虚谷，陈虚谷取自哪个成语

1，陈虚谷取自哪个成语

虚怀若谷

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2，淡泊虚谷什么意思

淡泊明志，虚怀若谷淡泊明志：指不追求名利虚怀若谷：形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

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淡泊虚谷什么意思

3，陈虚谷取自什么成语

虚怀若谷胸襟宽大得像山谷一样。形容为人谦虚，能容纳别人的意见。表示对他人的敬意，不能对自己使用。

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4，虚谷的诗作

虚谷，亦擅诗，如《冬梅》诗，曰“满纸梅花起偶然，天成寒眉任周旋。闲时写出三千幅，行乞人间作饭钱。”三千幅并非夸张之词，是他对艺术热爱的肺腑之情。他临死前，还写过一首《除夕》诗：“儿声爆竹隔邻家，户户欢呼庆岁华。明日此时新岁月，春风依旧度梅花”等等，痛苦之中依然倾吐炽热的生活留恋之情。他的书法伟峻高格，冷峭中刚毅的气息，亦喜用焦墨干笔，虚实札生见神采，景如其人，著有《虚谷和尚诗录》。

5，虚谷的生于简介

虚谷（1823～1896），清代著名画家，海上四大家之一，有“晚清画苑第一家”之誉。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤，室名觉非庵、古柏草堂、三十七峰草堂。籍新安（今安徽歙县），居广陵（今江苏扬州）。初任清军参将与太平军作战，意有感触，后出家为僧。工山水、花卉、动物、禽鸟，尤长于画松鼠及金鱼。亦擅写真，工隶书。作画有苍秀之趣，敷色清新，造型生动，落笔冷消，别具风格。性情孤僻，非相处情深者不能得其片纸。早年学界画，后以擅画花果、禽鱼、山水著名。风格冷峭新奇，绣雅鲜活，无一笔滞相，匠心独运，别具一格。亦能诗，有《虚谷和尚诗录》。传世作品有《梅花金鱼图》、《松菊图》、《葫芦图》、《蕙兰灵芝图》、《枇耙图》等。

6，虚谷和尚的画有什么特点

虚谷和尚的画求涩重生拙，并重内蕴与文人画的气骨。知他作画很慢，不似任颐熟练之极以致作家气很重。两相比较，虚谷的画更多“自适”的“为我”内质。虚谷以花鸟画为主，兼善山水、人物，取法金农、华嵒、罗聘等人。其写真功夫亦甚佳，从罗道聘、禹之鼎风格变化而来，同时又吸收了西洋透视明暗法。这一点还大量表现在其花鸟、静物、山水画的构图与色彩的处理手法上。其碑意很强的书法在画的用笔中起了关键作用。侧锋擦行、积点成线般涩拙的线条，易转版为折、易圆为方的形体夸张手法，以及鲜亮活泼的用色，形成其绘画风格的基本特点。权其笔下金鱼的夸张变形、松鼠毛以硬毫小笔渴墨连贯勾擦的表现手法，尤具有新创意。

他笔下的马，鼻孔都特别大，马腿的比例也相对稍长，马肙是用硬毫着力地扫出，四蹄看似简单带过，实则矫健有力。马是徐悲鸿先生一生中最爱描绘的题材。他画的奔马，笔墨淋漓酣畅，带着时代的风雷驰聘在画坛上，给当时中国画坛带来了清新、有力、刚毅的气息。他画的马，无论奔马、立马、走马、饮马、群马，都赋予了充沛的生命力。徐悲鸿先生所作的水墨奔马，无羁群，尚桀骜，发胸中激情，掘民族精神，传世甚多，蜚声海内外，徐悲鸿先生在不少画中寄托着忧国忧民的思想感情。在宽广的原野上狂奔，从神态、气势看，一群骏马，神骏气昂，奋发感人。画面简谈、高逸，用笔泼辣、凝重，穷紫酣畅，间参西法，均为徐悲鸿先生的独到之处。

7，虚谷子是什么意思谢谢

虚谷子　　【虚谷子传】　　虚谷子，余良友也。其名颇类道人名号，余识其时日非短，虽疑其系化名，然数探之，终未果，遂无复问津。　　初识，会于一友人家。友人为其赞余，视之，身材方中，面皮白净，微泛红潮。然双颊削，颧骨耸，似病痨之形，与肤色颇不称。未冠，蓬头，着装简陋，粗布敝袍，麻鞋。与之处，言辞甚少，貌虽和善，然静时常现忧郁之态。询之，则笑而不语，其笑亦有戚戚之色矣。　　尝言之曰：“闻子家道殷实，何故陋装至此，子好简甚乎？”则曰：“吾非生性好简者，时或用钱如流水。奈何恋旧，惟不喜华服也。”问：“何哉？”曰：“是人也，衣冠诚可饰美。夫锦衣艳冠者，视其表但觉华威，安知其非金玉于外而败絮于中者也？土衣敝袍者，虽视若穷困潦倒之徒，又安知其非饱学之名宿乎？吾遇人异于世俗，诚非虚取其表。况华服缀饰，非行止不便，但着之则颇耗时光，故不服之矣。” 　　又言之曰：“子是年几何？”曰：“虚度四五春秋。”曰：“是佳岁矣，可获良偶？”竟正色曰：“虚谷此生绝独处百年，不复结偶。”惊问其故，则曰：“是人生者，百年了矣。韶光寸尺之间，屈指而过，而男女相悦，诚为虚耗良辰矣。”余颇不为然，拂袖曰：“子言差之甚矣，胡为是语？男女相悦乃情之至华，岂可撇做是论？况不孝有三，无后为大，汝既不复结偶，安其有后？”对曰：“先生之言，诚有是处，然以余之说，亦不乏其谬也。情之一道，世人但知有男女相悦为欢，而不知其别有天地也。情之至者，但意会神达，不复更求。形居是处，神游体外，三界四方，倾之殆遍。夫世之佳人，虽言倾国绝艳者，亦皆有不足，未见有完者矣。人言天仙妙绝，而仙子究为何状，美艳若何，吾辈凡人皆不得谒，惟以至美言之耳。而处日所逢，皆俗之所谓佳人者也。凡俗则生不足，不足则心有所蔽，而心蔽则不能尽悦其情矣。今虚谷，性不好色，然遐间所处，皆完美之玉人，虽形幻而神实，岂不强似俗之暇璧乎？余性本木讷，遇女子而腆涩，故长日不复有此念，岂不两妙？无后不孝之言，诚俗之弊论矣。世人无数，都镇之民襟举连云，袖舞生风，挥汗成雨，岂其曰无虚谷之后而可断国人之根乎？” 　　未服其说，又言之曰：“识子久矣，子诚性情中人，然则何故于是处情薄若此？是子有伤情之事，抑或未遇适性之佳人？”对曰：“余诚性情中人。夫以曰圣贤所为悲切之作，常怆然涕泪俱下，悲不自掩。而观夫喜乐之事，则欣然欲狂，尤甚书中之人，故自以为至情至性。使路遇潦困老人，憨幼顽童，无由而心生戚感，怜惜甚矣。每觉彼以古稀之年，谢世尚留几日？三尺幼童，毫不谙世，成人或诳之，或责之，惟啼而已，实足怜。余二十年中，绝未曾欺凌但一幼儿也。故谓之多情。然言及男女之事，每生厌恶。或可曰余目高过顶，徒负狂妄，俗之粉黛未有入眼者耳。”余无言，心下实生波，此子之状，岂非余之当年乎？　　又问之曰：“子志向若何？”笑曰：“余生性淡泊，不图富贵名利，但求净土一方，诚能如元亮先生诗中所述之桃花源，修心养性，无忧无虑，无争无乱，乐此逍遥，了余残生。如是而足矣。”余颇感诧异，疑谓之云：“汝何生是念？”答曰：“生性所使耳。”惜其才，不胜叹惋。后遂无复多言与过。　　虚谷子，真天下奇士也。彼胸中才略，十倍与余。凡事必有独到之论，不群世，不合俗，甚类陶潜当年。而以其归老园田之志，更是此也。其不好服饰之华，不贪佳人美色，不图功名利禄，甚是罕逢。故余作文，谓之云：虚谷三雅也。　　【诗宗三子】　　〔一〕文心子、痴意子、虚谷子，全称“诗宗三子”或“三子”。三人分别代表文学创作的三种境界，即“文学三境”或“诗三境”。排名不分先后。　　文学第一境：　　作文应有心，下笔水势出。有心则不章法不乱，无心则天道自然。大丈夫写文章当胸怀水势，意在笔先。明代作家袁宏道说：“文心和水机，真是悉悉相通啊！”　　文学第二境：　　文当有情、有意、有痴。对人痴，对物痴，对情最痴。故张岱有云：“莫道相公痴，更有痴似相公者。”诚如斯。自痴心起，境界浑然而生。　　文学第三境：　　欲成大事业者，必先修身养性。虚谷子，名如其人。虚怀若谷，才能达人，谦谦君子。故天将降大任，必先磨练其心志。所以古往今来成就文学大业者大都是品德高尚之人。也就是说要不断地提高自身品德修养。不论是写文章还是接人待物，都要有一颗谦虚包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不纳细流，岂能长久？山川不纳微尘，岂能壮观？　　〔二〕又有一说“诗宗三子”是海子、书生霸王、文心子。海子是太阳，书生霸王是月亮，文心子是星星。　　三人都是平民艺术家，是属于大众的通俗的。前者虽然未开宗立派，但是却因为卧轨自杀而名动后世。后二位，书生霸王开创了“新国风”现实主义诗词创作，诗友多响应之，乃创立“彼岸诗社”,影响颇大。文心子乃后起之秀最为著名，号称“才子狂人”、“白衣卿相”、“谪仙龙隐”。文心子，八十后一代，

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