1,景德镇四大名瓷是什么 啊

青花瓷粉彩瓷玲珑瓷颜色釉瓷

景德镇四大名瓷是什么 啊

2,我国四大著名石窑

敦煌、云冈、龙门和麦积山石窟

我国四大著名石窑

3,请问古代有几大官窑几大民谣出产什么瓷器出名

宋代有五大名窑,分别是汝 官 哥 钧 定,明清的官窑器基本在景德镇烧制。

请问古代有几大官窑几大民谣出产什么瓷器出名

4,中国的四大名瓷都是哪四种

汝窑官窑哥窑钧窑定窑,还有磁州窑,耀州窑,传说中的柴窑
玲珑瓷,青花瓷,颜色铀瓷,软彩瓷
青花瓷,青花玲珑,粉彩,高温颜色釉
青花,只有青花
青花、青花玲珑、粉彩、高温颜色釉
青花瓷、玲珑瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷

5,四大菩萨分别代表什么

愿;行;智;悲地藏王菩萨代表愿力;普贤菩萨代表实践;文殊菩萨代表智慧;观世音菩萨代表慈悲。 四大菩萨来能代表整个佛法,也代表了佛法修学的次第。佛教中四大菩萨,指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。文殊菩萨代表聪明智慧,文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍,世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。也叫大智菩萨。观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿,循声救苦,不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。也叫大悲菩萨。普贤菩萨代表菩萨行愿,普贤菩萨又称三曼多跋陀罗,意思是具足无量行愿,示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。也叫大行菩萨。地藏菩萨发大愿的象征,地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空,誓不成佛”,所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。也叫大愿菩萨。

6,现存古代四大回音塔四大官衙在哪里

一,一.山西永济县普救寺莺莺塔 在塔前拍掌或击石,可以听到清楚的蛙鸣回音。 据分析,这是由于各层塔檐反射造成。 二.北京天坛回音壁、三音石、圜丘天心石、皇穹宇对话石 A.回音壁 在回音壁的一侧墙壁小声说话,可以在墙壁的另一侧听到。 B.三音石 在一音石、二音石、三音石这三块石板处击掌,分别可以听到一声、二声、三声回音。 C.圜丘天心石 天心石又称亿兆景从石,在天心石中心说话,自我感觉话声拉长、响亮。在天心石上 击掌,可以听到三声回音。 D.皇穹宇对话石 若有一人站在皇穹宇大殿前甬道第十八块石板上说话或击掌,则站在距此约36米远 的东配殿东北角或西配殿西北角的另一个人,虽然受配殿阻隔看不到对方,但却可以清晰 地听到丫在第十八块石板上的人的说话声或击掌声,就好象人就在附近似的。 以上这几条声学现象的原理均是墙面声学反射。 三.河南郏县蛤蟆音塔 在塔的任何一面,距塔十米以外,无论拍掌、击石都可以听到蛙鸣的回声。 分析结论是,蛤蟆塔本身排列有序,且其塔檐对声音有汇聚反射作用,从而产生回音。 四.四川潼南县大佛寺石琴 石琴位于大佛阁右侧的一条上山石道中,从下半部的主洞口自下而上的第四级石阶, 直到第十九级石阶,凡步履所触,会发出悠扬婉转,音色颇似古琴的声音。其中以两侧 岩壁最高处的七级石阶发声最响。古人称为“七步弹琴”,并题“石蹬琴声”四个大字 于主洞石壁之上。 其机理是脚踏石阶产生强迫振动,在空气中形成声波
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7,古代五大官窑是哪五大各自的特点是什么

宋瓷窑场首推汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑。后人称之为“宋代五大名窑”。汝窑[编辑本段]  汝窑是北宋后期的宋徽宗年间建立的官窑,前后不足20年。为“五大名窑”之首。汝窑以青瓷为主,釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等,汝窑瓷胎体较薄,釉层较厚,有玉石般的质感,釉面有很细的开片。汝窑瓷采用支钉支烧法,瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器、物本身制作上胎体较薄,胎泥极细密,呈香灰色,制作规整,造型庄重大方。器形多仿造古代青铜器式样,以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件,因此非常珍贵。汝窑瓷器最为人们称道的是其釉色。后人评价“其色卵白,如堆脂,然汁中榨眼隐若蟹爪,底有芝麻细小挣针”。可见汝窑烧制的青瓷确有独特魅力,被人们推举为五窑之首,名副其实。官窑[编辑本段]  官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的,窑址至今没有发现。官窑主要烧制青瓷,大观年间,官窑以烧制青釉瓷器著称于世。主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗,也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样,器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究,釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行。官瓷胎体较厚,天青色釉略带粉红颜色,釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。这是北宋官窑瓷器的典型特征。北宋官窑瓷器传世很少,十分珍稀名贵。宋代官窑瓷器不仅重视质地,且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰,主要以釉色为装饰,常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。釉层普遍肥厚,釉面多有开片,这种开片与同期的哥窑有很大不同,一般来说,官窑釉厚者开大块冰裂纹,釉较薄者开小片,哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。哥窑[编辑本段]  哥窑,确切窑场至今尚没有发现。据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑,哥哥建的窑称为“哥窑”,弟弟建的窑称为“弟窑”,也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷,实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片,俗称“开片”或“文武片”。细小如鱼子的叫“鱼子纹”,开片呈弧形的叫“蟹爪纹”,开片大小相同的叫“百圾碎”。小纹片的纹理呈金黄色,大纹片的纹理呈铁黑色,故有“金丝铁线”之说。其中仿北宋官窑的瓷器为黑胎,也具有“紫口铁足”。其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种,其釉均为失透的乳浊釉,釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等,均质地优良,做工精细,全为宫廷用瓷的式样,与民窑瓷器大相径庭。传世哥窑瓷器不见于宋墓出土,其窑址也未发现,故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。钧窑[编辑本段]  钧窑分为官钧窑、民钧窑。官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。钧窑广泛分布于河南禹县(时称钧州),故名钧窑,以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名,烧制各种皇室用瓷。钧瓷两次烧成,第一次素烧,出窑后施釉彩,二次再烧。钧瓷的釉色为一绝,千变万化,红、蓝、青、白、紫交相融汇,灿若云霞,宋代诗人曾以“夕阳紫翠忽成岚”赞美之。这是因为在烧制过程中,配料掺入铜的气化物造成的艺术效果,此为中国制瓷史上的一大发明,称为“窑变”。因钧瓷釉层厚,在烧制过程中,釉料自然流淌以填补裂纹,出窑后形成有规则的流动线条,非常类似蚯蚓在泥土中爬行的痕迹,故称之为“蚯蚓走泥纹”。钧窑瓷主要是供北宋末年“花石纲”之需,以花盆最为出色。定窑[编辑本段]  定窑为民窑。定窑以烧白瓷为主,瓷质细腻,质薄有光,釉色润泽如玉。定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。造型以盘、碗最多,其次是梅瓶、枕、盒等。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盘、碗因覆烧,有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。花纹千姿百态,有用刀刻成的划花,用针剔成的绣花,特技制成的“竹丝刷纹”,“泪痕纹”等等。出土的定窑瓷片中,发现刻有“官”、“尚食局”等字样,这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的。

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