1，越窑瓷器有秘色瓷之称这个秘指的是什么颜色

初二是艺术课上会讲到：指青色！
指青色
青绿色
不为人知的意思,因为在陕西法门寺地宫开启之前,还没有人见过秘色瓷的真正面目!

越窑瓷器有秘色瓷之称这个秘指的是什么颜色

2，唐朝越窑的秘色瓷拍卖价多少

你好。秘色瓷因为比较稀少罕见，所以这个相对来说这个价格参考资料就比较少了。最近期的参考价格是浙江南北拍卖有限公司 >在2007秋季艺术品拍卖会上的越窑秘色瓷刻人物纹执壶估计是3百20万。 没办法，这个东西拍卖场上也不多见。给你做个参考吧。

唐朝越窑的秘色瓷拍卖价多少

3，为什么越窑瓷器显示青色的

越窑瓷器显示青色，是因为中国瓷器的产生是从越窑开始的,青瓷的产生几乎都和越窑相关. “九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”这脍炙人口的诗句中所指的“越窑”就是指浙江余姚上林湖周边地区的唐代瓷窑，而诗句中的“千峰翠色”则是指上述瓷窑中烧制出来的青瓷釉色。唐代越窑瓷器的胎质细腻，釉层均匀，滋润光滑，如冰似玉，特别是其釉色如“千峰翠色”般碧绿迷人，赢得了上至王公大臣，下至黎民百姓的深深喜爱。最精细的越窑青瓷称为“秘色瓷”，仅供给皇家御用。

为什么越窑瓷器显示青色的

4，谁有越窑秘色瓷的资料越详细越好

秘色窑造于越州,相传所制之瓷,专为供奉吴越王钱氏之物,臣庶不能用,故云秘色。 秘色瓷： 秘色瓷在法门寺地宫未开启之前的今人眼里，一直是个谜。人们只是从记载中知道它是皇家专用之物，由“越窑”特别烧制，从配方、制坯、上釉到烧造整个工艺都是秘不外传的，其色彩只能从唐诗“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”等描写中去想象。法门寺地宫出土的瓷碗、瓷盘、瓷碟，从“地宫宝物帐碑文”中得知，原来它们就是“秘色瓷”!这些秘色瓷色泽绿黄，晶莹润泽，尤其是其中两个银棱秘色瓷碗，高7厘米，口径23．7厘米，碗口为五瓣葵花形，斜壁，平底，内土黄色釉，外黑色漆皮，贴金双鸟和银白团花五朵，非常精美。这才让今人一睹秘色瓷的风采。地宫中发现的13件宫廷专用瓷——秘色瓷，是世界上发现有碑文记载证实的最早、最精美的宫廷瓷器。

5，古代越窑产的秘色瓷是青瓷吗

“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中，诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。 据文献记载，相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫廷所用，并入贡中原朝廷，庶民不得使用，故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云：“越上秘色器，钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色”。对此，赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议，认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色，以前人们对此众说纷纭。一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫，发掘出13件越窑青瓷器，在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上，这批瓷器的确记载为“瓷秘色”，从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青黄色外，其余釉面青碧，晶莹润泽，有如湖面一般清澈碧绿。
是青瓷。
不是
定窑

6，秘色瓷是什么颜色的瓷器

绿色。
是绿色。
青绿色
秘色瓷越窑青瓷精品之一。“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中，诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。据文献记载，相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫庭所用，并入贡中原朝庭，庶民不得使用，故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云：“越上秘色器，钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色”。对此，赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议，认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色，以前人们对此众说纷纭。一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫，发掘出16件越窑青瓷器，在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上，这批瓷器的确记载为“瓷秘色”，从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青黄色外，其余釉面青碧，晶莹润泽，有如湖面一般清澈碧绿。法门寺“秘色瓷”的出土，解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题，同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造，五代时达到高峰。

7，中国唐代的秘色瓷是什么东西

古代名窑进贡朝廷的一种特制瓷器精品。简称“秘瓷”。所谓"秘色"，据宋人解释是：吴越国钱氏割据政权控制了越窑场，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，秘不示人庶民不得使用；且釉药配方、制作工艺保密，故名。如赵麟在《候鲭录》中说："今之秘色瓷器，世言钱氏立国，越州烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故谓之秘色"。关于秘色瓷的质地和色泽，清人说是"其色似越器，而清亮过之"。从出土的典型的秘色瓷看，其质地细腻原料的处理精细，多呈灰或浅灰色。胎壁较薄，表面光滑，器型规整，施釉均匀。从釉色来说，五代早期仍以黄为主，滋润光泽，呈半透明状；但青绿的比重较晚唐有所增加。其后便以青绿为主，黄色则不多见。
“秘生产的青瓷，中物录》在谈及“秘色色”一名最早出现于晚唐，中经久不衰。在晚华中慎释成的这种“遗憾的是陆龟蒙以及徐夤的诗都亦取以报梁耶。物中出售。考古只是用比喻、跨张的笔触对“秘了。于是物博的《垣斋笔衡》色”瓷器进行描述，而未涉作“南越秘色磁华物不知秘字。亦不必及“秘色”的本义。由于吴同看法。扶风法门博华越窑墓志罐上“越钱氏大规模烧造和进贡“秘色瓷”一个字）”在宋物中云柴窑世宗时，在社会上形成了巨大的影响，所以瓷”的传说后，引物中上看，“秘色，民间普遍认为“越上秘色器，钱氏钱氏有国日博中窑、内窑、哥窑、有国日供奉之物，不得陆龟蒙在《秘色越物博１８年）臣下用，故日秘色秘色”一名，华博亦玉类也。”但宋代有不少文人定的，那么，当物明人徐应秋《对“秘色”始于吴越的说法色特指当时瓷博中自钱氏始”提出异义。赵令畤的《侯鲭色”，而且用“碧华物。这对揭示“秘色录》在记录民间关纭的“秘色”之谜博当越窑烧制出碧玉于“秘色瓷”的传说后，引用了陆龟唐到北宋物“秘色瓷”有蒙的诗，借以说明“唐时已有秘而“（黍和物具有碧玉的质色瓷，非自钱氏始”。质属民窑，故华博金瓷器”。到了曾慥的《高斋漫录》、叶寘的《陆龟蒙以及徐夤华物的称为“瓷器”垣斋笔衡》、嘉泰《会稽志》等书，史》时，也对“秘物华并未解决均持相同看法。扶风法门寺唐代“秘草也。”从《集韵博物窑时，在色瓷”的出土及唐代越窑墓志罐上“场广布于宁、绍中华我得贡吾君”贡窑”的铭文，为宋代的那场争论画银釦器”、“越博物之色。这种观点值上了句号。然而，实质性的相连成一个华中由浅到深的许多色问题并未解决
天蓝釉瓷
唐三彩
越窑青瓷精品之一。“秘色”一名最早见于唐代诗人陆龟蒙的《秘色越器》诗中，诗云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”。可见“秘色”瓷最初是指唐代越窑青瓷中的精品，“秘色”似应指稀见的颜色，是当时赞誉越窑瓷器釉色之美而演变成越窑釉色的专有名称。据文献记载，相传五代时吴越国王钱缪命令烧造瓷器专供钱氏宫庭所用，并入贡中原朝庭，庶民不得使用，故称越窑瓷为“秘色瓷”。周辉《清波杂志》云：“越上秘色器，钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色”。对此，赵麟《候鲭录》、赵彦卫《云麓漫钞》、曾梃的《高斋漫录》以及嘉泰《会稽志》等书都提出异议，认为“秘色”唐代已有而非始于吴越钱氏。关于“秘色”究竟指何种颜色，以前人们对此众说纷纭。一九八七年四月陕西省考古工作者在扶风县法门寺塔唐代地宫，发掘出16件越窑青瓷器，在记录法门寺皇室供奉器物的物帐上，这批瓷器的确记载为“瓷秘色”，从而使人们进一步认识了“秘色瓷”。这批“秘色瓷”除两件为青黄色外，其余釉面青碧，晶莹润泽，有如湖面一般清澈碧绿。法门寺“秘色瓷”的出土，解决了陶瓷界长期以来议论不休的问题，同时有力地说明了“秘色瓷”晚唐时开始烧造，五代时达到高峰。
其后便以青绿为主

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