朱夫子，朱夫子诞是什么意思

本文目录一览

1，朱夫子诞是什么意思
2，临憧题词是何意朱夫子是谁
3，大家觉得朱熹是个什么样的人
4，朱子家训颜氏家训
5，相声皇后是谁
6，朱子家训主要概括有几条
7，望尽似犹见哀多如更闻赏析

1，朱夫子诞是什么意思

朱夫子指的是宋代的理学家朱熹，诞就是诞生，连起来就是朱夫子朱熹的生日~

朱夫子诞是什么意思

2，临憧题词是何意朱夫子是谁

朱夫子是朱柏庐，他是一位历史名人。现在的柏庐大桥以及贯串城区南北的柏庐路就是以他的名字命名的。朱柏庐是一个普普通通的教书先生，可是，他高尚的民族气节，为世人敬仰；他谆谆教诲，使人深受启示；他胸中的渊博知识，让人们十分敬佩；尤其是他的《治空格言》，上我国家训史上永放兴彩的名篇。他一生节俭，从不与人攀比，不追求奢华，就是他过70大寿那日也是如此。那天，所有的亲戚都来了，热闹非常。亲朋好友都送来许多礼物，他都一一谢绝，连自己的儿子、媳妇，也只是叫他们行礼"拜老寿星"。当天，他请亲朋好友吃饭，用的全是素菜。妻子说这样做，是不是太寒酸了，会不会被人家看不起？朱柏庐说："不会的，自奉必须俭约。"他还常教育儿子："三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。"过日子不能太奢华，不要总与人攀比，平日穿的只要能够御寒，饮食只要能吃饱就行了，不能做挥霍无度的纨绔子弟。

临憧题词是何意朱夫子是谁

3，大家觉得朱熹是个什么样的人

朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师望采纳

这篇文章的用意，无非是想说明朱熹看重自己的名誉，怕自己成为骗子的“帮凶”。洁身自好罢了。朱熹赠诗无疑为道士做了免费“广告”，一是名人效应，二是现身说法，“广告”的可信度自然也高，道士据此可以骗财，害苦天下苍生。有人认为累名累德，我倒不尽赞同。但既是名人，还是要谨言慎行，这对自己、对别人、对社会，都是有益的。朱夫子这首诗平平，有点卖弄之嫌，还是定力不够，修为把持稍欠。

大家觉得朱熹是个什么样的人

4，朱子家训颜氏家训

朱子家训是朱柏庐治家格言的俗称。作者朱柏庐，江苏昆山人，名用纯，字致一，柏庐为其自号。朱夫子生活在明末清初，他是明朝的生员，治学以二程、朱熹为本，提倡知行并进。康熙时，坚辞不应博学鸿儒科，与爱新觉罗氏不合作，以课读学子为业，终老乡间，有古贤遗风。家训是中国家庭教育的一大特点，若从孔夫子庭训儿子孔鲤算起，可说是源远而流长。北齐的颜之推作《颜氏家训》，发扬光大，集为系统，惠泽后世蔚然成风。柏庐先生采园蔬若干，就这么顺手一串，撰成《朱子家训》，给我们寻常百姓送来了一道美味可口的家常菜。朱子家训用骈体形制写就，计516字，很短，有韵脚，易于上口，三百多年来，流布于大江南北，上至文人雅士，下至乡村野老，差不多都能熟诵。这也是很有意味的文化现象。它是从儒家处世角度来要求家庭关系的，方方面面都涉及，点到为止，文质并美，耐人寻味。提到的许多治家准则，虽有时代烙印，至今看来，某些方面，仍体现了家庭美育的规范要求。文与质之外，它能盛传的另一个重要原因，就是常以楷书中堂的形式张于居家庭堂，既有墨香，又可作为修身齐家的座右铭，三美并具，朱子一家自然不会独享。

5，相声皇后是谁

三位“相声皇后”1·吉文贞，生于1925年，又名吉文真，艺名荷花女，相声名家吉评三之女，吉文贞是相声门“德”字辈（根据传统行规，女相声艺人不入相声族谱），最早，也是第一位灌制唱片的女相声艺人。相声搭档有吉评三、秦佩贤、赵佩茹、常宝堃等。今有唱片传世，如：太平歌词《饽饽阵》、相声《训徒》、反串京戏《打面缸》等。 2·于佑福，生于1927年，是相声名家马四立先生（马三立大师的本家兄弟）夫人，于佑福是相声门“寿”字辈（根据传统行规，女相声艺人不入相声族谱）相声搭档有郭瑞林（郭荣启之父）、马三立等。代表作有：《六口人》、《家堂令》、《报菜名》《黄鹤楼》、《抢三本》、《八扇屏》、《地理图》、《打灯谜》、《讲卫生》等。3·回婉华，又名筱婉华，生于1928年，是相声名家孙玉奎先生夫人，回婉华是相声门“宝”字辈（根据传统行规，女相声艺人不入相声族谱）1941年起，在天津谦德庄、唐山、塘沽等地书、茶馆参加相声演出，从此一直活跃于天津曲坛。后被相声艺术大师张寿臣收为义女，在义父的指导下，技艺精进，红遍津门。回婉华以捧哏为主，捧，逗，泥缝儿，单口俱佳，对各类相声段子均较熟悉。与孙玉奎、刘宝瑞合作改编《朱夫子》，收入《传统相声集》。代表作有：《五红图》、《论捧逗》、《对对子》、《铃铛谱》等。

虽然你说了别提于谦...但现在也就是于谦了

相声皇帝的媳妇

6，朱子家训主要概括有几条

《治家格言》(又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》)，全文634字，文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。《朱子家训》以"修身"、"齐家"为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为"治家之经"，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

朱子家训全文（30条）黎明即起,洒扫庭除要内外整洁,既昏便息,关锁门户,必亲自检点.一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.自奉必须俭约,宴客切勿流连.器具质而洁,瓦缶胜金玉；饮食约而精,园蔬愈珍馐.勿营华屋,勿谋良田.三姑六婆,实淫盗之媒；婢美妾娇,非闺房之福.童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆.宗祖虽远,祭祀不可不诚；子孙虽愚,经书不可不读.居身务期质朴,教子要有义方.勿贪意外之财,勿饮过量之酒.与肩挑贸易,毋占便宜；见穷苦亲邻,须加温恤.刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡.兄弟叔侄,须分多润寡；长幼内外,宜法肃辞严.听妇言,乖骨肉,岂是丈夫；重资财,薄父母,不成人子.嫁女择佳婿,毋索重聘；娶媳求淑女,勿计厚奁.见富贵而生谄容者,最可耻；遇贫穷而作骄态者,贱莫甚.居家戒争讼,讼则终凶；处世戒多言,言多必失.勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽.乖僻自是,悔误必多；颓惰自甘,家道难成.狎昵恶少,久必受其累；屈志老成,急则可相依.轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思；因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想.施惠无念,受恩莫忘.凡事当留余地,得意不宜再往.人有喜庆,不可生妒忌心；人有祸患,不可生喜幸心.善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶.见色而起淫心,报在妻女；匿怨而用暗箭,祸延子孙.家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢；国课早完,即囊橐无余,自得至乐.读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计身家.守分安命,顺时听天.为人若此,庶乎近焉.

7，望尽似犹见哀多如更闻赏析

“望尽似犹见，哀多如更闻。”赏析：从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。《孤雁》【作者】杜甫【朝代】唐孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。译文一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好想听到同伴交换。野鸡不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。扩展资料：整体赏析这是一篇念群之雁的赞歌，它表现的情感是浓挚的，悲中有壮的。它那样孤单、困苦，同时却还要不断地呼号、追求，它那念友之情在胸中炽烈地燃烧，它甚至连吃喝都可抛弃，更不顾处境的安危；安虽命薄却心高，宁愿飞翔在万重云里，未曾留意暮雨寒塘，诗情激切高昂，思想境界很高。就艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给人以“立体感”，仿佛电影镜头似的表现那云间雁影，真神来之笔。参考资料：搜狗百科-孤雁（唐代杜甫诗作）

赏析：“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。扩展资料出处：唐代诗人杜甫所作的《孤雁》。原文：孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。译文：一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好想听到同伴交换。野鸡不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。作者简介：杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。参考资料来源：百度百科-孤雁

“望尽似犹见，哀多如更闻。”赏析：从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所，生活困苦，又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。《孤雁》【作者】杜甫【朝代】唐孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。译文一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好想听到同伴交换。野鸡不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。扩展资料：作品鉴赏首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。孤雁非常想念它的同伴。不单是想念，而且还拼命追寻，是一只情感热烈而执着的“孤雁”。“不饮啄”体现出孤雁的执着，不达目的绝不放弃的决心。寄寓诗人当时渴望与亲人朋友团聚的心情。颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。本于谢灵运《登江中孤屿》诗“云日相晖映，空水共澄鲜”，言天空与湖水同是澄清明净。这一句是下片的关键。兼写“空”、“水”，绾合上句的“云”与“舟”。下两句的“俯”与“仰”、“湖”与“天”，四照玲珑，笔意俱妙，虽借用成句，而恰切现景，妥贴自然，如同己出。“俯仰留连”四字，又是承上启下过渡之笔。从水中看到蓝天白云的倒影，他一会儿举头望天，一会儿俯首看水，被这空阔奇妙的景象所陶醉，于是怀疑湖中别有一个天宇在，而自己行舟在两层天空之间。这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。

从心理方面刻画孤雁的鲜明个性：它被思念缠绕着，被痛苦煎熬着，迫使它不停地飞鸣。它望尽天际，不停地望，仿佛那失去的雁群老在它眼前晃；它哀唤声声，不停地唤，似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响；所以，它更要不停地追飞，不停地呼唤了。这两句血泪文字，情深意切，哀痛欲绝。浦起龙评析说：“惟念故飞，望断矣而飞不止，似犹见其群而逐之者；惟念故鸣，哀多矣而鸣不绝，如更闻其群而呼之者。写生至此，天雨泣矣！”（《读杜心解》）望尽似犹见，哀多如更闻：杜甫　　　文 / 至乐无乐 “望尽似犹见，哀多如更闻”是杜诗中的一句。我觉得用这句来形容他的一生，不为过。　　提起杜甫，就想起一个瘦骨嶙峋的夫子来。这位杜诗人，一步一忧，每饭必愁。穷其一生追求着，渴望着，结果却是一生的忧思悲愁，艰难困苦。虽然后人常乐于称道他的什么“三别”“三吏”，以及说李白诗如《庄子》，他的诗如《史记》。所谓李杜文章在，光焰万丈长。　　印象中，那些近经不叛道的人很推崇他，称他为诗圣，情圣。说实话这“圣”很崇高，所谓的圣人，老子道：“圣人无常心，以百姓心为心。”他的忧患意识倒是很接近。感时伤乱，忧黎民。但终身抱负难展，郁郁不欢。　　想起那些封为“圣”的人，好像日子都过得不怎么样。想当初孔老夫子被困的种种难堪，将“大学”发扬光大的朱夫子不得志的种种，都是苦哈哈的。似乎这些困苦是成为圣人们的历炼。　　杜甫与李白同时代，小李白十几岁。李白诗歌的飘逸洒脱与杜甫的深沉伤悲形成鲜明的对比。其实杜甫当初并非如此，记得他初识李白时，很不解李白，有诗道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”？那时的他豪情壮志，对未来有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气慨。经历屡次不第和国家动乱后，才成为郁郁寡欢的样子。如若当初不会进士不第，有人赏识，他会是怎样一个杜诗人呢？　　怀才不遇的他为君忧，总希望能为君尽忠；为民忧，希望为黎民谋利。命运却让他要成为一个伤乱时期的诗人。让他的诗歌记载下那时事，那时情。　　于是，为国为君效力，悲与伤的情愫动人地写下来了。　　从他的诗中可知道，他曾认为自己：勤奋读书过万卷，下笔有如神助。作赋可与杨雄匹敌，作诗堪比曹植，是个应居重要位置的人。他能辅佐君主治理国家，比尧舜时期还好。（“读书破万卷，下笔如有神。赋料杨雄敌，诗看子健亲。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”）只可惜无人认可他的这番自诩，仕途颇为不佳。再加之两次进士不第，奈何？　　他悲，他等。当他得知一位绝代佳人幽居深山的遭遇时，同为天涯沦落人之感油然而生。他怜惜绝代佳人，怜惜自己满腹才华，在一种隐隐的触痛中，道出双关语般的“在山泉水清”不愿“出山泉水浊”的品质。为佳人，为自己。　　他渐渐理解李白何以痛饮狂歌了。但性格使然的他不会洒脱，而是沉浸在步步忧愁和悲伤的情怀中不能自拔。写出的诗，道出的范围很广，将自己生活在那个时代的诸多事件呈现出来。难怪后人称其诗为“史诗”。　　冠以他情圣是他的多情。每每赏景后，他会有名句为人称道如：绿垂风折笋，红绽雨肥梅；细雨鱼儿出，微风燕子斜；露从今夜白，越是故乡明；塞柳行疏翠，山梨结小红；星垂平野阔，月涌大江流；短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。太多，太多。　　但是，他会在写美景时，写出他无时不在的忧愁。看到“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的美景时会联想到“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”在快乐见到一如“湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无”时，会倏然地叹息“少壮几时奈老何，向来哀乐何其多”。他是如此的多愁善感。　　月下，他独酌的是那样的凄苦。“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双眼泪痕干！”在美美的“飞星过水白，落月动沙虚”，“玉露团清影，银河没半轮”月夜下，会感到“江月光于水，高楼思杀人，天边常作客，老去一沾巾。”似乎总是不会随遇而安，与李白在月下独酌时：举杯邀明月，对影成三人，在相期邈云汉的洒脱何其不同。　　忧愁，伤感，悲苦，如影随形地吞噬着他的心。古人云：“人面合眉眼口鼻，以一字曰苦，（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时。”杜甫将其演绎了出来。提起他，便是他愁苦的模样。　　其实，他也曾极度欢喜过，得知官军胜利的消息时，与“妻子漫卷诗书喜欲狂”样子一般高兴，那种“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的兴致，还有逢旧友时舒心道出“正是江南还风景，落花时节又逢君”的惊喜，只是太少。他会瞬间化快乐为愁云，让自己不得尽欢颜。晚年，当他在江边，极目望去时，再也没了一览众山小的气慨，有的是“飘飘何所似，天地一沙鸥”，“亲朋无一字，老病有孤舟”的悲伤。　　他也饮酒，他真的是举杯消愁愁更愁的人。他也曾说“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，可他是多情善感的杜甫，本性难改呢。直到一天多病不能饮酒，嗟叹悲哀成为他的生活主题。　　一生悲苦如斯泛滥，如他返乡途中遇到的大水，困住了他的身，他的心。　　他太累了，已毫无挣扎的力气。　　艰难困苦繁双鬓的他，潦倒又举浊酒杯后悄然而逝。　　真的让人“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

“望尽似犹见，哀多如更闻”是杜诗中的一句。我觉得用这句来形容他的一生，不为过。　　提起杜甫，就想起一个瘦骨嶙峋的夫子来。这位杜诗人，一步一忧，每饭必愁。穷其一生追求着，渴望着，结果却是一生的忧思悲愁，艰难困苦。虽然后人常乐于称道他的什么“三别”“三吏”，以及说李白诗如《庄子》，他的诗如《史记》。所谓李杜文章在，光焰万丈长。　　印象中，那些近经不叛道的人很推崇他，称他为诗圣，情圣。说实话这“圣”很崇高，所谓的圣人，老子道：“圣人无常心，以百姓心为心。”他的忧患意识倒是很接近。感时伤乱，忧黎民。但终身抱负难展，郁郁不欢。　　想起那些封为“圣”的人，好像日子都过得不怎么样。想当初孔老夫子被困的种种难堪，将“大学”发扬光大的朱夫子不得志的种种，都是苦哈哈的。似乎这些困苦是成为圣人们的历炼。　　杜甫与李白同时代，小李白十几岁。李白诗歌的飘逸洒脱与杜甫的深沉伤悲形成鲜明的对比。其实杜甫当初并非如此，记得他初识李白时，很不解李白，有诗道： “痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”？那时的他豪情壮志，对未来有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气慨。经历屡次不第和国家动乱后，才成为郁郁寡欢的样子。如若当初不会进士不第，有人赏识，他会是怎样一个杜诗人呢？　　怀才不遇的他为君忧，总希望能为君尽忠；为民忧，希望为黎民谋利。命运却让他要成为一个伤乱时期的诗人。让他的诗歌记载下那时事，那时情。　　于是，为国为君效力，悲与伤的情愫动人地写下来了。　　从他的诗中可知道，他曾认为自己：勤奋读书过万卷，下笔有如神助。作赋可与杨雄匹敌，作诗堪比曹植，是个应居重要位置的人。他能辅佐君主治理国家，比尧舜时期还好。（“读书破万卷，下笔如有神。赋料杨雄敌，诗看子健亲。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”）只可惜无人认可他的这番自诩，仕途颇为不佳。再加之两次进士不第，奈何？　　他悲，他等。当他得知一位绝代佳人幽居深山的遭遇时，同为天涯沦落人之感油然而生。他怜惜绝代佳人，怜惜自己满腹才华，在一种隐隐的触痛中，道出双关语般的“在山泉水清”不愿“出山泉水浊”的品质。为佳人，为自己。　　他渐渐理解李白何以痛饮狂歌了。但性格使然的他不会洒脱，而是沉浸在步步忧愁和悲伤的情怀中不能自拔。写出的诗，道出的范围很广，将自己生活在那个时代的诸多事件呈现出来。难怪后人称其诗为“史诗”。　　冠以他情圣是他的多情。每每赏景后，他会有名句为人称道如：绿垂风折笋，红绽雨肥梅；细雨鱼儿出，微风燕子斜；露从今夜白，越是故乡明；塞柳行疏翠，山梨结小红；星垂平野阔，月涌大江流；短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。太多，太多。　　但是，他会在写美景时，写出他无时不在的忧愁。看到“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的美景时会联想到“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”在快乐见到一如“湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无”时，会倏然地叹息“少壮几时奈老何，向来哀乐何其多”。他是如此的多愁善感。　　月下，他独酌的是那样的凄苦。“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双眼泪痕干！”在美美的“飞星过水白，落月动沙虚”，“玉露团清影，银河没半轮”月夜下，会感到“江月光于水，高楼思杀人，天边常作客，老去一沾巾。”似乎总是不会随遇而安，与李白在月下独酌时：举杯邀明月，对影成三人，在相期邈云汉的洒脱何其不同。　　忧愁，伤感，悲苦，如影随形地吞噬着他的心。古人云：“人面合眉眼口鼻，以一字曰苦，（两眉为草，眼横鼻直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时。”杜甫将其演绎了出来。提起他，便是他愁苦的模样。　　其实，他也曾极度欢喜过，得知官军胜利的消息时，与“妻子漫卷诗书喜欲狂”样子一般高兴，那种“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的兴致，还有逢旧友时舒心道出“正是江南还风景，落花时节又逢君”的惊喜，只是太少。他会瞬间化快乐为愁云，让自己不得尽欢颜。晚年，当他在江边，极目望去时，再也没了一览众山小的气慨，有的是“飘飘何所似，天地一沙鸥”，“亲朋无一字，老病有孤舟”的悲伤。　　他也饮酒，他真的是举杯消愁愁更愁的人。他也曾说“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”，可他是多情善感的杜甫，本性难改呢。直到一天多病不能饮酒，嗟叹悲哀成为他的生活主题。　　一生悲苦如斯泛滥，如他返乡途中遇到的大水，困住了他的身，他的心。　　他太累了，已毫无挣扎的力气。　　艰难困苦繁双鬓的他，潦倒又举浊酒杯后悄然而逝。　　真的让人“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

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