1,佛教中的韦驮是谁啊为什么叫韦驮呢

韦陀(韦驮)菩萨,又称韦陀天,梵名音译为私建陀提婆,意为阴天,原是印度婆罗门教的天神,后来归化为佛教的护法天神。

佛教中的韦驮是谁啊为什么叫韦驮呢

2,寺院天王殿内的四大护法尊者一位是韦陀菩萨那三位如何称呼 搜

没有四大护法尊者,韦陀菩萨,为四天王座下三十二将之首,是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内。佛教四大天王:泼法金刚、胜至金刚、大力金刚、永住金刚
东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王

寺院天王殿内的四大护法尊者一位是韦陀菩萨那三位如何称呼  搜

3,韦陀菩萨面向北方的原因

从宋代开始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人。并没有详细规定韦陀菩萨的朝向,但回想一下去过的庙宇,似乎好像都是面朝北方,我揣测一下,可能有以下原因:1.大雄宝殿大多是坐北朝南,那韦陀菩萨是面朝大雄宝殿,自然是面朝北。2.对韦陀菩萨的描述有一个词,叫做:“三洲感应”,意为在东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲只要学佛,都能感召韦陀菩萨前来护法,而唯独北俱芦洲没有佛法,感应不到韦陀菩萨。故此,韦陀菩萨面向北方,将东南西三洲护在身后。南无护法韦驮尊天菩萨

韦陀菩萨面向北方的原因

4,关于韦陀菩萨

首先说明一下,佛教护法是不用宝剑的,韦陀菩萨执的是伏魔杵。 韦陀杵方向的含义: 如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天; 如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天; 如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。 下面是转载的: 韦驮菩萨,为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。 中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内, 面向著寺院,以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将, 手持金刚杵,或以杵柱地,或双手合十,将杵搁於肘间。

5,请问韦陀菩萨和伽蓝菩萨可以当活佛济公的护法吗

不能,韦陀菩萨和伽蓝菩萨都是佛的护法神。韦陀菩萨为南方增长天王手下八将之一,也是四天王三十二将之首,是僧团、寺院及斋供之最着名的护法神,职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世,为他们做护法,是贤劫中最后一位成佛者,名楼至佛!而珈蓝菩萨,「伽蓝」是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,佛教伽蓝神是保护伽蓝(寺庙)的神。佛说有十八神保护伽蓝,即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视,统称「十八伽蓝神」。 。以伽篮菩萨(关公)形象为代表。伽篮菩萨与韦驮菩萨是佛教大护法,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神 ,伽篮菩萨为右护法,韦驮菩萨为左护法。

6,韦陀菩萨的四面佛像在哪里

韦陀是韦陀菩萨,四面佛是大梵天。韦驮菩萨其实是贤劫千佛中,将为最后一位佛,名号为楼至佛,往昔因地为法意太子时,曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故,示现护法相。四面佛是华人地区民间对梵天的俗称,“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天。原是婆罗门教三大主神之一的梵天,是创造宇宙之神。在东南亚,特别是泰国被认为是法力无边,掌握人间荣华富贵之神;其四面分别朝向东南西北,供信众祈福。由于外形近似中国佛像,中文译名多为四面佛,但事实上四面佛不是佛,所以准确而言应译为四面神。
若彼世界病劫起时无有佛法,是化佛像亦当至中,教化众生如前所说。若诸...又对韦陀菩萨有了更深一层的认识。冯冯前辈在其修行中所体验的韦陀菩萨,却...
不知道你是去过还是别人告诉你的,你来分析看看,四面佛是印度教神祇,因为泰国有大量的印度教徒,才会出现四面佛,可是四面佛一般都是独立神龛,不和其他神佛同居一室,毕竟是不同的宗教,所以不会塑在一起;另外泰国佛教是巴利语系的部派佛教(我们后来称之为小乘佛教),在小乘佛教系统里是没有任何菩萨阶层的,也就是说正统的泰国寺院是不会出现观音菩萨的,那么,又有四面佛,又有观音菩萨,那有可能是个针对中国游客的假景点;
东天目山,是韦陀菩萨的道场

7,明朝韦陀为什么能成佛

说,在释迦佛入涅时,邪魔把佛的遗骨抢走,韦陀及时追赶,奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔,保护佛法的天神。从明代开始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人
昙花一现,只为韦陀 故事1:相传昙花原是一位花神,她每天都开花,四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知,玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来,把她贬为一生只能开一瞬间的昙花,不让她再和情郎相见,还把那年轻人送去灵鹫山出家,赐名韦陀,让他忘记前尘,忘记花神。 后来那小伙子忘记了花神,可是花神却忘不了小伙子。她知道每年暮春时分,韦陀尊者都会上山采集朝露为佛祖煎茶的,于是她就选在那个时候开花,希望能见他一面,就一次,一次就够了,只可惜的是,春去春来,花开花谢,韦陀从未出现过她的面前。昙花一现,只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。 故事2:很久很久以前,有位花神,美丽而盈弱,四季开着小小的、洁白的花,香味幽幽而绵长。 一个年轻怜花的小伙子每天精心照顾着花神,施肥、捉虫、浇水。(呵呵,是不是很像绛珠草和神瑛侍者的故事啊?)两个人日久生情,相爱了。 佛祖知道了,很生气,要拆散两人。小伙子被送到普陀山上习佛,并赐明韦陀,意思就是要他忘却前尘。而花神被贬做一年只能开一次的昙花。 多年过去了,韦陀果如其名忘了花神,潜心习佛,渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分,韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼,能记起她。 可是千百年过去了,韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。 或许还要过了很多很多年,韦陀无意间的回头,或许会看见那无怨无悔为他盛开了几千年的小小的昙花,或许会记起曾经在很久很久以前,他曾如此的爱过那朵美丽的花。

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