玉箸篆，谁能帮我看下这个是什么字体好像是小篆吧翻译成简体是什么

1，谁能帮我看下这个是什么字体好像是小篆吧翻译成简体是什么

译文是好学近乎知,是篆书,但绝不是李斯的的小篆,李斯的书法被誉为“玉箸篆”,你们能在这字里看出纤细修长的感觉吗?这种字体更多的可能是电脑综合了多种字体整合而成的,不必深究于他是某一家某一式。

谁能帮我看下这个是什么字体好像是小篆吧翻译成简体是什么

2，中国古钱币篆书体四绝是什么

中国古钱币篆书体四绝是:1.王莽时期的悬针篆。主要代表---货布、布泉。2.刘宋时期的韭叶篆。主要代表---孝建四铢。3.北周时期的玉箸篆。主要代表---布泉。4.北宋时期的九叠篆。主要代表---皇宋通宝。

中国古钱币篆书体四绝是什么

3，小篆分什么和什么

小篆又叫秦篆，是秦始皇统一中国后，由李斯等人整理的文字，这种文字“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也”小篆字形呈纵势，笔画粗细划一，匀圆齐整，排列齐整。按照书写笔法的不同，秦小篆可分为“玉箸篆”和“铁线篆”。其中用笔圆润而略粗的叫做“玉箸篆”，用笔较细而圆劲挺直的叫做“铁线篆”

小篆分什么和什么

4，这是什么字写的什么是哪个朝代的值多少钱

五行大布：北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。真品无疑

5，请问这个是哪儿朝代的钱币上面是什么字

是北周的【五行大布】钱币

好像是东汉的

无图无真相

五行大布假的锈色属新　　五行大布是中国古代钱币的一种　　北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸 “五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和户口受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，最后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。

6，什么是北周三泉

北魏是鲜卑族拓跋部建立的王朝，经过多年战争，于公元四三九年统一了中国北部，与统治南方的宋形成对峙局面。北魏实行汉化政策，在全国通用新朝所铸的“太和五铢”，后又铸“永安五铢”，并允许民间铸钱，官员的俸禄也改为以钱代绢，这为促进货币经济的发展打下了基础。北魏分东、西魏后，北齐建立，又铸“常平五铢”，也保留了北魏的气韵。可见，北朝前期的几种货币，在币值及制作风格上都是一脉相承的，就钱币本身而言，制工、钱文也相当精美，整体质量远高于南朝各代，这不仅得益于北朝汉化政策，也是南北朝时期民族融合、南北货币文化相互渗透和影响的结果；而这一切，到了北朝的最后一个王朝北周，又顺理成章地结出了更加惊人、更加完美的果实———北周三泉。这三泉是指北周武帝宇文邕在保定元年（五六一年）所铸“布泉”、在建德三年（五七四年）所铸“五行大布”及静帝宇文衍在大象元年（五七九年）所铸“永通万国”。这其中，第一种显然是沿袭莽钱之布泉，但区别在于钱文用的书体不同，莽钱用的是细巧的悬针篆，而北周布泉则用丰腴圆润的玉箸篆，所谓玉箸篆，是喻其笔画两头肥瘦均匀，末端不出笔锋，犹如以玉箸写成。再一个区别，是莽泉的“泉”字“中直皆断作两笔”，而北周布泉“泉字中直直下不断”（翁树培《古泉汇考》）。不要小看了这一点细小的差别。在泉家眼里，它们分别象征着两个相距数百年、在钱币艺术上都达到高峰的时代呢。 “五行大布”的钱文用的也是玉箸篆书体。与布泉一样，它也是制作精美的钱币上品，取名“五行大布”，大约是希望它能够受到市场欢迎，广泛流通起来。不幸的是恰恰相反，此钱入市后，边境之上，人多盗铸，政府无奈，只好禁行五行大布，使其不得出入四关，对于泉布，也下令“听入而不听出”。这两种钱的魅力，由此可见一斑。三泉之末，是“永通万国”。这钱的面文用的是从玉箸篆中脱颖而出的钱线篆，笔画细硬如铁，首尾如线，十分可爱。它与上面两种钱币一样，工艺绝伦，篆法华美，不仅是北朝钱币中的佼佼者，也被后人誉为六朝钱币之冠，常与被称作“铸钱三绝”的东汉王莽、宋徽宗、金章宗三个朝代的钱相提并论，这说明北周三泉在铸币技艺及书法水平上已达到了一个新的高度

周武帝于公元561年所铸“布泉”公元574年所铸“五行大布”和“永通万国”

北周武帝宇文邕于公元561年所铸“布泉”、公元574年所铸“五行大布”和“永通万国”（从右至左）合称“北周三泉”。

7，中国钱币篆书体四绝的特征

中国古钱币篆书体四绝的特征:1.王莽时期的悬针篆特征--笔势重画细末，细末钎直，如同悬针，悬针篆由蝌蚪文发展而来（货布、布泉）结构有效，上密下疏，笔划清秀妩媚，却无妖艳之气，给人以端庄秀美的感觉。2.刘宋时期的韭叶篆特征--小篆的变体，起笔尖，中宽，住笔锐。（建四铢）如同倒着生长的韭叶，世有人称柳叶篆。3.北周时期的玉箸篆特征--玉箸篆与铁线篆两者近似，只是更为细挺刚劲，悬针篆和韭叶篆都是玉箸篆的变体，玉箸篆也有人称玉筋篆，是小篆书法艺术中最为完美的一种书体。（布泉，永通万国）北宋时期的九叠篆特征---是篆书中的一种艺术变体，笔势弯曲。折叠均匀，讲究对称，含有画意，装饰意味很浓，盛行于宋元时期。（皇宋通宝）

不好意思我不知道哦！

答：何谓“钱币四绝”？其实就是新王莽、宋徽宗和金章宗、北宋时期的九叠篆，四个朝代所铸精美绝伦钱币的并称。西汉末年，王莽甘愿冒天下之大不韪，篡汉建立新朝，汉祚不保，汉代的钱币也终遭城门之火。王莽不仅仅满足于改朝换代，在货币方面，更是处心积虑地实行了托古改制，前后凡五次，结果事与愿违，终于造成严重了的通货膨胀，加速了新莽王朝的土崩瓦解。但王莽所铸钱币却屡出中国钱币史上的精品。 “大布黄千”是王莽在其第三次货币改革过程中实行“宝货制”时的产物，属“布货”十品之一。此钱通长 5.4厘米，平首方足，钱身呈长方形。其腰微内凹，首有圆穿，穿、钱两面均有周廓。钱面铸有“大布黄千”四字，笔划流畅舒朗，布局均匀得体，铸造工艺精致。王莽最后一次货币改革，主要目的在于废大小“六泉”，改行“货泉”、“货布”。 “货泉”与汉五铸同重同值，圆形方孔，直径 2.3厘米，有内外廓，钱面铸篆文“货泉”二字，为悬针篆，清晰工整，“泉”字中间直竖中断。另有同文饼钱，厚重可达数倍，也是莽钱稀少品。世间不能说没有，但也确实极少有超越时代的英雄。东汉光武帝刘秀与王莽都素信谶纬之说，所以二人也有殊途同归的地方。按信谶纬之说，若是略玩一下文字游戏，将“货泉”篆体字由二拆为四，则此四字就可附会为“白水真人”，这就恰与刘秀所起兵的南阳白水乡有了关联。因此刘秀即位后，虽然将其它莽钱尽废，却独留“货泉”，并令其继续铸行，与业复的五铢并行不悖达16年之久。这又与王莽当年的作法何其相似乃尔。王莽篡汉自立，内心始终有鬼，认为汉朝刘氏政权的刘字是由“卯、金、刀”构成的，于是下诏，凡“正月刚卯”（汉时正月卯日用金、玉、桃木做成的一种饰物）和金刀钱币不准再通行，并为此废除先前的五铢钱及自铸的错刀币、契刀币。 “货布”值“货泉”二十五枚。与“十布”相同，也为布币形，平首方足，通长 6厘米，面有“货布”二字。篆法纤细秀丽，刚中有柔。后人称许其“起笔圆如垂露，收笔尖如悬针”，堪与清末的机制钱相媲美。虽然是仿制先秦布币，制作却极为精良，代表了王莽铸布的最高水平。更为登峰造极的是，王莽还铸行了一种追求复古而又形状怪异的大钱。其形状是将五铢与先秦的刀币两者结合起来，上为方孔圆形，下为刀形，仍称“刀币”。其币值主要有两种：相当于五百个五铢的“契刀五百”和相当于五千个五铢的“一刀平五千”。“契刀”和“一刀”两字铸在上部的圆钱上，横读；“五百”和“平五千”铸在下方的直刀上，也直接标明了币值。二者与“大泉五十”一样，都属于“记值钱”，当然，发行后终归是虚值钱的结果。由于价值极度昂贵，为了防止盗铸，王莽这一天生的钱币防伪专家别出心裁，“一刀平五千”钱的“一刀”两字竟用黄金镶错而成，故此钱又名“金错刀”，惜这种错金技术现已失传。 “金错刀”在历史上名气极大，张衡有《四愁诗》云：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”可见到东汉时，金错刀已经成为珍贵的收藏品了。李白有“一诺许他人，千金金错刀”（《叙旧赠江阳宰陆调》）句，韩愈有“闻道松醪贱，何须金错刀”（《潭州泊船》）句，由此可见，金错刀三字一经入诗，极为高雅，竟成一时诗歌题材。我国历史上迄今为止面值最大的铜币，当推被后人誉之为“古泉魁首”的“国宝金匮直万”钱。此钱当是王莽后期所铸造的，形状上圆下方。上部为方孔圆形，铸有“国宝金匮”四字；下部为正方铲形，铸“直万”二字，字体为篆书，钱币十分精美

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