野竹攒石生，野竹攒石生的下一句

1，野竹攒石生的下一句

姑孰十咏.慈姥竹作者：李白 (唐代)野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。

慈姥竹（野竹攒石生）唐李白野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。

野竹攒石生的下一句

2，野竹攒石生的下句

含烟映江岛

含烟映江岛。

含烟映江岛

慈姥竹（野竹攒石生）唐李白野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。

野竹攒石生的下句

3，李白的慈姥竹首联描绘了慈姥竹怎样的形象

李白的慈姥竹首联“野竹攒石生，含烟映江岛”，运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。与序相和，写尽一时一地风貌、气概。“攒石生”尽显慈姥竹充满生机，传达出慈姥竹坚韧不拔的神韵、顽强不屈的生命力。原文：《姑孰十咏·慈姥竹》李白野竹攒石生，含仲映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保

不明白啊 = =！

李白的慈姥竹首联描绘了慈姥竹怎样的形象

4，慈老竹诗意

慈姥竹野竹攒石生，含仲映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心尝自保。白话译文满山的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。

竹生空野外，梢云耸百寻。竹子生在野外，末梢伸到空中无人赏高节，徒自抱贞心。没人赏识它的清高气节，只能自己守着自己的气节耻染湘妃泪，羞入上宫琴以沾染妃子泪水为耻以作为宫里的制琴为羞辱谁人制长笛，当为吐龙吟。谁能吧我制成笛子吹出龙吟声响诗人想表达自己的清高，羞于与庸才为伍，希望遇上明主

5，唐杜牧题新竹

　　数茎幽玉色，晚夕翠烟分。　　声破寒窗梦，根穿绿藓纹。　　渐笼当槛日，欲得八帘云。　　不是山阴客，何人爱此君。　　—— 唐·杜牧《题新竹》　　凡古之诗人无不写竹。《诗品·典雅》云：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。”合于此品的有王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 ”再一个是孟浩然的《洗然弟竹亭》“吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。 ”此便是竹林的风范。诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”也是合于正品的竹林风范。猗猗两字说叶之风貌最是相宜，鱼无水不活，叶无风不秀。　　咏竹实是平凡的题材，即便如此平凡，李杜也要超过凡人许多。李白《慈姥竹》“当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律（序）。　　野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。　　龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。“ 　　诗章诗气圆整。“野竹攒石生，含烟映江岛。”与序相和，写尽一时一地风貌、气概。其中“翠色落波深，虚声带寒早。”是咏竹诗中的绝品，好便是无可言说之美。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。“龙吟曾未听，凤曲吹应好。”又为诗别生浪漫情意。“不学蒲柳凋，贞心常自保。”又圆转见格调。　　杜甫《严郑公宅同咏竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 ” “阴过酒樽凉。” “雨洗娟娟净”又见杜诗体物细妙的长处。唐·杜牧《题新竹》：“数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。”亦如老杜体物精妙。

6，李白有写竹子的诗词吗

1、李白写竹子的诗有很多，现在举例如下：野竹分青霭，飞泉挂碧峰。2、出处《访戴天山道士不遇》朝代：唐代作者：李白原文：犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。3、《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白早年在戴天山读书时所作的五律。此诗主要写作者上戴天山的所闻所见，描绘了一幅色彩鲜明的访问道士不遇图，通篇着意于写景，真实自然，生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。全诗风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。4、译文隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。5、注释⑴戴天山：在四川昌隆县北五十里，青年时期的李白曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到⑵吠：狗叫。⑶带露浓：挂满了露珠。⑷树深：树丛深处。⑸青霭：青色的云气。⑹倚：靠。

李白不喜欢竹子，大概是他认为竹子太迂，与他豪放不羁的性格不相容。

慈姥竹李白当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。

《访戴天山道士不遇》：犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。这是李白早年的作品，当时唐朝还处于“开元盛世”时期，诗人还没有形成自己的诗风（豪放飘逸）。李白的诗中多有“松柏”“芙蓉”等植物，写竹子的很少，本诗也不是专门描绘竹子的。提问者所言，应是刘禹锡的《庭竹》：露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。

慈姥竹李白当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。访戴天山道士不遇》：犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。李白描写竹子的诗有两首。《别储邕之剡中》竹色溪下绿荷花镱里香《游水西简郑明府》石萝引古蔓岸笋开新箨

唐·李白《长千行》诗:“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜。”

7，谁知道描写竹子气节或关于它的句子或诗句

1、可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人欲。2、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风。3、雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐。4、阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节，久经风雨不知寒。5、南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。6、梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只有此三人。7、淡烟古墨纵横，写出此君半面。不须日报平安，高节清风曾见。8、乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。9、举世爱栽花，老夫只栽竹。霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿。莫被风吹散，玲珑碎空玉。10、一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。竹子具备虚心的品质,坚韧的精神,正直到气节,纯洁的品德。竹子的气节表现出挺拔不折,刚正不阿,岁寒不凋;不求奢华虚名。

1.可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人欲2.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万难还坚挺，任尔东南西北风3.雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日升，依旧与天齐4.阶前老老苍苍竹，却喜长年衍万竿。最是虚心留劲节，久经风雨不知寒5.南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇6.梅花屡见笔如神，松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友，岁寒只有此三人7.淡烟古墨纵横，写出此君半面，不须日报平安，高节清风曾见。 8.乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。 9.举世爱栽花，老夫只栽竹，霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。 10.一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。

1.无数春笋满林生，柴门密掩断行人。会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。 ――唐.杜甫《咏春笋》 2. 绿竹半含箨，新梢才出墙。雨洗娟娟净，风吹细细香。 ――唐.杜甫《咏竹》 3. 宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。 ――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 4. 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陆游 5.竹劲由来缺祥同，画家虽巧也难工。细看昨夜西风里，若今琅玕不向东。 ――明.徐渭《风竹》 6. 竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 7.竹里馆裴迪来过竹里馆，日与道相亲。出入惟山鸟，幽深无世人。 8,慈姥竹李白当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。 9. 严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 10. 巽公院五咏苦竹桥柳宗元危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。

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