1，古玩圈是个大林子什么鸟都有什么玩法都有看你属哪类

感谢地主老师的勉励
追寻古今
收知求識,是高手

古玩圈是个大林子什么鸟都有什么玩法都有看你属哪类

2，古董圈软件靠谱吗

要想知道梨子的滋味，必须亲口尝尝。很多人为了推广，即使没有使用过也会说很靠谱。所以还是要自己试试。
你说呢...

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3，微信哪个古玩圈比较靠谱

认证的比较靠谱
最近好像有不少网站都是做古玩鉴定的呢，但是听说还是盛典古玩网这家比较靠谱，都是古玩鉴定的专家，在这里做鉴定放心一些。
长大

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4，有什么途径加入古玩收藏的高端圈子

途径其实简单，关键是能否进得去，这要你有好宝贝能分享。有很多网站和平台可以供古玩收藏者们交流，有些喜欢雕刻的会放上自己作品给大家鉴赏，有些自己买了宝贝自己打磨出来分享的，也有好东西想转手的，有得了东西求大家帮忙鉴定的，有些高端点的自己摸索出某领域鉴定新方法的作品的。能在里面玩起来，首先得自己有宝贝，然后要懂相关的知识，就有可能获取相关的资讯，比如线下一起去某个拍卖场聚头什么的。
我不会~~~但还是要微笑~~~：）

5，北京朝阳区东三环南路17号京瑞大厦古玩藏品交易是否正规

提问中讲到的这个地方属于正规艺术品交易市场。但无论什么样的交易市场当中，都有可能存在不正规的商户。近些年在艺术品商圈内，存在着谁老实谁吃亏的怪象，因此在商户往往都有蒙一个是一个的心理。这就要求收藏者无论是买卖，都要有自己的心里底线，同时要有相应的眼力。古玩圈里有出门不退货的传统，收藏者买卖收藏品，一定要深思熟虑后方可行动。因此，商家是否正规，与商家所处的市场没有必然的联系。
公交线路：地铁1号线 → 地铁10号线，全程约25.1公里 1、从石景山区步行约890米,到达八角游乐园站 2、乘坐地铁1号线,经过17站, 到达国贸站 3、步行约150米,换乘地铁10号线 4、乘坐地铁10号线,经过3站, 到达团结湖站 5、步行约240米,到达恒安大厦百度地图

6，讨论古玩界为什么不打假为什么有人支持造假

“打假”！国际惯例：旧货不打假；古玩（艺术品）坚决打假，属诈骗罪。美国权威鉴定公司是私营企业，责、权、利受法律保护和监督、违者重处。偶们“打假”动真格，首先触犯的不是“古玩”圈某些人利益，而是主流社会既得利益者的权利。真、假最易分，混淆的环境获利者最终是市场大魚。“眼力”！依样画葫芦者众！南方识北方货的有几多人？反之北方知南方货特征又在哪的有几多？甜白釉施釉工艺，谁有上手机会、又耐心品察？柴瓷都知难烧罕见！宋后历代皇权都无法仿！可曾知道难在哪儿？？？难烧之器自然易鉴，易鉴特征在哪？人玩古玩在浑噩环境，是古玩玩世、古玩玩“人”！片儿白问瓷：“哪来的？”故事或是特征（特别是时代特征）是把玩骨董理由？？？！！！惑！惑？惑！！！coffee#_| B#$-| rose#_| : : :[] 查看原帖>>

7，古玩怎么入门

一 1、经常在古玩业界内进行长期的观察，并且在接触中采取，偷听、偷学、偷记的方法。2寻找真正的行家，并观察学习行家们之间的专业交易知识和交易方式，3投入可投入的资金，借行家们的眼力进行偷买或试买，并且上手考查学习，4把偷买试买的古玩反馈到市场进行买卖中的真假及价格测试及认证。5想办法从真正的行家 商家中看到被公认的真古玩，多看真古玩认识和确认真品的特征和标准非常重要。二、买卖或收藏古玩必须具备、文化修养、必理素质，对金钱，名利，情感和占有欲等方面有正确的人生观念，否则古玩玩儿好了长寿，玩儿不好会折寿。三、老话说：古玩是干一辈子，学一辈子，一生的买卖和收藏，没有不买假也没有不打眼的，关键是有的人总结经验和教训长记性，有的人一辈子还是糊里糊涂。四、真酒假酒是喝出来的，真烟假烟是抽出来的，真人民币假人民币是花出来的，掌握和识别古玩的真假是经过长期的买卖实践练出来的。五、古玩收藏必须经过不断更新过程，从而提高收藏水平和品位，因此历来没有不买不卖的藏家。六、所谓搂薄捡漏不是收藏界的指导，而是古玩商人的商业专用语，为了获取利润要求古玩商必须以最低的成本而获得最大的利润。要做到这一点必须采取搂薄捡漏的手段。很多收藏爱好者们在那些外行的忽悠下，错误的理解捡漏，实际上那些所谓的行家藏家自己都弄不明白搂薄是怎么回事。七、一般说真正的行家打眼不完全是眼力问题，大多是心态问题，因为行家通过自我考查和鉴定有能力发现和否定自己。但是一些外行在缺乏经验和眼力的情况下找不到否定自己的证据。很少自觉承认自己买假藏假了的事实。八、凡是不深入到古玩圈内部的学者、专家、爱好者。如果不与商界进行交流和沟通就看不到好、少、精、奇、绝的古玩，因为大部分真古玩都控制在古玩商界内。这是古玩业界重要的人文特点。九、藏家并不懂得，古玩买谁的。卖谁了以及买卖价格和收藏信息，是要高度保密的,因为这样做能够减少很多不必要的纠纷和麻烦。这是古玩业界的一条重要行规。十、真与假不单纯依靠主观认定或鉴定方式，也不单纯的依靠什么组织协会的封闭式交流,古玩的真假最重要的是经过市场的交易和检验。这种实践过程对学习古玩真假最为重要。十一、古玩老话说：真古玩不见得多花钱，假古玩不见得少花钱。通过多年的实践也证明了。金钱是收藏的重要条件，知识和眼力才是收藏成功的决定因素。十二、很多人并不明白，真正的古玩造假技术是绝对保密不公开的。凡是社会上流传的造假技术都是不真实的或者是过了时不用的。其原因是造假技术是造假者们生存的重要条件。十三、真正内行的古玩商人经过多年的买卖实践而积累辨伪本领和经验。不但在本行业内相互保密不交流不公开，更不可能传播到社会上去，否则商人便无法生存。十四、无论专家、藏家、行家、商家如果错误的或者有意把假古玩说成真的，把真古玩说成假的，把假的又当真的卖或忽悠人们进入收藏的误区，如果有人投入大量资金及情感，三年五年有朝一日，本人醒悟了、明白了。这种损失和伤害一旦超出了经济和情感的承受力，无疑会产生一种仇恨的心态，轻的会在业界内释放不满的情绪，重的后果很难想象。这就是历来古玩业界的内行不公开评论人和物是以非的原因。十五、考古及学术理论研究与市场应用是两个相互联系又相互独立的的两个领域，要想转换就必需经过长期的相互学习和适应过程。十六、北京三千多家的古玩或艺术品商店中，除了一些手艺人转而经商，其它服务行业改行的人士之外，绝大多数是近几年来新生的收藏爱好者。而真正懂古玩，懂行规，会经营的纯粹古玩商人不会超过二百人家。十七、抑制古玩市场真假的混乱最重要的是要古玩商人真正建立自己的组织，建立专业的权威性的商会组织，才能有效的管理和规范古玩市场。过去的古玩业界是这样，现在的古玩业界仍然有必要。十八、不公开对市场流通的古玩进行鉴定是自古古玩业界的行规。这种方式很容易造成市场古玩真假识别的混乱，而且还会招至各种麻烦和不必要的伤害。十九、在收藏问题上识别真假行家比识别真假古玩的难度还要大，要解决这个问题，唯一也是最有效的方法是，无论此人身份、地位、职务有多高，不但敢于在台上讲学,同时也敢于在台下进行实际的市场买卖指导。特别是卖古玩的过程，因为卖古玩能够准确的验证讲学者的实践经验和眼力。并测试讲学者是否懂得专业的交易常识。可以验证古玩的真假,年代、品位、名称、价格等方面的真实性和可靠性。学习者宁可把几百几千元的学费交给讲学者也要让老师进行现场买卖讲学，如果老师连这一点都做不到，可以基本肯定要么是纸上谈兵，要么就是忽悠蒙人。因为自古以来真正的藏家、行家和商人都是通过实际的买卖练出来的。不是听人忽悠学出来的。二十、在古玩的真假问题上不存在什么观点不同看法不同，其实所谓的观点看法不同只是辨伪者，还没有寻找到真假的证据，只是没有能力识别的一种脱词。目前的行家专业人士商人各界仍然是单纯的靠直观感觉和经验。并没有以客观科学分析的方式结合起来揭示真假，几十年来经过人和物大量及双重上当受骗的教训以后进行了潜心的研究。终于认识到，识别古玩的真假特别是现代 品不能单纯依靠直觉感觉，必须在对比中区别考查对比真假的材料，工业及技术手段，结构与成型，造型和艺术表现形式，老化及氧化，残迹和修复其它很多方面存在的差别证据。而靠鉴定，对照资料，交流探讨，自我认定，参观讲座等方式收藏只是一方面。而最重要的也是不能缺少的是进市场的买卖实践，实践中赔了钱一辈子都忘不了。实践中赚了钱一辈子记得住，对商家是这样对藏家和其它人士也是一样。
很多人不知道收藏古玩怎样才能入门。其实入门的方法很简单。 一 1、经常在古玩业界内进行长期的观察，并且在接触中采取，偷听、偷学、偷记的方法。2寻找真正的行家，并观察学习行家们之间的专业交易知识和交易方式，3投入可投入的资金，借行家们的眼力进行偷买或试买，并且上手考查学习，4把偷买试买的古玩反馈到市场进行买卖中的真假及价格测试及认证。5想办法从真正的行家 商家中看到被公认的真古玩，多看真古玩认识和确认真品的特征和标准非常重要。 二、买卖或收藏古玩必须具备、文化修养、必理素质，对金钱，名利，情感和占有欲等方面有正确的人生观念，否则古玩玩儿好了长寿，玩儿不好会折寿。 三、老话说：古玩是干一辈子，学一辈子，一生的买卖和收藏，没有不买假也没有不打眼的，关键是有的人总结经验和教训长记性，有的人一辈子还是糊里糊涂。 四、真酒假酒是喝出来的，真烟假烟是抽出来的，真人民币假人民币是花出来的，掌握和识别古玩的真假是经过长期的买卖实践练出来的。 五、古玩收藏必须经过不断更新过程，从而提高收藏水平和品位，因此历来没有不买不卖的藏家。 六、所谓搂薄捡漏不是收藏界的指导，而是古玩商人的商业专用语，为了获取利润要求古玩商必须以最低的成本而获得最大的利润。要做到这一点必须采取搂薄捡漏的手段。很多收藏爱好者们在那些外行的忽悠下，错误的理解捡漏，实际上那些所谓的行家藏家自己都弄不明白搂薄是怎么回事。 七、一般说真正的行家打眼不完全是眼力问题，大多是心态问题，因为行家通过自我考查和鉴定有能力发现和否定自己。但是一些外行在缺乏经验和眼力的情况下找不到否定自己的证据。很少自觉承认自己买假藏假了的事实。 八、凡是不深入到古玩圈内部的学者、专家、爱好者。如果不与商界进行交流和沟通就看不到好、少、精、奇、绝的古玩，因为大部分真古玩都控制在古玩商界内。这是古玩业界重要的人文特点。 九、藏家并不懂得，古玩买谁的。卖谁了以及买卖价格和收藏信息，是要高度保密的,因为这样做能够减少很多不必要的纠纷和麻烦。这是古玩业界的一条重要行规。 十、真与假不单纯依靠主观认定或鉴定方式，也不单纯的依靠什么组织协会的封闭式交流,古玩的真假最重要的是经过市场的交易和检验。这种实践过程对学习古玩真假最为重要。 十一、古玩老话说：真古玩不见得多花钱，假古玩不见得少花钱。通过多年的实践也证明了。金钱是收藏的重要条件，知识和眼力才是收藏成功的决定因素。 十二、很多人并不明白，真正的古玩造假技术是绝对保密不公开的。凡是社会上流传的造假技术都是不真实的或者是过了时不用的。其原因是造假技术是造假者们生存的重要条件。 十三、真正内行的古玩商人经过多年的买卖实践而积累辨伪本领和经验。不但在本行业内相互保密不交流不公开，更不可能传播到社会上去，否则商人便无法生存。 十四、无论专家、藏家、行家、商家如果错误的或者有意把假古玩说成真的，把真古玩说成假的，把假的又当真的卖或忽悠人们进入收藏的误区，如果有人投入大量资金及情感，三年五年有朝一日，本人醒悟了、明白了。这种损失和伤害一旦超出了经济和情感的承受力，无疑会产生一种仇恨的心态，轻的会在业界内释放不满的情绪，重的后果很难想象。这就是历来古玩业界的内行不公开评论人和物是以非的原因。 十五、考古及学术理论研究与市场应用是两个相互联系又相互独立的的两个领域，要想转换就必需经过长期的相互学习和适应过程。 十六、北京三千多家的古玩或艺术品商店中，除了一些手艺人转而经商，其它服务行业改行的人士之外，绝大多数是近几年来新生的收藏爱好者。而真正懂古玩，懂行规，会经营的纯粹古玩商人不会超过二百人家。 十七、抑制古玩市场真假的混乱最重要的是要古玩商人真正建立自己的组织，建立专业的权威性的商会组织，才能有效的管理和规范古玩市场。过去的古玩业界是这样，现在的古玩业界仍然有必要。十八、不公开对市场流通的古玩进行鉴定是自古古玩业界的行规。这种方式很容易造成市场古玩真假识别的混乱，而且还会招至各种麻烦和不必要的伤害。 十九、在收藏问题上识别真假行家比识别真假古玩的难度还要大，要解决这个问题，唯一也是最有效的方法是，无论此人身份、地位、职务有多高，不但敢于在台上讲学,同时也敢于在台下进行实际的市场买卖指导。特别是卖古玩的过程，因为卖古玩能够准确的验证讲学者的实践经验和眼力。并测试讲学者是否懂得专业的交易常识。可以验证古玩的真假,年代、品位、名称、价格等方面的真实性和可靠性。学习者宁可把几百几千元的学费交给讲学者也要让老师进行现场买卖讲学，如果老师连这一点都做不到，可以基本肯定要么是纸上谈兵，要么就是忽悠蒙人。因为自古以来真正的藏家、行家和商人都是通过实际的买卖练出来的。不是听人忽悠学出来的。

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