1,越窑瓷器有秘色瓷之称这个秘指的是什么颜色

初二是艺术课上会讲到:指青色!
指青色
青绿色
不为人知的意思,因为在陕西法门寺地宫开启之前,还没有人见过秘色瓷的真正面目!

越窑瓷器有秘色瓷之称这个秘指的是什么颜色

2,唐朝越窑的秘色瓷拍卖价多少

你好。秘色瓷因为比较稀少罕见,所以这个相对来说这个价格参考资料就比较少了。最近期的参考价格是浙江南北拍卖有限公司 >在2007秋季艺术品拍卖会上的越窑秘色瓷刻人物纹执壶估计是3百20万。 没办法,这个东西拍卖场上也不多见。给你做个参考吧。

唐朝越窑的秘色瓷拍卖价多少

3,为什么越窑瓷器显示青色的

越窑瓷器显示青色,是因为中国瓷器的产生是从越窑开始的,青瓷的产生几乎都和越窑相关. “九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”这脍炙人口的诗句中所指的“越窑”就是指浙江余姚上林湖周边地区的唐代瓷窑,而诗句中的“千峰翠色”则是指上述瓷窑中烧制出来的青瓷釉色。唐代越窑瓷器的胎质细腻,釉层均匀,滋润光滑,如冰似玉,特别是其釉色如“千峰翠色”般碧绿迷人,赢得了上至王公大臣,下至黎民百姓的深深喜爱。最精细的越窑青瓷称为“秘色瓷”,仅供给皇家御用。

为什么越窑瓷器显示青色的

4,谁有越窑秘色瓷的资料越详细越好

秘色窑造于越州,相传所制之瓷,专为供奉吴越王钱氏之物,臣庶不能用,故云秘色。 秘色瓷: 秘色瓷在法门寺地宫未开启之前的今人眼里,一直是个谜。人们只是从记载中知道它是皇家专用之物,由“越窑”特别烧制,从配方、制坯、上釉到烧造整个工艺都是秘不外传的,其色彩只能从唐诗“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”等描写中去想象。法门寺地宫出土的瓷碗、瓷盘、瓷碟,从“地宫宝物帐碑文”中得知,原来它们就是“秘色瓷”!这些秘色瓷色泽绿黄,晶莹润泽,尤其是其中两个银棱秘色瓷碗,高7厘米,口径23.7厘米,碗口为五瓣葵花形,斜壁,平底,内土黄色釉,外黑色漆皮,贴金双鸟和银白团花五朵,非常精美。这才让今人一睹秘色瓷的风采。地宫中发现的13件宫廷专用瓷——秘色瓷,是世界上发现有碑文记载证实的最早、最精美的宫廷瓷器。

5,古代越窑产的秘色瓷是青瓷吗

“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中,诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品,“秘色”似应指稀见的颜色,是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。 据文献记载,相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫廷所用,并入贡中原朝廷,庶民不得使用,故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云:“越上秘色器,钱氏有国日,供奉之物,不得臣下用,故曰秘色”。对此,赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议,认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色,以前人们对此众说纷纭。一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫,发掘出13件越窑青瓷器,在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上,这批瓷器的确记载为“瓷秘色”,从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青黄色外,其余釉面青碧,晶莹润泽,有如湖面一般清澈碧绿。
是青瓷。
不是
定窑

6,秘色瓷是什么颜色的瓷器

绿色。
是绿色。
青绿色
秘色瓷越窑青瓷精品之一。“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中,诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品,“秘色”似应指稀见的颜色,是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。据文献记载,相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫庭所用,并入贡中原朝庭,庶民不得使用,故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云:“越上秘色器,钱氏有国日,供奉之物,不得臣下用,故曰秘色”。对此,赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议,认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色,以前人们对此众说纷纭。一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫,发掘出16件越窑青瓷器,在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上,这批瓷器的确记载为“瓷秘色”,从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青黄色外,其余釉面青碧,晶莹润泽,有如湖面一般清澈碧绿。法门寺“秘色瓷”的出土,解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题,同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造,五代时达到高峰。

7,中国唐代的秘色瓷是什么东西

古代名窑进贡朝廷的一种特制瓷器精品。简称“秘瓷”。所谓"秘色",据宋人解释是:吴越国钱氏割据政权控制了越窑场,命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器,秘不示人庶民不得使用;且釉药配方、制作工艺保密,故名。如赵麟在《候鲭录》中说:"今之秘色瓷器,世言钱氏立国,越州烧进,为供奉之物,不得臣庶用之,故谓之秘色"。关于秘色瓷的质地和色泽,清人说是"其色似越器,而清亮过之"。从出土的典型的秘色瓷看,其质地细腻原料的处理精细,多呈灰或浅灰色。胎壁较薄,表面光滑,器型规整,施釉均匀。从釉色来说,五代早期仍以黄为主,滋润光泽,呈半透明状;但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主,黄色则不多见。
“秘生产的青瓷,中物录》在谈及“秘色色”一名最早出现于晚唐,中经久不衰。在晚华中慎释成的这种“遗憾的是陆龟蒙以及徐夤的诗都亦取以报梁耶。物中出售。考古只是用比喻、跨张的笔触对“秘了。于是物博的《垣斋笔衡》色”瓷器进行描述,而未涉作“南越秘色磁华物不知秘字。亦不必及“秘色”的本义。由于吴同看法。扶风法门博华越窑墓志罐上“越钱氏大规模烧造和进贡“秘色瓷”一个字)”在宋物中云柴窑世宗时,在社会上形成了巨大的影响,所以瓷”的传说后,引物中上看,“秘色,民间普遍认为“越上秘色器,钱氏钱氏有国日博中窑、内窑、哥窑、有国日供奉之物,不得陆龟蒙在《秘色越物博18年)臣下用,故日秘色秘色”一名,华博亦玉类也。”但宋代有不少文人定的,那么,当物明人徐应秋《对“秘色”始于吴越的说法色特指当时瓷博中自钱氏始”提出异义。赵令畤的《侯鲭色”,而且用“碧华物。这对揭示“秘色录》在记录民间关纭的“秘色”之谜博当越窑烧制出碧玉于“秘色瓷”的传说后,引用了陆龟唐到北宋物“秘色瓷”有蒙的诗,借以说明“唐时已有秘而“(黍和物具有碧玉的质色瓷,非自钱氏始”。质属民窑,故华博金瓷器”。到了曾慥的《高斋漫录》、叶寘的《陆龟蒙以及徐夤华物的称为“瓷器”垣斋笔衡》、嘉泰《会稽志》等书,史》时,也对“秘物华并未解决均持相同看法。扶风法门寺唐代“秘草也。”从《集韵博物窑时,在色瓷”的出土及唐代越窑墓志罐上“场广布于宁、绍中华我得贡吾君”贡窑”的铭文,为宋代的那场争论画银釦器”、“越博物之色。这种观点值上了句号。然而,实质性的相连成一个华中由浅到深的许多色问题并未解决
天蓝釉瓷
唐三彩
越窑青瓷精品之一。“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中,诗云:“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品,“秘色”似应指稀见的颜色,是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。据文献记载,相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫庭所用,并入贡中原朝庭,庶民不得使用,故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云:“越上秘色器,钱氏有国日,供奉之物,不得臣下用,故曰秘色”。对此,赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议,认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色,以前人们对此众说纷纭。一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫,发掘出16件越窑青瓷器,在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上,这批瓷器的确记载为“瓷秘色”,从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青黄色外,其余釉面青碧,晶莹润泽,有如湖面一般清澈碧绿。法门寺“秘色瓷”的出土,解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题,同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造,五代时达到高峰。
其后便以青绿为主

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