本文目录一览

1，心智未明半慧开什么意思

个人理解 比较懵懂，如梦初醒，或者是犹如要理解到真理的所在一般，但还未开窍。明佛所见皆空也，实乃黩心智之境。
我不会~~~但还是要微笑~~~：）

心智未明半慧开什么意思

2，若无闲事挂心头便是人间好时节有的说是无门和尚写的有的说是

谁写的都无所谓，心地清净，没有烦恼、忧愁，就会自在快乐。
搜一下：若无闲事挂心头,便是人间好时节，有的说是无门和尚写的，有的说是慧开禅师写的。请指教。

若无闲事挂心头便是人间好时节有的说是无门和尚写的有的说是

3，请问春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无烦事挂心头便是人

无门慧开禅师 无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生於宋孝宗淳熙十年，卒於南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世寿七十八岁。禅师最初礼天龙肱和尚为受业师，披剃出家，后来遍历天下名山道场，寻师访道，但是一直无法契机，於是到平江府（江苏省）万寿寺参礼黄龙派下的月林师观禅师，月林禅师教慧开参“无”字话头。

请问春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无烦事挂心头便是人

4，春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人生好时节

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。 这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂希望采纳
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则

5，宋代无门慧开禅师的无门关里怎么有和于谦石灰吟一样的诗句

其实楼主应该颠倒一下：于谦是明朝人，慧开禅师是宋朝人，所以《无门关》在《石灰吟》之前。 补充一下，曾经有人怀疑《石灰吟》不是于谦所作，比如上过百家讲坛的阎崇年。阎崇年认为《石灰吟》这首诗的确很能反映于谦的精神，所以后世不少文献也就以讹传讹把这首诗误认为是于谦所写。（流传到现在的也有很多是误传的，比如《生查子》“月到柳梢头，人约黄昏后”，很多人认为是欧阳修写的，实际上作者是朱淑真。） 据传，于谦写《石灰吟》时好像是17岁左右……我个觉得，他参观后石灰炼成的过程中，无意中想到了慧开大师的那首偈诗（或者受那首诗的启发），他自己重新发挥了一下。而后人有意把这首诗认为是于谦的“原创”。

6，春有春来春归去夏润夏欲柳儿絮秋贫秋萎秋沉沦冬至冬结再灵魂

“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。为宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。此诗琅琅上口，最为佛门弟子所爱颂。作品名称：春有百花秋有月创作年代：宋作品出处：无门关文学体裁：禅诗作者：无门慧开禅师无门慧开禅师，杭州钱塘人，俗姓梁，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世寿七十八岁。慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步”。并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无住”的思想要旨。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。供参考。

7，春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节

这是宋朝无门慧开禅师所作的，出自其评释古代禅门公案的《无门关》一书。拓展资料：翻译过来就是：一年四季，每个季节都有每个季节的美，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，如果能没有闲事烦心，没有忧思悲恐惊缠绕心田，那么每年每季每天都将是人间最好的时节。此诗琅琅上口，最为佛门弟子所爱颂。全文是：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。——黄龙慧开禅师 《无门关》参考资料：搜狗百科-春有百花秋有月
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。拓展资料：――慧开的《无门关》禅诗一首春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。禅的喜悦“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”春天里各色各样的花朵仿佛就开在眼前，“折则从他折去”；炎热的夏天有清爽的凉风扑面而来，“快哉此风”，“我欲乘风归去”；秋天一轮满月，澄空似镜，“千里共婵娟”；哪怕是寒冷的冬天，那天地精灵幻化的雪花便是冷艳的洁，沉静的思，结晶的美。这份心灵的惬意是人人都可以获得的喜悦与快慰，四季的良辰美景是人人都可以共享的美好时光。“若无闲事挂心头”，《无门关》第19则把“闲事”解释为妨碍平常心的事，亦即浪费心智的事。心灵的明镜若蒙上了闲事的尘垢，则反映出来的万事万物亦将失其本真。《般若波罗蜜多心经》中有“心无挂碍，无挂碍故”。杂事萦心，心为物役，“闲事”就象巨石一样压在心头，哪有闲情逸致去欣赏风花雪月、四季美景呢！心头要是没有这些闲杂之事的牵绊，会是怎样的境界呢？“便是人间好时节”。那才是人世间真正美好的时刻！拨云见日，豁然开朗。关于“无门关”的名称、体例，与宋代公案文字禅和看话禅的兴起密切相关。《无门关》的作者慧开(生平不详)是看话禅的忠实信徒，他在书中抄录了古来闻名的48则公案，各则先举本则，次出评唱，后附自作之颂。慧开在第一则“赵州狗子”中说：“只这一个无字，乃宗门一关也。遂目之曰禅宗无门关。”可见，全书即由赵州狗子无佛性的无字而来，旨在阐明“无”之境界，认为顿悟应以“无”为“门”，“无门”即是“门”。有些偈诗以悲苦虚幻情调为主，如“何须待零落，然后始知空”；有些则单刀直入，充满刺骨机锋，如“冻云四合雪漫漫，谁解当机作水看”；还有些会令人由衷地舒畅与喜悦，如这首《无门关》诗。说到“禅悦”，那似乎是一种“如人饮水，冷暖自知”的境界。以心传心，难以言说，一切源自内心又回归内心。慧开这首诗无疑传达出一种“禅悦”的感觉。平常心大慧颂“平常心是道”公案云：劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。冷淡全然没滋味，一回举起一回新。(《古尊宿》卷47《云门颂古》)“春有百花秋有月”这首诗就是为马祖提出、南泉重申、赵州探究的“平常心是道”所作的偈诗。南泉曰：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚廓然洞豁，岂又说是非耶？”赵州于言下顿悟。无门僧人慧开解说道：“南泉被赵州一问，直得瓦解冰消，分疏不下。赵州纵饶悟去，更参三十年始得。”接下来他写了“春有百花秋有月”这首诗，作为“颂”。“平常心”就是本来的心、自然的心，是不受任何私欲障蔽的心。最平常的事物往往蕴含着丰富的哲理，人间最美好的光景其实唾手可得。春花秋月，夏风冬雪，放下烦恼，心境了然。慧开这首诗冲破了封闭的内心世界，敞开了闭锁的心灵大门，让埋藏在内心深处的禅悦直接投入到广阔的大自然的怀抱之中。平常心是道，要“平常”到连“平常心”的意念都没有，才是真正的平常心。如果刻意怀揣着所谓平常的意念，则失却了平常心。这平常心，是灭却了浮华的清冷淡泊，虽然没有世俗的滋味，但每当它主宰心性的时候，都有活泼的机趣，在至纯至淡之中吐露着悟性的光华。“日日是好日”，这是云门文偃的著名的论断。细细体会，原来有生的日子可以天天快乐。亲近自然，热爱生活，每一天都应该是圆满的。事物都有好坏的两面，是好是坏全在自心。光阴莫虚度，快乐是一天，不快乐也是一天，何必让自己背着沉重的包袱，活在痛苦的阴影之中。—旦抛开世俗的名利欲望，那么无论在哪里，阳光都明媚灿烂，月色都清丽明亮。遇事不强求，顺任自然，于是就能保持内心的宁静，使人生充满无限的乐趣！
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著《无门关》的第十九则。
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂.慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。在四十八则脍炙人口的有名公案之中，第十九则的这首诗偈：　　春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪　　若无闲事挂心头 便是人间好时节
这首诗出自黄龙慧开禅师的名著“无门关”的第十九则，琅琅上口，最为佛弟子所爱颂.慧开禅师因为苦参“无”字话头而开悟，因此特别着重“无”字法门，他将历代禅宗重要的公案斟选汇编，选择其中的四十八期，纂集成为“无门关”一书，并自作序文道：“大道无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”并且把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想要旨。在四十八则脍炙人口的有名公案之中，第十九则的这首诗偈：春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头 便是人间好时节

文章TAG：慧开  心智  未明  什么  慧开  
下一篇