来即我谋，来即我谋即意就意就是什么意思

1，来即我谋即意就意就是什么意思

意，意思是就，来即，意就即字的意思是来

就是

你好！本意，真实的想法如有疑问，请追问。

来即我谋即意就意就是什么意思

2，诗经氓中来即我谋的即发音

jí。即好像只有这一个音。在《氓》中解作接近、靠近、走向，与“离”对举。

恐怕是他们对了，二声是今天的读音，古语里读音意义均不与今同。今天低级的文字工具书一般解释不了这些，你应该找高级工具书细查。

诗经氓中来即我谋的即发音

3，来即我谋下一句

诗经《氓》中有一句“来即我谋”，其中“谋”：mou

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期同学你好，如果问题已解决，记得右上角采纳哦~~~您的采纳是对我的肯定~谢谢哦

来即我谋下一句

4，诗经卫风氓中写道氓之蚩蚩抱布贸丝匪来贸丝来即

b 试题分析：材料意思是一个人满脸笑嘻嘻抱着布匹来换丝。哪里真是来换丝是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水直到顿丘才转回。并非我约期又改悔，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。材料反映的是谈婚论嫁。《诗经》反映的是西周时期的社会现实，a、c显然不符合。材料并未体现封建纲常礼教故d不正确。从材料“抱布贸丝”可以判断b项正确。

5，诗经中氓里有一句匪来贸丝来即我谋省略了与么

个人认为是“来即谋我”的意思

谋是商量的意思 “匪来贸丝来即我谋”的意思是不来来交换丝的来就是和我商量（婚事）。

是省略与“谋”通假“媒”，来（来这里）即（就是，是）我谋（媒，商量婚事）。“我”作宾语用

是来即谋我郑笺：“匪，非。即，就也。此民非来买丝，但来就我，欲与我谋为室家也。”

我们老师说即是靠近的意思，这样解释就没有省略与

6，匪来贸丝来即我谋是什么句式的

宾语前置“谋”是商量,谋事的意思；可以想象两人是在商量近在眼前的婚事,所以在这里将“谋”翻译为和“氓”商量婚事是合情合理的.“匪来贸丝,来即我谋”可以翻译为“不是来和我换/贸易丝织品,就是来和我商量婚事的” .即在这里可以理解为“就是”,表原因导向

来即我谋，是宾语前置句，还原后的语序是来即谋我。

匪来贸丝，来即我谋是倒装句，“我谋”应该为“谋我”，这句话可以翻译为：（他）其实不是来真换丝，而是找个机会谈婚事（娶我）。

匪来贸丝，来即我谋是判断句，用“非”表示否定性判断。1、匪来贸丝，来即我谋出自《国风·卫风·氓》，意思是其实不是真换丝，找个机会谈婚事。2、判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……者”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。如：“此乃臣效命之秋也。”3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”4、语义上主谓直接判断。如：刘备天下枭雄。

倒装这句话是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。匪：通“非”，读为“fěi”。即：走近，靠近。谋：商量。满意记得采纳，感谢

是倒装我谋其实是谋我

7，氓之蚩蚩来即我谋如何理解这句话的内涵

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。全诗如下氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！　这是一首短短的夹杂抒情的叙事，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

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