老提油，别打眼要分清什么是老提油羊血玉油炸

1，别打眼要分清什么是老提油羊血玉油炸

我是来看评论的

别打眼要分清什么是老提油羊血玉油炸

2，老提油可以去除么

查了一堆资料：不同的提油原料，去污方法也不相同然后是一堆天书般的化学反应

用84消毒液泡一天会干净一些但也不彻底但最好保留原样不要泡了

保持原样就是最大的爱玉，rose#_| coffee#_|

宋，明老提油可作沁色玩。share#* share#*

，老玉的提油除不干净的|-) ，除得狠了:d 包浆也跟着严重受损|-) ，得不偿失:~ :#

照相水平实在很差，曾把朋友大开门的东西拍到论坛结果给朋友盖了间房文字总结吧，还望海量。:

老提油可以去除么

3，玉器提油最早出现在什么时期

自宋代开始就已经有了提油这一作色工艺，只是不见时人文字资料的记载。“老提油”一词最早还是出现在清代嘉庆道光时期的玉器鉴赏家陈性的《玉纪》一书中，书中记载：“更有宋宣和、政和间玉贾赝造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁罨之，其色深透，红似鸡血，时人谓之得古法，赏鉴家偶失于辨，或因之获重价焉。此等今世颇少识家，呼为老提油者是也。”

清洗不了的，所谓提油，也就是老提油，是用自然界天然生长的植物染料，对玉器件进行物理加热的同时进行染色的一种仿古方法。据说自然界染色的植物原料已经消耗完结。用老提油的方法，因为是用有机物染色，不伤害玉质，能够保持玉质的晶体结构的完整性，所以用老提油的方法加工玉器，形成的色彩，自然温润。参考借鉴淘玉网

玉器提油最早出现在什么时期

4，古人在玉器上提油技术什么时候开始

最早的提油法见于记载的是宋朝，是用一种叫虹光草的植物汁液将玉浸泡，并用火烤，虹光草汁液沁入玉器显红色，似血沁。到清朝，提油法更多，但大多仍是将玉器浸入染料中以火烤，使色沁入玉器。

老提油是对玉器进行人工作色的一种手法。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。据说北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，取其汗加入硵砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，叠财用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里，其氏以深透，红似鸡血。这就是老提油。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在千百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。另外，古玉虽然受沁，可古玉的皮壳其光泽、润色都一样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。

5，古玉血沁如何识别

血沁，一般人认为是玉器随葬，由亡故之人血液所沁而成，所以又叫书尸沁，其实并非如此，而是玉器在地下埋藏时间久了，玉质松软，与之相邻接的带有红色矿物质沁入玉体之故。古玉沁色有红、黑、黄、绿、白等等，俗称13彩，其实还不止。血沁也有多种多样，如宝石红、鸡血红、朱砂红、樱桃红、洒金红、枣皮红等等。真的血沁，其玉苍老温润，精光内含，土锈、土斑较重，一看便知是古玉。花鸟市场上有一地摊摆的似出土的古玉，还带有不少泥土，明眼人一看便知这是冒牌货，玉器表面上所带的土斑，全是用快速法如用化学酸强咬上去的，洗干净泥土即见只浮在表面上。而真血沁色是由表及里，其浓淡深浅有自然变化的色彩，表面有一层玻璃光泽。一块玉器摆在你面前，既像新玉又像古玉，其血沁像真又像假，如何辨识呢？最好的办法是；以有土无土为断。也就是看这块玉有没有土斑、土锈（含水锈）、土咬，有的一般都是真的，没有就有问题了。这种土斑土锈是自然形成的，深及表里的，决不是上述所说的那种浮在表面的现象。现在假冒血沁，一般有以下几种情况：一是玉皮冒假。红色玉皮看上去很像血沁，但其光泽较暗，体质较松，重量较轻，表面有一层浮光，俗称贼光，缺乏浓淡深浅的色泽变化。二是人工染色所为，俗称老提油。其特点是玉质不古，色泽暗淡，不是太深就是太浅，也没有浓淡变化，也没有土斑土锈。假仿的红丝，纹理太粗，有的还有火烧的裂纹。凡是外表有裂纹的红丝及其它血沁，一般都是假沁。

6，什么是老提油玉器类

7，一块清朝的玉

应该不是上等玉！上等玉石即使经历上千年也不会有任何的斑！不过年代久远，也会有一定的价值。可以到专门鉴定部门去鉴定一下，说不定会有惊喜！

羊脂玉2000000

玉的光泽度玉之色，是玉本色加玉的次生色组成。有几种颜色容易搞混，识别的办法是： 1.边玉（边石）：它看上去既像玉又像石，有不同的颜色，色泽分布也好像受沁的古玉、老化的美玉。这种玉实际上是玉矿的边沿和岩石交界之处的边玉（边石），它的色泽与古玉受沁是不同的。它是在原生状态时岩石变质交代过程不彻底，或外来矿物加入融熔之后形成的，其颜色的位置、发散、边界与器物表面的关系和沁色有着明显的不同。这种状况也存在于风化时天然次生色渲染的玉中。 2.皮色：皮色的形成与边玉不同，它是玉石在自然界形成的天然次生色，其颜色有黑、红、黄、栗……多种多样。不少玉工在制作玉器艺术品时，有的故意将皮色留下作为“俏色”，也有的留下一些皮色以示是正宗籽料（籽料优于山料，山料不带皮色）。正因为皮色是风化外皮的遗留物，在仔细观赏中可以看到，它的色泽是由外向里的，而且在皮壳上留下了风化玉质的疏松状态，其致密、光泽、油头、水头都不及玉本体，往往有麻面，不光洁。 3.作色：人工作色属玉的人为次生色，也是对玉的一种艺术加工，同时也被制假者利用造假作古。人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。也许人们从俏色中体会到，玉雕艺术品带上颜色会更美，从而想到人工作色。提油作色与沁色是不同的，虽然作色也是从皮壳开始，沿绺裂、玉质薄弱处渗入玉肌，但它的颜色呆板、层次不清。古玉沁色是在千百年中生成的，它的延伸、发散、浸染十分自然舒展。而作色是短期行为，它们不可能完全相像。出土的老提油，不少在皮壳处的颜色已经褪色、脱落，成为斑状，反而不如伸入玉肌内的颜色重，这种现象真正的沁色绝对没有。另外，古玉虽然受沁，可古玉的皮壳其光泽、润色都一样。人工作色用烧、煮、化学腐蚀等手段，作成之后，皮壳上会留下黯然受损的作色部位，或颜色只是浮在表面，仔细端详也就会明白分辨。如果品相好的话，在大陆市场上来说，20-30万是值的。

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