九方皋，是九方皋还是九方臬

1，是九方皋还是九方臬

是九方皋(gao)没有九方臬这个人

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是九方皋还是九方臬

2，九方皋怎么读音

九方皋的读音：jiǔ fāng gāo

九方皋 [jiǔ fāng gāo] [释义] 亦作“九方皐”。

jiufanggao

jiǔ fānɡ ɡāo xiànɡ mǎ 九方皋相马

九方皋怎么读音

3，九方皋怎么读啊九方是不是一个姓氏

九拼音:jiǔ方拼音:fāng皋拼音:gāo九方为复姓,是一个姓氏.见《中国古代姓氏》九方睢鸠沮渠巨母渴侯渴单可汗空桐空相昆吾 l老阳乐羊荔菲栎阳梁丘梁由梁馀.......

九方皋伯乐,人之所知也,以善相马名于天下.九方皋,山野鄙人,抱朴守天,不务名于世,知者稀矣.吾慨而叹之,名之于百度.《列子》载:秦穆公谓伯乐曰："子之年长矣，子姓有可使求马者乎？"伯乐对曰："良马，可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。"穆公见之，使行求马。三月而反。报曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何马也？"对曰："牝而黄

九拼音:jiǔ 方拼音:fāng 皋拼音:gāo 是

九方皋怎么读啊九方是不是一个姓氏

4，文言文九方皋相马翻译

　　《九方皋相马》(译文) 　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?” 　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍忽忽，好像有又好像没有的。这样的马跑起来飞一样地快，尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起拿着扁担挑绳打柴的人叫九方皋，他观察识别天下难得的好马的本领决不在我以下，请您接见他。” 　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公马都不知道，他怎么能懂得什么好马不好马呢?” 　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!” 　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

5，世上已无千里马人中难得九方皋的九方皋是什么意思

九方皋：春秋时善于相马的人。他曾为秦穆公求得千里马。 1、出处原文《过平舆怀李子先时在并州》黄庭坚前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。心随汝水春波动，兴与并门夜月高。世上岂无千里马，人中难得九方皋。酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。 2、译文当年，你这个品行高洁的人出任小小的吏曹，我送你，行走在长堤上，看见碧绿的春草，想到自己也穿着青袍，位居下僚。今天，我的心情随着汝水的春波而晃动；你的兴致，想来一定是跟随着并州城门上的月亮，渐渐升高。哎，这世上难道会没有千里马？不，只不过是人群中找不到善于相马的九方皋。家乡有船可载酒有网可捕鱼，还是回去吧，我们过去游玩的溪水中眼前正漂浮着落花，水深恰好一篙。 3、简析《过平舆怀李子先时在并州》是北宋诗人黄庭坚创作的一首七言律诗。诗中充分反映作者不愿为官思想，劝李一同归隐。前四句写景，景中寓情，情景交融，形象鲜明。后四句抒情，言无知音，不如归去鱼钓好。“世上”二句，意相联贯，笔有开合，所以为佳。

人的名字，和伯乐齐名的一个相马高手。

各个历史时期不是缺少人才,而是看政治是否清明,统治阶级能否做到任人唯贤、唯才是举!任何时代不是没有人才,就看有无善于识别、选拔人才的体制世上岂无千里马，人中难得九方皋 ———— 宋·黄庭坚

6，九方皋相马的翻译注释

译文秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?” 伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。天下难得的好马，是恍恍忽忽，好像有又好像没有的。这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得的好马的本领决不在我以下，请您接见他。” 秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?” 伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察的是马的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外表。九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!” 等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得的好马。注释 (1)子——尊称，相当于“您”。 (2)子姓——子孙，这里指儿子。 (3)良马可形容筋骨相也——一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。 (4)天下之马者——天下最好的马（即千里马）。 (5)绝尘弭辙——形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。绝尘：脚不沾尘土，形容奔跑得很快。弭，mǐ，消除，停止。弭辙，没有足迹。 (6)与共———起。担纆（mò）薪菜——担柴挑柴。纆，绳索。菜：通采。薪菜，及打柴草。 (7)反——同“返”，返回。 (8)牝（pìn）——雌性的鸟、兽。与“牡”相对。 (9)牡（mǔ）——雄性的鸟、兽。骊（lí）——纯黑色的马。 (10)说——同“悦”，高兴。 (11)败矣——坏了、糟了。 (12)色——纯色。 (13)物——杂色。（14）尚弗：尚且不 (15)喟（kuì）然——叹气的样子。太息——长叹。 (16）天机：天赋的悟性。 (17)一至于此乎——竟达到了这样的境界！

7，九方皋相马的意思是什麽

九方皋相马伯乐是善于识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。一天，秦穆公对伯乐说："你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗？" 伯乐说："一匹好马，可以从它的体形、外形和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您吧。" 穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。三个月以后，九方皋回来报告说："已经找到了，在沙丘那个地方。" 穆公连忙问："是什么样的马？" 九方皋回答说："是黄色的母马。" 派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐叫来说："糟糕透了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢？" 伯乐感慨地赞叹说："九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天机啊！他注重观察的是精神，而忽略了它的表象；注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄；只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的；只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊！" 马牵来了，果然是天下少有的千里马。寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。 [提示] 毛色、性别并不是千里马跟普通马的本质区别。光凭这些找不到千里马。这则寓言故事告诉我们，看事情不能光注意表面的东西，只有深入把握事物的本质特点，才能作出准确的判断。有时候，为了集中精力探索事物的本质特点，可以忽略某些非本质的方面，但并不是说非本质的特点就可以完全不管不顾。故事里说九方皋弄错了马匹的毛色、性别，带有夸张的成分，目的是为了突出故事的主题。 [原文] 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也③。天下之马者④，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者有九方皋⑥，此其于马非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”使人往取之，牡而骊⑨。穆公不说⑩。召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（12）：“一至于此乎（13）！是乃其所以千万臣而无数者也（14）。若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。——《列子》 [注释] ①子——尊称，相当于“您”。 ②子姓——您的家族。姓，标志家族系统的称号。 ③良马可形容筋骨相也——一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形容，形体外表。相，仔细观察。 ④天下之马者——天下最好的马。 ⑤绝尘——不扬尘土。形容跑得快，灰尘来不及沾到马蹄上。弥辙（zhé） ——没有车辙。形容拉的车速度极快，车轮碾过没有留下痕迹。弥，同弭。同辙。 ⑥与共———起。担纆（mò）薪菜——担柴挑菜。纆，绳索。 ⑦反——同“返”。 ⑧牝（pìn）——雌。 ⑨牡（mǔ）——雄。骊（lí）——纯黑色的马。 ⑩说——同“悦”。（11）败矣——坏了、糟了。（12）喟（kuì）然——叹气的样子。太息——长叹。（13）一至于此乎——竟达到了这样的程度！（14）是乃其所以千万臣而无数者也——这正是他之所以比我高明千万倍的地方。 <文中“之”字的用法> 1.臣之子皆下才也——的 2.穆公见之——代词，九方皋 3.已得之矣——代词，马 4.召伯乐而谓之曰——代词，伯乐 5.又何马之能知也——提宾 [感]：的确精辟。这些天常在论坛辩论，发现确实很多人就是只看得见表面，不去管实质。特别有一个人，让人哭笑不得：人虽然很诚恳，却怎么也无法引导他去看事物的本质。还顽固得荒谬。今天先让他将他说的“价值观”和我说的“世界观”是否是指同一个概念确认清楚，好和他继续辩论，他却说 “烦了”。原来总是他追着我辩论，我因为他说的总是很空泛而避开他，今天终于弄清楚他为什么不得要领而找他辩论，他却不辩了。唉！为什么有那么多人不看事物的本质呢？ 2003年4月17日晚 [ 感2]：我感觉其实人们不是不知道事物的本质应该予以重视，而是当外表华美得让人窒息时，人们便会在喟然叹息之际，误把那些华美的外表当内核的了。所以那些善于宣传、鼓动的人，都非常擅长渲染、夸大、强调事物的调某一方面，当人们惊叹其所渲染的方面时，逐渐地就把对某事物全面的认识被牵着走向片面，直至跟随他们走向谬误。比如邪教、传销的宣传者就是此类型。记得有个网友发给我的关于上帝的讨论的帖子，也是一个很好的典型。九方皋相马的特点:九方皋在相马过程中,忽视次要的因素,使自己的精力集中起来,去抓住千里马的根本特征。寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。这篇故事启发我们：看问题时要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质。

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