温和、典雅是他书法的主要特色。虽然他对晋人书法下过很深的工夫，但晋人书法中精妙的用笔，在他的作品中几乎没有体现；或者说，他将晋人笔法的精微之处大大加以简化了。尽管如此，他的作品总是洋溢着一种高贵、典雅的气息。这完全是他深厚的学问、修养所致。他的书法成就和观念，深深地影响了后来人。不仅同时代的一些名家如邓文原、鲜于枢纷纷以他为榜样，明代的祝允明、文徵明，清代的刘墉、乾隆帝也从中汲取了不少营养。整个元朝书法，几乎都笼罩在赵孟頫的庇荫之中。可以说，他是个上承晋唐，下启明清的一个重要的桥梁式人物。他是继王羲之、颜真卿之后再中国书法史上第三个影响深远的大师

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