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1，仲长统列传中干雅自多何意

高干自认为自己是正确的。干指高干；雅是正确；自多：自我称许。
你好！不懂如有疑问，请追问。

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2，出自后汉书仲长统传逮至清世则复入矫枉过正之检 是不

大意是指实现一个改革的措施，但是这个措施治乱世有效，但是到了清明之世，效果就不佳，反而矫枉过正，起了反效果。没看到整段的原文，不过应该就是这个意思。
也许是的。

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3，仲长统说天下学士有三奸焉实不知详不言一也这句话怎么

天下做学问的人有三点为人所不齿的地方。实际不知道，却假装知道不说，这是其中之一。
做学问的人有三种不好的，第一种：确确实不知道，不能仔细说明。再看看别人怎么说的。

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4，后汉书仲长统列传

仲长统字公理，是山阳高平人，幼年好学、遍涉典籍，善于/长于（赡可能通善吧...）诗词歌赋，20多岁时，在青州、徐州、并州、冀州（地名..我靠..）附近游学，和他交往的人都惊异于他（的才能）。并州刺史高干是袁绍的外甥，向来喜欢名士，（他）招徕各方面的人才，不少人才都投靠（于他）。仲长统路过高干（的地盘），高干（靠...这名字..）盛情款待了他，问他当时的时事，长统和干说“你有贼心没贼本事（-v-），知道招人不知道挑人，还是悠着点吧..”，高干向来觉得自己很拽，就没吊（掉，三声）他（长统），长统就离开了高干。不久高干由于并州叛变，输急挂了，并州、冀州的人都十分惊异于长统的才华。

5，阅读下文完成第1721题17分仲长统字公理山阳高平人也少

小题1:（4分）过：拜访。访：咨询。雅：一向。矜：注重。小题2:C小题3:AD小题4:（1）（仲长统）在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。（3分）（省略部分补全1分；倒装句式1分；“异”1分）（2）不久，高幹凭借并州（之力）反叛，最终落到了失败的结局。（3分）（“以”1分；“卒”1分；“至于”1分）小题5:（3分）敢于直言；善于识人；不重名利。（答对一点给1分） 略
1．过：拜访。　访：咨询。　雅：一向。　矜：注重。 2．c3．ad 4．（1）（仲长统）在青州、徐州、并州、冀州一代游历求学，和（他）交朋友的大多认为他与众不同。　 （2）不久，高幹凭借并州（之力）反叛，最终落到了失败的结局。5．敢于直言；善于识人；不重名利。（意对即可）

6，后汉书仲长统传中琦赂宝货什么意思

这个短语就是形容各式各样的宝物财货。这本来出自“琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受”极言，财富之多，广。ps:【琦行(高尚的行为)；琦赂(珍贵的财物)；琦玩(珍奇玩赏物)通“奇”。奇异】
答案b从材料引自《后汉书》可知当时的时代是东汉。东汉时的豪人就是豪强地主。
琦赂：是指珍贵的财物。《后汉书·仲长统传》中琦赂宝货的意思的珍贵的宝物。琦赂qí lù珍贵的财物。《后汉书·仲长统传》：“琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”
琦赂：珍贵的财物琦赂宝货指的是珍贵的财物和珍宝
琦赂宝货。――南朝宋·范晔《后汉书·仲长统传》又如：琦行(高尚的行为)；琦赂(珍贵的财物)；琦玩(珍奇玩赏物)通“奇”。奇异

7，仲长统字公理

仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高干，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过干，干善待遇，访以当时之事。统谓干曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”干雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，干以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥，敢直言，不矜小节，默语无常，时人或谓之狂生。每州郡命召，辄称疾不就。常以为凡游帝王者，欲以立身扬名耳，而名不常存，人生易灭，优游偃仰，可以自娱，欲卜居清旷以乐其志。 【翻译】 仲长统，字公理，山阳高平（今山东邹城一带）人。年轻的时候喜欢学习，广泛阅读书籍文献，言谈颇有文采。二十几岁的时候，在青州、徐州、并州（古地名，在今山西太原一带）、冀州（古代九州之一）中间游历学习，和他交接的朋友大都认为他与众不同。并州刺史高干，是袁绍的外甥，向来地位显赫、远近闻名（或者译为“一向尊重知名人士”——求教于方家），搜罗天下从事四方游说活动的读书人，很多读书人归顺依附于他。仲长统拜访高干，高干优厚地招待他，并拿当前（我以为此处的“当时”与现汉不同，应译为“当下、当前”——求教于方家）的一些大事咨询仲长统。仲长统对高干说：“您有远大志向但缺少雄才大略，思贤若渴却不能知人善任，这些是您要谨慎的地方。“高干一向自高自大，没有听取他的话，仲长统于是离开了高干。不久，高干凭借并州反叛，最终落得失败的结局。并州、冀州的人都因此惊异于仲长统的才华。仲长统生性豪爽洒脱，凡事敢于直言不讳，不拘泥于细枝末节，常常沉默无语，而性情变化不定，当时有的人称之为“狂生”。每一次郡府下令召见他，他总是称病不去。他一直以为凡是游说帝王的人，都是想以此立身扬名罢了，可是名不能常在，生命又容易磨灭；而悠闲自得，与世无争，却可以及时享乐人生（我以为“自娱”就是使自己快乐，和现汉没有区别——求教于方家），希望选择清静空旷的地方居住，以使自己的心志得到快乐。

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