四大官窑，景德镇四大名瓷是什么啊

1，景德镇四大名瓷是什么啊

青花瓷粉彩瓷玲珑瓷颜色釉瓷

景德镇四大名瓷是什么啊

2，我国四大著名石窑

敦煌、云冈、龙门和麦积山石窟

我国四大著名石窑

3，请问古代有几大官窑几大民谣出产什么瓷器出名

宋代有五大名窑，分别是汝官哥钧定，明清的官窑器基本在景德镇烧制。

请问古代有几大官窑几大民谣出产什么瓷器出名

4，中国的四大名瓷都是哪四种

汝窑官窑哥窑钧窑定窑，还有磁州窑，耀州窑，传说中的柴窑

玲珑瓷，青花瓷，颜色铀瓷，软彩瓷

青花瓷，青花玲珑，粉彩，高温颜色釉

青花，只有青花

青花、青花玲珑、粉彩、高温颜色釉

青花瓷、玲珑瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷

5，四大菩萨分别代表什么

愿;行;智;悲地藏王菩萨代表愿力；普贤菩萨代表实践；文殊菩萨代表智慧；观世音菩萨代表慈悲。四大菩萨来能代表整个佛法,也代表了佛法修学的次第。佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。也叫大智菩萨。观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨。应化道场为浙江普陀山。也叫大悲菩萨。普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。也叫大行菩萨。地藏菩萨发大愿的象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。也叫大愿菩萨。

6，现存古代四大回音塔四大官衙在哪里

一，一．山西永济县普救寺莺莺塔在塔前拍掌或击石，可以听到清楚的蛙鸣回音。据分析，这是由于各层塔檐反射造成。二．北京天坛回音壁、三音石、圜丘天心石、皇穹宇对话石 A．回音壁在回音壁的一侧墙壁小声说话，可以在墙壁的另一侧听到。 B．三音石在一音石、二音石、三音石这三块石板处击掌，分别可以听到一声、二声、三声回音。 C．圜丘天心石天心石又称亿兆景从石，在天心石中心说话，自我感觉话声拉长、响亮。在天心石上击掌，可以听到三声回音。 D．皇穹宇对话石若有一人站在皇穹宇大殿前甬道第十八块石板上说话或击掌，则站在距此约36米远的东配殿东北角或西配殿西北角的另一个人，虽然受配殿阻隔看不到对方，但却可以清晰地听到丫在第十八块石板上的人的说话声或击掌声，就好象人就在附近似的。以上这几条声学现象的原理均是墙面声学反射。三．河南郏县蛤蟆音塔在塔的任何一面，距塔十米以外，无论拍掌、击石都可以听到蛙鸣的回声。分析结论是，蛤蟆塔本身排列有序，且其塔檐对声音有汇聚反射作用，从而产生回音。四．四川潼南县大佛寺石琴石琴位于大佛阁右侧的一条上山石道中，从下半部的主洞口自下而上的第四级石阶，直到第十九级石阶，凡步履所触，会发出悠扬婉转，音色颇似古琴的声音。其中以两侧岩壁最高处的七级石阶发声最响。古人称为“七步弹琴”，并题“石蹬琴声”四个大字于主洞石壁之上。其机理是脚踏石阶产生强迫振动，在空气中形成声波

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7，古代五大官窑是哪五大各自的特点是什么

宋瓷窑场首推汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑。后人称之为“宋代五大名窑”。汝窑[编辑本段]　　汝窑是北宋后期的宋徽宗年间建立的官窑，前后不足20年。为“五大名窑”之首。汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷采用支钉支烧法，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器、物本身制作上胎体较薄，胎泥极细密，呈香灰色，制作规整，造型庄重大方。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。汝窑瓷器最为人们称道的是其釉色。后人评价“其色卵白，如堆脂，然汁中榨眼隐若蟹爪，底有芝麻细小挣针”。可见汝窑烧制的青瓷确有独特魅力，被人们推举为五窑之首，名副其实。官窑[编辑本段]　　官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。官窑主要烧制青瓷，大观年间，官窑以烧制青釉瓷器著称于世。主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究，釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行。官瓷胎体较厚，天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。这是北宋官窑瓷器的典型特征。北宋官窑瓷器传世很少，十分珍稀名贵。宋代官窑瓷器不仅重视质地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要以釉色为装饰，常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。釉层普遍肥厚，釉面多有开片，这种开片与同期的哥窑有很大不同，一般来说，官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。哥窑[编辑本段]　　哥窑，确切窑场至今尚没有发现。据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，哥哥建的窑称为“哥窑”，弟弟建的窑称为“弟窑”，也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称“开片”或“文武片”。细小如鱼子的叫“鱼子纹”，开片呈弧形的叫“蟹爪纹”，开片大小相同的叫“百圾碎”。小纹片的纹理呈金黄色，大纹片的纹理呈铁黑色，故有“金丝铁线”之说。其中仿北宋官窑的瓷器为黑胎，也具有“紫口铁足”。其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精细，全为宫廷用瓷的式样，与民窑瓷器大相径庭。传世哥窑瓷器不见于宋墓出土，其窑址也未发现，故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。钧窑[编辑本段]　　钧窑分为官钧窑、民钧窑。官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。钧窑广泛分布于河南禹县（时称钧州），故名钧窑，以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名，烧制各种皇室用瓷。钧瓷两次烧成，第一次素烧，出窑后施釉彩，二次再烧。钧瓷的釉色为一绝，千变万化，红、蓝、青、白、紫交相融汇，灿若云霞，宋代诗人曾以“夕阳紫翠忽成岚”赞美之。这是因为在烧制过程中，配料掺入铜的气化物造成的艺术效果，此为中国制瓷史上的一大发明，称为“窑变”。因钧瓷釉层厚，在烧制过程中，釉料自然流淌以填补裂纹，出窑后形成有规则的流动线条，非常类似蚯蚓在泥土中爬行的痕迹，故称之为“蚯蚓走泥纹”。钧窑瓷主要是供北宋末年“花石纲”之需，以花盆最为出色。定窑[编辑本段]　　定窑为民窑。定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光，釉色润泽如玉。定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。造型以盘、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的“竹丝刷纹”，“泪痕纹”等等。出土的定窑瓷片中，发现刻有“官”、“尚食局”等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的。

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