1,仰之弥高

颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后"

仰之弥高

2,仰之弥高的意思

仰之弥高 [yǎng zhī mí gāo] [释义] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 [出处] 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高;钻之弥坚”。

仰之弥高的意思

3,仰之弥高是什么意思速答

仰之弥高 yǎng zhī mí gāo 〖解释〗愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 〖出处〗《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,未由也已。” 〖示例〗

仰之弥高是什么意思速答

4,仰之弥高 弥高的意思

很高或越高
越高
仰之弥高 ( yǎng zhī mí gāo ) 解 释 仰:仰视,敬慕;弥:更加。越望越高 出 处 先秦·孔子《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚。” 用 法 紧缩式;作宾语、分句;含褒义 近义词 高插云霄、高不可攀、高山仰止 反义词 如履平地 句意:孔夫子的道理,越仰望越显得高远

5,仰之弥高中弥的意思

更加或越来越的意思。
更加
愈加,表程度增大。
仰之弥高 ( yǎng zhī mí gāo ) 解 释 仰:仰视,敬慕;弥:更加。越望越高 出 处 先秦·孔子《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚。” 用 法 紧缩式;作宾语、分句;含褒义 近义词 高插云霄、高不可攀、高山仰止 反义词 如履平地 句意:孔夫子的道理,越仰望越显得高远

6,仰之弥高 是成语吗

仰之弥高 是成语。仰之弥高 【拼音】: yǎng zhī mí gāo【解释】: 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。【出处】: 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,未由也已。”【拼音代码】: yzmg【近义词】: 高插云霄、高不可攀、高山仰止【反义词】: 如履平地【用法】: 作宾语、分句;指越望越高
1.朦胧:【解释】:物体的样子模糊,看不清楚。 “月”字部,主要指月光不明;不清楚、模糊。朦胧的月色不清楚,不清晰。词典里的解释①:月光不清楚,不太明亮。②:不清楚,模糊。文学上的朦胧有两种意思,一是指词语含有多层不确定的意义;二是指一种美学境界上的朦胧。作动词时,意思是:隐藏;遮挡。 美学意义上的朦胧【读音】:méng lóng 2.仰之弥高 ( yǎng zhī mí gāo ) 释义: 仰:仰视,敬慕;弥:更加。愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。 出 处: 先秦·孔子《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:仰之弥高,钻之弥坚。” 用 法: 紧缩式;作宾语、分句;含褒义 近义词 :高插云霄、高不可攀、高山仰止 反义词: 如履平地 句意:越仰望越显得高远 文学作品的引用 :臧克家 《 闻一多先生的说和做 》:“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。”3.冻饿之虎 你要找的是不是冻饿之虞?冻饿之虞拼音dòng è zhī yú 【典故】《鲁滨孙漂流记》【释义】为吃饭穿衣而忧虑。冻:寒冷 虞:忧虑,担心。【教学同步】我相信我这一生是不会有冻饿之虞的,因为我老早就考虑到怎样预防意外的事故,考虑到将来的日子,不但考虑到我的弹药用完以后的情况,甚至想到我的身体和精力衰弱以后的情况。 ——丹尼尔. 笛福《鲁滨逊漂流记》【示例】改革开放之后,农村人民不再有冻饿之虞。

7,仰之弥高的全诗

仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。
《论语》论语·子罕第九子罕言利与命与仁。达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎,执射乎? 吾执御矣。”子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”牢曰:“子云:吾不试,故艺。”子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔,虽欲从之,末由也已。”子疾病,子路使门人为臣。病间,曰:“久矣哉,由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺,欺天乎!且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎!且予纵不得大葬,予死于道路乎?”子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”知子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”子曰:“吾未见好德如好色者也。”子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”子曰:“语之而不惰者,其回也与。”子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也!”子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”子曰:“后生可畏,焉知来者之如今也?四十、五十而无闻焉,亦不足畏也已。”子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”子曰:“衣敝温袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与。不忮不求,何用不臧?”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”子曰:“岁寒然后知松柏之后凋也!”子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”“唐棣之华偏其反而。岂不尔思?室是远尔。”子曰:“未之思也夫何远之有。”
仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:"仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。" 译文:颜渊喟然叹道:"孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。"《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。出处及翻译仰之弥高,钻之弥坚yǎng zhī mí gāo,zuān zhī mí jiān仰之弥高,钻之弥坚解释:原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。出处:《论语·子罕》,原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”1. 注释:喟然:叹息声。仰之弥高,钻之弥坚:仰弥高,不可及;钻弥坚,不可入。之,指孔子之道,亦指孔子其人。瞻之在前,忽焉在后:在前在后,喻恍惚不可捉摸。循循然善诱人:循循,有次序貌,诱,引导。博我以文,约我以礼:博文约礼,孔子教人,唯此二事。1. 卓尔,峻绝。末由也已:末,无,无路可由。译文:颜渊喟然叹息:“仰望孔子及其道,高不可及;钻研孔子及其道,坚不可入;看看在前面,忽然又在后面了。夫子教人循循善诱,用文章博大我,用仪礼约束我,我想停下来都不能,我竭尽才力,但孔子及其道,如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它,但我无路可以到达啊。”2. 其他理解:颜渊对孔子及其道,仰高钻坚;对孔子教人,循循善诱,博文约礼,欲罢不能;虽欲从之,末由也已。颜渊之叹,见其对孔子及其道体会知之深切。相关:汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳。”文学作品的引用:臧克家 《 闻一多先生的说和做 》:“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。”
仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理,越仰望越显得高远,越研钻它越显得坚固,看它好像在前面,一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我;先教我博学文章典籍,然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能,已经用尽我的才力,而夫子的道依然卓立在我的面前,我想再追从上去,但总感到无路可追从上去。”《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水出处及白话译文:仰之弥高,钻之弥坚yǎng zhī mí gāo,zuān zhī mí jiān出处:《论语·子罕》,原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”【译文】 颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。”理解:颜渊对孔子及其道,仰高钻坚;对孔子教人,循循善诱,博文约礼,欲罢不能;虽欲从之,末由也已。颜渊之叹,见其对孔子及其道体会知之深切。相关:汉·赵壹《非草书》:“博学余暇,游手于斯,后世慕焉,专用为务,钻坚仰高,忘其罢劳。”文学作品的引用: 臧克家 《 闻一多先生的说和做 》:“仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。”
仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。
仰之弥高,钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。

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