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1，寺佛石是在哪里

是石佛寺吧。。。
是石象湖吧,在浦江那边哎

寺佛石是在哪里

2，佛字左边偏旁部首是石什么字

是一种矿石名称啦
祝 的左边偏旁部首——礻（示字旁）

佛字左边偏旁部首是石什么字

3，梦幻西游装备开2孔可以打3J佛石吗

开1孔都可以打3级符石的，只要有孔123级符石随便打
一个孔可以打一个符石级数不限制的！

梦幻西游装备开2孔可以打3J佛石吗

4，什么是pozzolan

百度词典翻译是火山灰；百度百科说有人管它叫佛泡石；百度首页里说是叫火山灰水泥，或者火山灰，可做于制作水泥；别的翻译网站上还有叫火山渣的~反正就是这玩意儿了，很专业的，不懂。
你好！百度词典翻译是火山灰；百度百科说有人管它叫佛泡石；百度首页里说是叫火山灰水泥，或者火山灰，可做于制作水泥；别的翻译网站上还有叫火山渣的~反正就是这玩意儿了，很专业的，不懂。我的回答你还满意吗~~
唱歌 大在在在在在家在在在在在在
火山灰水泥；火山灰（等于pozzuolana）
pozzolan？是起源前2世纪时，发现与意大利的叫泊舟里（pozzolan)的村庄。名称来源于白乐纪时代的火成岩中的微细火山灰。目前世界上只有5个国家（韩国，印度，马来西亚，美国，意大利）局部分布的稀有原石。其中功效韩国的为首位

5，怎么辨别佛玉的好坏

可靠的辨别方法是：看、听、测试。 看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽； 听，真玉声音清脆，反之声音闷哑； 测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。 常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。 塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。 着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。 比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。 以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。 用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
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6，关于 尼玛石

跟正：不是尼玛石，是玛尼石。 玛尼石(Marnyi Stone) 　　在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。 　　玛尼堆最初称曼扎,意为曼陀罗,是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆,藏语为“多本”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像,以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征,有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言,然后堆积起来成为一道长长的墙垣,这种玛尼墙藏语称“绵当”。每逢吉日良辰,人们一边煨桑,一边往玛尼堆上添加石子,并神圣地用额头碰它,口中默诵祈祷词,然后丢向石堆。天长地久,一座座玛尼堆拔地而起,愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生,使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中,涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品,凡人迹所至,随处可见,它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。 　　石头作为一种人类社会文化的载体,以其不朽的质地而成为社会文明继承和创造的有力见证。石头不仅能打制各种生产工具、攻击野兽抵御敌人的武器,还可造屋建城、磨粉配药,有些地方还用石头镇宅。文物普查时发现的大量石器、石棺、石丘墓、石碉楼,可以印证石头在先民是何等的不同寻常。藏族珍爱奇石,更视“让炯”(藏语,自然天成)类石料为圣物,如佛像、佛眼 、佛足迹等。另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的,拟为灵石崇拜的衍化形态。 　　据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化,是新石器传统上发展起来的巨石原始文化,并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。这种大石崇拜在藏区各地多有遗存,分三种形式：独石、石圈、列石。如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱,东西方向。还有列石,其西端有两个同心圆的石圈,石圈中央另有三块巨石,较大的一块高2.75米,巨石前设一祭坛。列石东端还有一用石块排列成的箭头。类似独石散见于藏区各地,如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”,均兀然独立,高数十米,令当地藏汉人民顶礼膜拜。在藏区,尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石,凡供奉神灵之处都用白石为代表。他们崇信白石是雪山的精华,家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石,乃是龙女、神女的化身。遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。
刻得大多是六字大明咒
尼玛是太阳的意思 吉祥如意
一种石头 串成手链戴在手上
应该是一首歌吧！ http://v.ku6.com/showr/KiPzLgfTAxzvZ5fQ.html含义不怎么清楚，尼玛的含义是太阳，具体含义你听歌应该能体会出。

7，蜀山里日神的法宝咋弄

旭日套装（一级） 　　日神弟子入门之时，其师父将赠与他一条祝愿哈达。日神弟子常将其缠绕于腰侧，或绑住一个护心甲。天白色哈达，简易护肩，铜环缠臂，下身皮质护腰，简单质朴而又威风凛然。取意如初生之日，散发蓬勃生机，灿烂而不耀眼，故名旭日。 火云套装（一级） 　　火红色的哈达，其上祥云缭绕，象征着吉祥的神力。配上白银黑铁的饰物，沉稳威风，勇猛刚正，宛如金刚，不容侵犯。 原力套装（二级） 　　北冥有佛石，名为“原力石”。相传当年万载冰玄破土而出之时，原力金刚第一个赶至现场。为将魔物困于冰中，争取救援时机，原力金刚将自身化成巨大禁制，罩于魔物上方。待众日神赶至，原力金刚已耗尽所有力气，禁制终被魔物所破。原力金刚之肉身已破碎，散落四方，化为原力石。石上有“卍”字符号，深具佛性。日神弟子得之，将其炼化为原力套装，可唤神幻化成原力金刚。 神力套装（二级） 　　炼化此套衣时，注入了金刚神力，其神佛之光，可助日神弟子抵御妖魔鬼怪的伤害，且可唤神幻化成原力金刚。 大威德套装（三级） 　　相传大威德金刚乃牛头人身，神力无穷，且身具“降伏恶魔之威，安扶善良之德”，故称“大威德金刚”。其所传之法衣大威德套装亦带有明显的牛的特征，双肩翘起若牛角，孔武威猛。日神弟子若得此套装，可唤神幻成大威德金刚，迅速提升降妖伏魔之力。 天威套装（三级） 　　大威德金刚的另一件战衣，据闻炼制之时，天雷频闪，雷注于此衣中，丝毫不留痕迹。着此套装可唤神幻成大威德金刚。 雷火金刚套装（四级） 　　相传雷火金刚乃鸟首人身，浑身赤红如火。性刚烈，疾恶如仇。目射雷电，口吐真火，守护于佛陀身侧，妖魔闻风而丧胆。其所传之雷火金刚套装亦赤红如火，身上几肩部之鸟羽隐有雷电之光闪现。日神弟子着此装可唤神幻化成雷火金刚。 迦楼罗套装（四级） 　　迦楼罗，传说中得大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是为如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。性格猛烈，不惧杀戮，往往最终难逃烈火焚身。其身死，然头上如意珠不化，迦楼罗套衣便是由此珠炼化而成。着此可唤神幻化成雷火金刚。 大明王套装（五级） 　　此套衣乃大明王金刚所炼制，大明王金刚于其中注入了自己的金身佛力，一般妖魔不敢近，着此可唤神幻化成大明王。 龙王套装（五级） 　　相传大明王金刚曾自天而降，大展神威，将一恶龙斩杀，并将龙首龙身龙鳞龙爪炼制成一套妖魔不侵，刀枪难入的套装，是为龙王套装。日神弟子得此套装，可唤神幻化为大明王。 天目金刚套装（六级） 　　此套衣乃天目金刚所传，具天目神力，可助日神了悟修真路上种种迷惘，并保护日神之佛元。 佛眼套装（六级） 　　相传此套衣乃天目金刚以其佛眼神力炼制而成，此衣具神力，可保元神免遭魔物伤害。
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