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1，掇只收藏掇只紫砂壶多大容量好吗

如果说收藏壶，那是越大越好，就不要讲什么实用不实用了，大壶肯定起价的。
不好

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2，拍卖徐达明紫砂壶的价格是多少

徐达明大师级，宜兴查证最高拍卖纪录有一个掇只壶拍卖价格在47万吧，拍卖价格这个谁也给不了你准确答案，现在拍卖会国家很少给举办了，一般都是个人。需要知道更多方面紫砂知识与文化，找专人，壶史名录
这个东西不仅要看年龄，还要看款式,价钱高低不等

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3，请问掇只壶与掇球壶的区别

掇,落起来的意思,掇球,落起来的球. 掇,拾掇的意思.掇只掇子没什么区别. 一般讲,掇只是邵大亨原创,是由莲子大壶改变的壶型,把莲子把下的耳朵去掉了. 盖里也变化成双层,这也许是掇,落起来的最初起因吧. 后来冯友庭与程寿珍师徒把掇只脖子加高,盖更接近半圆型,壶钮也更圆. 这样就象三个落起来的球,所以叫掇球. 掇只有圈足缘于后来发现的一把大亨壶,就是说有大亨款的带足壶. 这把壶现在藏于上海许四海老师处.于是大亨过去的壶型也有人叫掇球不叫掇只了.这样就模糊了掇球的概念. 现在,我自己还是把大亨的掇只看成是无足的,有足的也可以叫掇只.无所谓的. 为什么我反对把大亨的壶叫掇球? 原因很简单,他不象落起来的三个球体.

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4，痀偻承蜩的翻译谁会

【原文】 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 【译文】 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

5，佝偻者承蜩的意思

佝偻者承蜩 　　【原文】 　　仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。 　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 　　孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！” 　　【译文1】 　　孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘知了，就好像在地上拾取一样。 　　孔子说：“先生真是灵巧啊！大概有什么好方法吧？”驼背老人说：“我是有好的办法。首先要练手腕。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，就会像在地面上拾取东西一样容易。除了练手腕，练臂力，还要练站功，我捉知了时，身体竖得像木桩一样，纹丝不动，我举竿的手臂，就像枯木的树枝。除了基本功要过硬，思想也要专注。虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 　　孔子转身对弟子们说：“专心致志，不分散注意力，就会达到出神入化的境界，这说的就是这位驼背的老人吧！”

6，痀偻承蜩这几个字怎么念

痀偻,同“佝偻gōu lóu”，脊背向前弯曲，驼背。承蜩 chéng tiáo，承-捉，蜩-知了。
gōu lóu chéng tiáo形容脊背向前弯曲,驼背
gōu lóu chéng tiáo 是一个驼背老人捉知了很厉害的故事，说明熟能生巧的道理。
gōu lóu chéng tiáo 说明熟能生巧的道理
【原文】 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩(1)，犹掇之也(2)。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢(3)；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘(4)；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(5)。吾不反不侧(6)，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 【译文】 孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。 孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！” 孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

7，佝偻丈人承蜩的故事怎么翻译

译文】 孔子前往楚国。这天，他走到一片树林之中，看到一位弯腰曲背的老人用竿子粘起蝉，象拾 东西一样，蝉一个也没有跑掉。孔子惊奇地问道：“你真巧妙啊，有什么方法吗?” 老人回答道：“我有方法。为了练习手腕的功夫，五六月间，我把两颗粘丸累在竿头，如果 不掉下来，粘蝉时就漏掉不几个；把三颗粘丸累在竿头，如果不掉下来，粘蝉时漏掉的不过十分之一；把五颗粘丸累在竿头，如果不掉下来，就像拾东西一样，一个也漏不掉。我站着 像树桩一样稳固，我拿竿的手臂，象干枯的树枝一样。虽然天地那么大，世界上的东西那么多，而我的心里只知道有蝉的翅膀。我不转身，不左顾右盼，不让任何事物分散我的注意力 ，这怎么不能粘得蝉呢!” 孔子回过头来告诉身边的学生说：“用心专一，思想才能高度集中，就是这位弯腰 驼背老人告诉我们的道理啊!”
佝偻丈人承蜩 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。 仲尼曰：“子巧乎！有道邪？” 曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” 译文： 孔子前往楚过去，行走在一座树林中，看见一个驼背人在粘知了，就象拣知了一样。i 孔子（上前）问道：“您真行啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘粘在棍子上，（用来）粘知了，粘不到的就不多了；用三个，粘不到的就只有十分之一；用五个，那就象拣一样了。（粘知了时）我的身子站定在那，就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很大，容有万物，（此时）而我就只知道有蝉翼。我心不旁骛，世上万物我都不换蝉翼，这样还有什么得不到呢！” 孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一，就是聚精会神于一处，这说的就是驼背人啊！”

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