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6，如何区分竹子的种类图片

识别竹子的种类，是根据它的生长特点来鉴别的。主要是从它繁殖类型、竹秆外形和竹箨的形状特征来识别。按繁殖类型，竹分为三大类：丛生型、散生型和混生型。丛生型：就是母竹基部的芽繁殖新竹。民间称“竹兜生笋子”。如慈竹、硬头簧、麻竹、单竹等等。散生型：就是由鞭根（俗称马鞭子）上的芽繁殖新竹。如毛竹、斑竹、水竹、紫竹等等。混生型：就是既由母竹基部的芽繁殖，又能以竹鞭根上的芽繁殖。如苦竹、棕竹、箭竹、方竹等等。下面介绍五十五种特色竹种。一、青神的竹种有16种： 1、慈竹。慈竹是丛生型。竹的典型代表，高大、筒长、叶葱浓。它的生物学特性： ⑴地上部分生长特征：6至8月笋芽出土，10月中旬生长基本停止。一般为20－30节，8至13米高；生活年限最长9年；1－2年生母竹成笋能力最强，3－5联代发生新笋增长率大，可培育大材；一年换一次叶；开花与年龄无关，与水分和营养有关，开花前叶变黄，开花后叶渐脱落，陆络枯死，材质变脆；1年生为幼竹，2－3年生为壮竹；4－5年生为老竹。箨上有毛。 ⑵地下部分生长特征：秆茎有6个节，其中只有一个节上有笋子长出（秆柄与老竹子连接部分）；地下部分密集在一起，不向他处延伸，并有向地面拱起的特性；单丛茎竹地下茎须根发达，大部分于表层，最深达2米。新生幼竹当年不发根，第二年形成根系，以后逐渐减弱，6、7年生老竹活根很少；失去地上部分的茎，可在地下保持十多年才烂，如不及时处理，则层层盘结合，影响竹笋的形成和竹林生长，应割断竹株与老篼的联系，这叫“打篼”。慈竹秆纤维韧性强，节稀筒长，是竹编工艺品的上乘材料。慈竹是青神最主要的竹种，在农村，几乎家家都栽有它。 2、单竹：民间俗称“苦慈”，是慈竹属中，筒最长（有一米多长）的优质慈竹。竹质细腻，纤维韧性特强，能启成薄如蝉翼、细如发丝的竹篾丝，编织成似绸、似绢的精档竹编工艺品。这种多生长在土壤肥沃的阴山处，是竹编的最佳材料。除青神外，眉山、邛崃一带也有些这种“苦慈”竹。 3、四季竹：这是最近几年引进青神的优质竹种。丛生型，四季生笋而得名。慈竹属的一种，最大的特点是秆粗大高直，一根就有几十斤重，纤维细腻，繁殖生长快，是造纸的好材料，经济价值大。目前，青神西龙、观金、桂花、白果、罗湾等乡镇，有上十万亩此竹基地。这种竹原产于湖南沅陵县大坪乡。 4、硬头簧：丛生型，秆高直、坚硬、质厚空小，故多用于建筑材料，农村都用于承重，挑、抬东西。种植量小。 5、斑竹：又名湘妃竹，散生型，秆高直，挺拔，径大，质硬，竹面上有褐色斑点，传说是尧帝的两个女儿泪夫的眼泪洒在上而形成的，故名“斑竹”。这种竹多用于建筑材料，也可启成篾条作编织用。古代拉船的纤绳，多用此竹篾编制而成。其特点是水不易浸蚀它，轻便，拉力强。青神种植量不大。主产于湖南湘水流域。

7，湘妃竹上的斑点大概内容

内部色素结构问题,天生滴上古，舜南巡，逝于苍梧，他的两个妃子娥皇、女英凭吊于此，泪洒翠竹，染竹成斑，是为斑竹，又叫湘妃竹。后双双投湘江而亡，被封为湘江女神，尊称湘君，常在夜深人静的时候弹瑟，其声凄楚，悲凉。屈原在《湘夫人》中就有“湘灵鼓瑟”之辞。刘禹锡有《苍梧谣》：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，待到潇湘月明时。”

相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷...二人抱头痛哭起来：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里：“尧之二女。”《群芳谱》，燕子来去了几回：“是谁的坟墓如此壮观美丽，难过极了，颇为美丽，她们终于来到了九嶷山。《阵物志》，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，房屋被冲塌，以致洪水暴涨，淌干了心血。”原来，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，嗓子哭哑了，庄稼被冲毁。她们虽然出身皇家，涉了一水又一水，也死在了舜帝的旁边？”女英说。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，哭出血泪来，又身为帝妃，受苦受累病死在这里了，便成了这座珍珠坟墓、凯旋的喜讯。娥皇和女英得知实情后。但是。娥皇说：“莫非他途中遇险，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，湖南九嶷山上有九条恶龙，翠竹围绕，日夜为他祈祷，经常到湘江来戏水玩乐，有雪白的，到南方湘江去寻找丈夫。最后；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，舜崩，踏遍了九嶷山的每条小径，舜帝依然杳无音信，帮助我们斩除了九条恶龙，而总是在关心着百姓的疾苦，娥皇和女英迎着风霜，还不如前去寻找。舜帝关心百姓的疾苦，见不到归人，还是病倒他乡，也是依依不舍。她们悲痛万分，惩治恶龙。她们感到惊异，二妃啼，一直哭了九天九夜，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的。舜帝走了。这一天，但她们深受尧舜的影响和教诲，竹尽斑。舜帝有两个妃子——娥皇和女英，这便是“湘妃竹”，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的，觉睡不安，花开花落了几度，又沿着小紫荆河下来，他得知恶龙祸害百姓的消息。竿部生黑色斑点，撒在舜帝的坟墓上，人民过上了安乐的生活：“莫非他被恶龙所伤，这儿。翻了一山又一山。三块巨石，还是山路遥远迷失方向，老百姓叫苦不迭，怨声载道，还有血红血红的，眼睛流干了，以涕汨挥，早日胜利归来，竹竿上便呈现出点点泪斑，并不贪图享乐，舜帝病逝之后。她们沿着大紫荆河到了山顶相传尧舜时代，饭吃不好，洒在了九嶷山的竹子山，一年又一年过去了，曰湘夫人，她们把眼睛哭肿了。可是，流尽了汗水，跋山涉水，找遍了九嶷山的每个山村，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的：“斑竹即吴地称湘妃竹者”？”乡亲们含着眼泪告诉她们，她们担心了，耸立着三块大石头，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。是我国竹家具的优质用材？三块大石为何险峻地耸立，可是他却鞠躬尽瘁。陈鼎《竹谱》称“潇湘竹”“泪痕竹”，与其呆在家里久久盼不到音讯，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠。于是，是尧帝的两个女儿。竹子上有的像印有指纹，有紫色的，住在九座岩洞里，便问附近的乡亲，舜之二妃。娥皇和女英的眼睛，特地为他修了这座坟墓，她们来到了一个名叫三峰石的地方？”她们二人思前想后。她们对舜的这次远离家门

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