1，玳瑁色是什么颜色

基本偏于绿色 ，玳瑁指的是乌龟壳，所以玳瑁色也是类似颜色。

玳瑁色是什么颜色

2，玳瑁怎么读

dài mào
[dài mào]

玳瑁怎么读

3，真假玳瑁的辨别方法

上楼的老大答得很全，基本上就这些了。 不过，10不对.玳瑁作饰品的原料取自其背部的鳞甲，系有机物。成年玳瑁的甲壳是鲜艳的黄褐色。此类饰品易蛀，清代晚期以前制作的玳瑁器至今已很难见到。

真假玳瑁的辨别方法

4，俗语忙里跟白蹄子猫了是什么意思

忙的跟白蹄子猫l了， 意思是说，你白忙活了。做了无用功了。 谐音吧！
零星四乱，白忙伙。
你好！零星四乱，白忙伙。因为四个爪子都是白色的，身上大多是黑色，就像四个脚踩在雪地上一样，因此得名。这种猫不像暹罗猫、苏格兰折耳猫、俄罗斯蓝猫什么的是一个品种，而是像“鞭打绣球”、“奶牛猫”（身上只有黑白两色像奶牛一样）、“玳瑁猫”（身上的颜色像玳瑁的壳儿一样是黑、褐、黄、棕混合）、“三花儿猫”（身上的颜色大多为白、黑、黄三种）等等一样是个被大众一致这样称呼的普通家猫品种中的一种的统称。如有疑问，请追问。

5，KYT是什么意思它的定义是什么

“KYT”的意思是：伤害预知预警活动，它的定义是：针对生产的特点和作业工艺的全过程，以其危险性为对象，以作业班组为基本组织形式而开展的一项安全教育和训练活动。“KYT”的目的：目的是控制作业过程中的危险，预测和预防可能发生的事故。“KYT”的应用范围：模拟场景、工作岗位、厂内活动区域、上下班交通等。“KYT”的实施要点：1、主持人应充分发挥组织和引导作用，调动每一个人发言的积极性，防止活动变成主持人唱独角戏。2、流程正确（必须严格按照4R要求进行训练）；过程清楚（每个步骤必须要达到所要求的目的，做到抓住重点，不能含糊不清和混淆）。3、表格填写规范、正确。4、危险因素描述准确，对策措施具体可行。5、行动目标重点突出、简练（要求针对本岗位、作业，不能千篇一律）6、对策措施必须进行落实，防止活动流于形式。
KYT伤害预知预警活动，即简称KYT(Kiken Yochi Trainning)，是针对生产的特点和作业工艺的全过程，以其危险性为对象，以作业班组为基本组织形式而开展的一项安全教育和训练活动，它是一种群众性的“自我管理”活动，目的是控制作业过程中的危险，预测和预防可能发生的事故。

6，玳瑁是什么如何鉴别

玳瑁是一种海龟，它的背壳被制成饰品！ 但是，现在玳瑁是保护动物，所以市面上应该没有多少是真正的真品！
玳瑁属龟鳖目海龟科的1种。又称十三鳞。古名瑇瑁，文甲。分布于印度洋、太平洋、大西洋的热带、亚热带水域。中国产于西沙群岛、海南岛、广东、台湾、福建、浙江、江苏、山东省沿海地区。玳瑁属于我国II 级重点保护野生动物。以鱼、软体动物和海藻为食。背甲盾片入药，具清热解毒、滋阴潜阳等功效。玳瑁作饰品的原料取自其背部的鳞甲，系有机物。成年玳瑁的甲壳是鲜艳的黄褐色。此类饰品易蛀，清代晚期以前制作的玳瑁器至今已很难见到。 　　在宝石分类中,玳瑁被列入有机宝石类。其用途广泛，长期以来为人们所喜爱。鉴别玳瑁真伪的办法主要有： 　　1.强光照射法：将玳瑁在强光或电筒光下投射，真品可见通透的美丽花纹，透明的血丝状深入甲片内，其色斑呈无数圆点状，如糜子小点聚集一起，形成边界参差不齐的不规则状。 　　2.抛光法：玳瑁片经抛光后呈现一种独特光彩和神韵。 　　3.燃烧法：刮削末点燃或以热针触之，真品火烧会有烧焦头发的味道。 　　4.手掂法：玳瑁密度比塑料仿制品大，手感易分出。 　　5.切片观察法：将玳瑁用温水浸泡软化后，切片用放大镜或显微镜观察，可见红褐色球状颗粒，色斑呈圆形色素小点，具备清晰的斑纹结构。 　　6.仿制玳瑁因受热后颜色变深，且有空气泡，呈拉长状。天然玳瑁则相反。 　　7.拼合玳瑁是为了看去很厚，但从侧面观察，就可见不同片间有色泽区别；用放大镜观察，有粘胶痕迹及气泡残存。 　　8.牛角的色泽远不如玳瑁光亮,而且也没有玳瑁斑(也就是红黑透明黄夹杂的花斑) ,真正的玳瑁斑光泽好,花纹通透美丽;牛角在使用过程中容易开裂，裂成一层一层的。 　　9.玳瑁从水中捞出瞬间，水会向四周散开。
是大海里的一种动物。称为玳瑁

7，五猖是什么

“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
　“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。 　　高淳跳“五猖”有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。此项活动，高淳定埠镇韩桥村至今仍在举办。
“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己。另一说是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。

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